現代的都市都是靠高樓來代表它的雄偉壯觀，現代人也都以擁有高樓和汽車來代表他的身份，因此一般住平房的人，莫不羨慕別人住斑樓。其實“高處不勝寒”，住斑樓也有缺點，遇到電梯故障、空調不靈、突然火災等，高樓的日子就不好過了。甚至有的人還到高樓上跳樓自殺，正是所謂“爬得高，跌得重”。
高樓是現代化的象征，代表著富有、繁榮，同時也是權力、地位的表示；高樓林立，則是現代都市的景觀，因此有“都市叢林”之謂。隻是這個叢林裏並沒有芬芳怡人的花草樹木，有的隻是硬梆梆的鋼筋水泥，住在裏麵的人，每天麵對著堅硬冰冷的牆壁，養成的性格也是剛硬冷漠的。因此許多人即使對門而居，平時見了麵也是形同陌路，甚至老死不相往來，所以現在住斑樓的人，那有過去農村時代左鄰右舍互相你來我往的熱鬧呢？
古人說：“欲窮千裏目，更上一層樓”，高樓雖然可以登高遠眺，的確擴大了我們的視野，但高樓文化卻疏離了人際之間的感情。看到那些見麵互不招呼，隻是大眼瞪小眼的匆匆擦身而過，或是神情木然的專注想事情的人，就會發現，住在高樓也不是幸福的事。
俗雲：“飽漢不知餓漢苦”，台灣地狹人稠，高樓雖然增加了不少的居住空間，但社會上還是有不少的“無殼蝸牛”，他們居無定所之苦，絕不是一般住在高樓的大官們所能體會的。就如一位住在高樓的富商，早晨起來打開窗戶，看到窗外的雪景，不禁詩興大發，於是吟起詩來：“大雪紛紛滿天飄”；熟料站在高樓下的一位乞丐一聽，感歎低吟：“老天又降殺人刀”。高樓的富商又吟道：“再落三尺方為景”；乞丐不禁悲從中來，對道：“我輩怎得到明朝”？
其實我們也不必羨慕高樓，萬丈高樓平地起，基礎不穩固的高樓，地震時左右搖晃，也讓住斑樓的人恐慌驚懼，所以高樓也要有高樓的基矗佛法裏有一個“三層樓”的故事，一位富商要建一棟三層樓房，但他不要建第一層、第二層，隻想建第三層樓，這種沒有基礎的空中樓閣，隻是一個夢想，不切實際。
高樓裏麵，營造了豪華的生活，也包藏了很多的罪惡；高樓外麵，多少的風霜雨雪，但也有非常寬廣的遠景。希望住斑樓的人，要有看得遠的胸懷。人生不是隻有這裏，還有那裏；人生不是隻有低處，也有高處。甚至住在高樓上的人士，即使你看盡了人間的車水馬龍，飽覽了人間的世態萬象，但是你朝天空一望，天無邊際。所以用高樓來比喻人生，一層樓高的人生，覺得所居有限；假如有高樓的人格，胸懷法界，心寬無邊，對人間的一切人、一切事，都有另外一個更高的想法與看法，那麽人間將會顯得更加的美好！
高樓是現代化的象征，代表著富有、繁榮，同時也是權力、地位的表示；高樓林立，則是現代都市的景觀，因此有“都市叢林”之謂。隻是這個叢林裏並沒有芬芳怡人的花草樹木，有的隻是硬梆梆的鋼筋水泥，住在裏麵的人，每天麵對著堅硬冰冷的牆壁，養成的性格也是剛硬冷漠的。因此許多人即使對門而居，平時見了麵也是形同陌路，甚至老死不相往來，所以現在住斑樓的人，那有過去農村時代左鄰右舍互相你來我往的熱鬧呢？
古人說：“欲窮千裏目，更上一層樓”，高樓雖然可以登高遠眺，的確擴大了我們的視野，但高樓文化卻疏離了人際之間的感情。看到那些見麵互不招呼，隻是大眼瞪小眼的匆匆擦身而過，或是神情木然的專注想事情的人，就會發現，住在高樓也不是幸福的事。
俗雲：“飽漢不知餓漢苦”，台灣地狹人稠，高樓雖然增加了不少的居住空間，但社會上還是有不少的“無殼蝸牛”，他們居無定所之苦，絕不是一般住在高樓的大官們所能體會的。就如一位住在高樓的富商，早晨起來打開窗戶，看到窗外的雪景，不禁詩興大發，於是吟起詩來：“大雪紛紛滿天飄”；熟料站在高樓下的一位乞丐一聽，感歎低吟：“老天又降殺人刀”。高樓的富商又吟道：“再落三尺方為景”；乞丐不禁悲從中來，對道：“我輩怎得到明朝”？
其實我們也不必羨慕高樓，萬丈高樓平地起，基礎不穩固的高樓，地震時左右搖晃，也讓住斑樓的人恐慌驚懼，所以高樓也要有高樓的基矗佛法裏有一個“三層樓”的故事，一位富商要建一棟三層樓房，但他不要建第一層、第二層，隻想建第三層樓，這種沒有基礎的空中樓閣，隻是一個夢想，不切實際。
高樓裏麵，營造了豪華的生活，也包藏了很多的罪惡；高樓外麵，多少的風霜雨雪，但也有非常寬廣的遠景。希望住斑樓的人，要有看得遠的胸懷。人生不是隻有這裏，還有那裏；人生不是隻有低處，也有高處。甚至住在高樓上的人士，即使你看盡了人間的車水馬龍，飽覽了人間的世態萬象，但是你朝天空一望，天無邊際。所以用高樓來比喻人生，一層樓高的人生，覺得所居有限；假如有高樓的人格，胸懷法界，心寬無邊，對人間的一切人、一切事，都有另外一個更高的想法與看法，那麽人間將會顯得更加的美好！