有生必定有死，新生的喜悅常常令人忘記死亡的哀慟，人間也不知這邊生命的結束原來是那邊新生的開始。在這一生一死之間，隻知道自己的悲傷，而忽略了關懷臨終者的身心狀況。因此，如何使臨終者獲得良好的身心照顧，是死亡的尊嚴，也是“生權”的重要課題。
臨終關懷的主要目的，在使臨終者麵對人生最後階段，能認識死亡並接受死亡，心中不生憂怖苦惱，進而安然麵對死亡，並不一定要以延長壽命或苟延殘喘為目標。臨終關懷同時也給予家屬精神上的支持與鼓勵，協助他們度過此一生離死別的時刻。因此，佛法對臨終的常識，成為臨終者與家屬雙方最佳的心靈救護。
佛教最早的臨終關懷機構，是設在印度隻洹精舍的“無常院”，目的在使病患能興起往生西方極樂世界之想，這是根據彌陀淨土法門的思想而來；中國的禪林更設有“安樂堂”或“涅槃堂”、“喜樂塔院”、“安養中心”等，內設堂主，職司看護病僧的工作；現在的寺院則設有“如意寮”或“安寧病房”，專為病患服務。此外，《十住毗婆沙論》的〈解頭陀品〉、善導所著《觀念法門》及道宣的《四分律行事鈔》之〈瞻病送終篇〉，也對臨終關懷有明確的記載；今日日本田宮仁甚至提倡“毗訶羅”，作為佛教社會福利的末期護理中心。這些機構展現了佛教對生命的愛護及對死亡的尊重。
現代臨終的關懷，有蓮花臨終關懷基金會、安寧照顧基金會等。此外，各醫院設有安寧病房，如：台大醫院、馬偕醫院、榮民總醫院等，組織更為龐大，結合了醫師、護理師、營養師、藥師、物理治療師等成員，借以減輕、緩和病人身體的痛苦；並有社工人員、宗教人士的加入，令患者消除恐懼死亡的心理，更由於宗教的力量，能使臨終者得到安慰和引導。
臨終關懷是幫助病人有尊嚴的走完人生最後的旅程，因此，在護理的時候，應注意以下的事項：
<font color="#ff0000">一、認識臨終病人的心理變化</font>
臨終者所麵臨的情緒變化各有不同，家人、義工、慈善人士、宗教師等，都應該要了解，而給予適當的協助。如：
1.恐懼，要設法使臨終者心生喜悅，無諸恐懼顛倒。
2.憤怒，要安慰臨終者，使情緒平靜，萬緣放下，不生愛憎。
3.罪惡，讓臨終者不要有罪惡感，教他念佛可以消除罪障。
4.不舍，勸導他對世間的親人、財物不生貪戀之心。
5.擔心，讓病患者放心，不必掛念閑雜人事。
6.無助，讓他知道很多親人朋友做他的精神支柱。
7.自暴，鼓勵他堅定信心，念佛必生極樂國土。
8.孤獨，不要讓病患者感到病床 上的孤獨。
9.沮喪，病患者即將離世時，若有沮喪、無奈，應給予適當的安慰。
10.無知，告訴他將到清淨安樂幸福的國土，讓他知道未來有無限的希望。
<font color="#ff0000">二、正視臨終病人的需求</font>
從事臨終關懷者，應為每一位病人製作懇談資料表，以了解其個別的需求與願望，或從觀察而得知其所求。例如：
1.希望明白病情。
2.希望獲得別人寬耍
3.了解寬恕他人。
4.希望別人對他的關懷。
5.與親友見麵。
6.對生命的了解。
7.宗教信仰的渴求。
8.後事的安排。
<font color="#ff0000">三、給予臨終病人的協助</font>
1.以關心的態度專心傾聽他訴說。
2.讓他所愛的人適時給予關懷，並陪伴身旁。
3.尊重病患者的宗教信仰。
4.講說懺悔得救的故事及道理。
5.安排法師或宗教人士與其談話，或為其開示說法。
6.盡可能滿足他心裏的希望。
7.共同討論他心中的願望。
8.告知醫師，減輕病者肉體痛苦，保持神識清明。
