寧舍身命，不謗正法；寧舍身命，不謗聖賢。寧舍身命，不近惡友；寧舍身命，不犯淨戒。
──《大寶積經》
在這個世間上，什麽東西最寶貴？有人說：‘錢財最寶貴！’事實卻不盡然。何以見得呢？一個人平常都是‘要錢、要錢’，如果有一天，他身懷钜款掉到水裏去，他還是會喊：‘救命！救命！’他不會說：‘救我的錢！救我的錢！’所以落水的時候，還是性命重要。等他上了岸以後，才會說：‘我的錢呢？’可見得‘身命’比金錢重要。
其實，比身命更重要的東西還有很多，像古代的聖賢俠士‘殺身成仁，舍生取義’，仁義對他們來說，比自己的性命還寶貴。多少的誌士豪傑，為了理想、為了主義、為了自己的信念，寧可以舍棄性命，也要完成自己的誌願，這些理想、信念就比自己的性命重要了。
在《大寶積經》裏，提到四件事，是佛弟子寧可舍棄性命也不能做的。是那四件事呢？
‘寧舍身命，不謗正法’，正當的宗教、正當的真理、正當的佛法，因緣、因果、業力、空性、般若等都是正法。你可以不懂什麽是正法，但不能批評毀謗，例如：‘我不相信因果’、‘我不相信因緣’，這樣的言語是不可以妄說的。
‘寧舍身命，不謗聖賢’，毀謗聖賢，罪過很大。因此寧可以犧牲自己的性命，也不可以毀謗世間的好人好事。
‘寧舍身命，不近惡友’，寧可犧牲生命，也不親近惡人，自己的道德人格就不會有缺損。如果為了保命而去親附惡人，幫他做壞事，因果業報是不堪設想的。
‘寧舍身命，不犯淨戒’，一個人受了戒，如：不殺生，就是不侵犯人的生命，讓他人的生命獲得保障；不偷盜，讓他人的財產獲得保障；不邪婬，不侵犯他人的身體名節；不毀謗、不妄語，不讓他人的名譽受到損毀；不吸毒，不傷害自己的身體，進而不傷害自己的家人、朋友。這些都可以做到，就是‘不犯淨戒’了。
人的生命活得再長久，都有期限；隻有積集福慧資糧，才能使我們今生得到法樂自在，也能在未來的生命裏，所求如意，處處與善人聚會。
──《大寶積經》
在這個世間上，什麽東西最寶貴？有人說：‘錢財最寶貴！’事實卻不盡然。何以見得呢？一個人平常都是‘要錢、要錢’，如果有一天，他身懷钜款掉到水裏去，他還是會喊：‘救命！救命！’他不會說：‘救我的錢！救我的錢！’所以落水的時候，還是性命重要。等他上了岸以後，才會說：‘我的錢呢？’可見得‘身命’比金錢重要。
其實，比身命更重要的東西還有很多，像古代的聖賢俠士‘殺身成仁，舍生取義’，仁義對他們來說，比自己的性命還寶貴。多少的誌士豪傑，為了理想、為了主義、為了自己的信念，寧可以舍棄性命，也要完成自己的誌願，這些理想、信念就比自己的性命重要了。
在《大寶積經》裏，提到四件事，是佛弟子寧可舍棄性命也不能做的。是那四件事呢？
‘寧舍身命，不謗正法’，正當的宗教、正當的真理、正當的佛法，因緣、因果、業力、空性、般若等都是正法。你可以不懂什麽是正法，但不能批評毀謗，例如：‘我不相信因果’、‘我不相信因緣’，這樣的言語是不可以妄說的。
‘寧舍身命，不謗聖賢’，毀謗聖賢，罪過很大。因此寧可以犧牲自己的性命，也不可以毀謗世間的好人好事。
‘寧舍身命，不近惡友’，寧可犧牲生命，也不親近惡人，自己的道德人格就不會有缺損。如果為了保命而去親附惡人，幫他做壞事，因果業報是不堪設想的。
‘寧舍身命，不犯淨戒’，一個人受了戒，如：不殺生，就是不侵犯人的生命，讓他人的生命獲得保障；不偷盜，讓他人的財產獲得保障；不邪婬，不侵犯他人的身體名節；不毀謗、不妄語，不讓他人的名譽受到損毀；不吸毒，不傷害自己的身體，進而不傷害自己的家人、朋友。這些都可以做到，就是‘不犯淨戒’了。
人的生命活得再長久，都有期限；隻有積集福慧資糧，才能使我們今生得到法樂自在，也能在未來的生命裏，所求如意，處處與善人聚會。