一個人身體上最寶貴的，就是大腦。大腦會為我們每天思想，無論什麽智慧、看法，都是從大腦的思想流露出來的。想天堂、想地獄，想成聖賢、想當小人，都在二六時中的一想。現在我們不妨問一下自己：我每天都在想什麽？
兒童時代，隻想到父母愛他，隻想到有巧克力、有冰泣淋，他就心滿意足了；到了青年階段，他想要有愛情、有職業、有快樂，似乎擁有了這些，人生也就夫複何求了！
經商的人，希望一本萬利，大發利市，每天心裏所想的，都是如何賺錢；從政的人，希望飛黃騰達，功成名就，時刻心意所念的就是如何升官發財。
我們每天都在想什麽？一般人隻想自己，不想別人；隻想利益，不想功德；隻想近利，不想遠憂；隻想煩惱，不想快樂。其實我們可以換一個角度來想，不一定隻想自己，也可以想想別人。父母，我孝順得周全嗎？社會，我奉獻得夠多嗎？我給人間布施了多少歡喜因緣？我為大眾成就了多少功德利益？
甚至你也可以想：想自己慚愧、想自己不足，想自己每日所用，是多少人的共同成就，我應該如何回饋，才能不負大眾的恩惠？但現代的人，滿腦子都是在自私、欲望 、煩惱裏兜圈子，甚至想侵占別人的所有。有的人更想後花園裏小姐贈金，想半夜裏狐狸美人出現，想找一個帥哥張生，想為女兒釣一個金龜婿，乃至想洋房、想汽車、想股票，到了最後想出無邊的煩惱，痛苦不堪，連覺都睡不安穩，時時都在七顛八倒之中。
佛教有謂“不怕念頭起，隻怕覺照遲。”人，有時連自己在想什麽，自己都渾然不覺；一個無法掌握自己思想的人，如何為自己的人生掌舵？所以禪宗教我們要照顧自己、照顧所緣，也就是要“念念分明”。做事之前，先想想，這麽做有益於別人嗎？說話之前，先想一想，這句話說出來合理嗎？說話人不愛聽，做事侵犯他人，終究會遭到反彈。
話說有甲乙二人，一言不合，大打出手，結果甲把乙的鼻子咬下來，乙把甲告到官府，甲辯稱是乙自己咬下的。法官說：人的鼻子比嘴巴高，他自己怎麽咬得到呢？甲向來說話不合邏輯，他就不假思索的說：他是自己踩到架子上墊高後才咬到的。
一個人的身口意三業，身行口說，都是經由意念所想，發而為行，所以照顧好自己的念頭想法，行為就不致於有了偏差。因此吾人要常常觀照“我在想什麽？”當發現有了不好的想法，就要及時修正。平時最好想想感動的事，想想人生的光明麵，所謂“心想事成”，當你在八識田中不斷的播下好的善念種子，還怕不能結出甜美的花果嗎？
兒童時代，隻想到父母愛他，隻想到有巧克力、有冰泣淋，他就心滿意足了；到了青年階段，他想要有愛情、有職業、有快樂，似乎擁有了這些，人生也就夫複何求了！
經商的人，希望一本萬利，大發利市，每天心裏所想的，都是如何賺錢；從政的人，希望飛黃騰達，功成名就，時刻心意所念的就是如何升官發財。
我們每天都在想什麽？一般人隻想自己，不想別人；隻想利益，不想功德；隻想近利，不想遠憂；隻想煩惱，不想快樂。其實我們可以換一個角度來想，不一定隻想自己，也可以想想別人。父母，我孝順得周全嗎？社會，我奉獻得夠多嗎？我給人間布施了多少歡喜因緣？我為大眾成就了多少功德利益？
甚至你也可以想：想自己慚愧、想自己不足，想自己每日所用，是多少人的共同成就，我應該如何回饋，才能不負大眾的恩惠？但現代的人，滿腦子都是在自私、欲望 、煩惱裏兜圈子，甚至想侵占別人的所有。有的人更想後花園裏小姐贈金，想半夜裏狐狸美人出現，想找一個帥哥張生，想為女兒釣一個金龜婿，乃至想洋房、想汽車、想股票，到了最後想出無邊的煩惱，痛苦不堪，連覺都睡不安穩，時時都在七顛八倒之中。
佛教有謂“不怕念頭起，隻怕覺照遲。”人，有時連自己在想什麽，自己都渾然不覺；一個無法掌握自己思想的人，如何為自己的人生掌舵？所以禪宗教我們要照顧自己、照顧所緣，也就是要“念念分明”。做事之前，先想想，這麽做有益於別人嗎？說話之前，先想一想，這句話說出來合理嗎？說話人不愛聽，做事侵犯他人，終究會遭到反彈。
話說有甲乙二人，一言不合，大打出手，結果甲把乙的鼻子咬下來，乙把甲告到官府，甲辯稱是乙自己咬下的。法官說：人的鼻子比嘴巴高，他自己怎麽咬得到呢？甲向來說話不合邏輯，他就不假思索的說：他是自己踩到架子上墊高後才咬到的。
一個人的身口意三業，身行口說，都是經由意念所想，發而為行，所以照顧好自己的念頭想法，行為就不致於有了偏差。因此吾人要常常觀照“我在想什麽？”當發現有了不好的想法，就要及時修正。平時最好想想感動的事，想想人生的光明麵，所謂“心想事成”，當你在八識田中不斷的播下好的善念種子，還怕不能結出甜美的花果嗎？