9.幫助病患及其家屬維持正常生活型態，以及預備後事。
10.保持病人心理的平和。
11.為他助念，使之提起正念，安然離去。
臨終關懷的主要目的，在使臨終者麵對人生最後階段，能認識死亡並接受死亡，心中不生憂怖苦惱，進而安然麵對死亡，並不一定要以延長壽命或苟延殘喘為目標。臨終關懷同時也給予家屬精神上的支持與鼓勵，協助他們度過此一生離死別的時刻。因此，佛法對臨終的常識，成為臨終者與家屬雙方最佳的心靈救護。
佛教最早的臨終關懷機構，是設在印度隻洹精舍的“無常院”，目的在使病患能興起往生西方極樂世界之想，這是根據彌陀淨土法門的思想而來；中國的禪林更設有“安樂堂”或“涅槃堂”、“喜樂塔院”、“安養中心”等，內設堂主，職司看護病僧的工作；現在的寺院則設有“如意寮”或“安寧病房”，專為病患服務。此外，《十住毗婆沙論》的〈解頭陀品〉、善導所著《觀念法門》及道宣的《四分律行事鈔》之〈瞻病送終篇〉，也對臨終關懷有明確的記載；今日日本田宮仁甚至提倡“毗訶羅”，作為佛教社會福利的末期護理中心。這些機構展現了佛教對生命的愛護及對死亡的尊重。
現代臨終的關懷，有蓮花臨終關懷基金會、安寧照顧基金會等。此外，各醫院設有安寧病房，如：台大醫院、馬偕醫院、榮民總醫院等，組織更為龐大，結合了醫師、護理師、營養師、藥師、物理治療師等成員，借以減輕、緩和病人身體的痛苦；並有社工人員、宗教人士的加入，令患者消除恐懼死亡的心理，更由於宗教的力量，能使臨終者得到安慰和引導。
臨終關懷是幫助病人有尊嚴的走完人生最後的旅程，因此，在護理的時候，應注意以下的事項：
<font color="#ff0000">一、認識臨終病人的心理變化</font>
臨終者所麵臨的情緒變化各有不同，家人、義工、慈善人士、宗教師等，都應該要了解，而給予適當的協助。如：
1.恐懼，要設法使臨終者心生喜悅，無諸恐懼顛倒。
2.憤怒，要安慰臨終者，使情緒平靜，萬緣放下，不生愛憎。
3.罪惡，讓臨終者不要有罪惡感，教他念佛可以消除罪障。
4.不舍，勸導他對世間的親人、財物不生貪戀之心。
5.擔心，讓病患者放心，不必掛念閑雜人事。
6.無助，讓他知道很多親人朋友做他的精神支柱。
7.自暴，鼓勵他堅定信心，念佛必生極樂國土。
8.孤獨，不要讓病患者感到病床 上的孤獨。
9.沮喪，病患者即將離世時，若有沮喪、無奈，應給予適當的安慰。
10.無知，告訴他將到清淨安樂幸福的國土，讓他知道未來有無限的希望。
<font color="#ff0000">二、正視臨終病人的需求</font>
從事臨終關懷者，應為每一位病人製作懇談資料表，以了解其個別的需求與願望，或從觀察而得知其所求。例如：
1.希望明白病情。
2.希望獲得別人寬耍
3.了解寬恕他人。
4.希望別人對他的關懷。
5.與親友見麵。
6.對生命的了解。
7.宗教信仰的渴求。
8.後事的安排。
<font color="#ff0000">三、給予臨終病人的協助</font>
1.以關心的態度專心傾聽他訴說。
2.讓他所愛的人適時給予關懷，並陪伴身旁。
3.尊重病患者的宗教信仰。
4.講說懺悔得救的故事及道理。
5.安排法師或宗教人士與其談話，或為其開示說法。
6.盡可能滿足他心裏的希望。
7.共同討論他心中的願望。
8.告知醫師，減輕病者肉體痛苦，保持神識清明。
9.幫助病患及其家屬維持正常生活型態，以及預備後事。
10.保持病人心理的平和。
11.為他助念，使之提起正念，安然離去。