各位新戒，你們受戒，就要以戒為師。一個人，今後在佛教裏麵，你是何等人物，何等身份，是何等價值，就看你的“受戒”。這個“戒”裏麵啊，包括發心，包括作務，包括威儀，包括利眾，包括生活，都要以“戒”為根本。
尤其是你們在這裏受三壇大戒，初壇是攝律儀戒，規矩要學好學會。然後，是二壇比丘攝善法戒，做善事了，關閉罪惡之門了，開啟天堂之路了。第三，你們最不同的就是“饒益有情戒”。要“饒益有情”，什麽應該是止持的；什麽應該是作持的。
我想和你們讚歎這個戒律真好。受戒不是束縛，我們這個不可以做，那個不可以做，這個不行，那個不行，不是的，你到牢獄裏麵去看看，所有被關閉的人，他們都犯了五戒，都是殺、盜、婬、妄，所以受戒就自由 了，不用進牢獄了。平常不做虧心事，不畏小偷不起更。我不犯戒，就可以放心。
假如沒有戒律，哪成為佛教呢？所以，戒住則法住，有戒就有佛法，所以我們受戒如護眼中珠。戒是我們的道路，戒是我們的目標，戒是我們的慈航，戒是我們的老師，戒是我們的軌道、軌跡。
戒，是我們的明燈，在明燈下麵你才看清我何去何從啊！在苦海無邊的人間有了慈航，我們可以得渡。有了軌道才可以平安：如這個濾水囊，過去有很多的施茶亭，荒郊野外的大路沒有水.旅途行人很苦，所以大家施茶施水，濾水囊就是帶的水壺。這個戒就是我的濾水囊。幹渴的時候，你喝這個水很保險，很安全。戒是不會害自己，也不會去侵犯別人，這個是尊重和諧的意義。
一戒二戒，尚不失人身，何況你們做大比丘，是三百多條戒律呀！你不可以嫌棄，甚至於將生活的環境不如法，環境不周全，偶爾犯了戒，也不要那個樣子。小小戒可含，犯戒可以懺悔，是不能破戒呢！要說這有什麽了不起，這就麻煩了。我們護持戒律，尊重戒律，這是從心眼裏麵護戒如命。
尤其是你們在這裏受三壇大戒，初壇是攝律儀戒，規矩要學好學會。然後，是二壇比丘攝善法戒，做善事了，關閉罪惡之門了，開啟天堂之路了。第三，你們最不同的就是“饒益有情戒”。要“饒益有情”，什麽應該是止持的；什麽應該是作持的。
我想和你們讚歎這個戒律真好。受戒不是束縛，我們這個不可以做，那個不可以做，這個不行，那個不行，不是的，你到牢獄裏麵去看看，所有被關閉的人，他們都犯了五戒，都是殺、盜、婬、妄，所以受戒就自由 了，不用進牢獄了。平常不做虧心事，不畏小偷不起更。我不犯戒，就可以放心。
假如沒有戒律，哪成為佛教呢？所以，戒住則法住，有戒就有佛法，所以我們受戒如護眼中珠。戒是我們的道路，戒是我們的目標，戒是我們的慈航，戒是我們的老師，戒是我們的軌道、軌跡。
戒，是我們的明燈，在明燈下麵你才看清我何去何從啊！在苦海無邊的人間有了慈航，我們可以得渡。有了軌道才可以平安：如這個濾水囊，過去有很多的施茶亭，荒郊野外的大路沒有水.旅途行人很苦，所以大家施茶施水，濾水囊就是帶的水壺。這個戒就是我的濾水囊。幹渴的時候，你喝這個水很保險，很安全。戒是不會害自己，也不會去侵犯別人，這個是尊重和諧的意義。
一戒二戒，尚不失人身，何況你們做大比丘，是三百多條戒律呀！你不可以嫌棄，甚至於將生活的環境不如法，環境不周全，偶爾犯了戒，也不要那個樣子。小小戒可含，犯戒可以懺悔，是不能破戒呢！要說這有什麽了不起，這就麻煩了。我們護持戒律，尊重戒律，這是從心眼裏麵護戒如命。