中國是一個重視倫理道德的國家。自古以來，即使十歲小娃登基做了皇帝，皇叔、皇伯一樣要向小輩的皇帝行三跪九叩之禮，因為在親情倫理之外，還有職務倫理。
到了現代，兒子做了公司的董事長，叔叔、伯伯、阿姨當總經理，對於董事長的命令指示，不能不接受，更不能以長輩自恃反駁，不然公司就“天下大亂”了。盡避平時論輩分，誰大誰小，都有倫理；家庭中有倫理，工作上也有職務倫理，就如古代的君臣之禮，不能缺少一點。
國際佛光會巴黎協會曾有過這麽一段趣事，女兒是分會會長，爸爸是副會長，媽媽是秘書長，結果選出之後成為大眾的笑談，但是這一家人無論開會，或是工作，都分得一清二楚，絲毫不影響工作倫理。
在進步的社會裏，要將自己的角色分厘清楚，倫理有多種：家族倫理、職務倫理、政治倫理、師生倫理、宗教倫理等等。在佛教中，有大小乘互相為師的美談，表現了真理上的倫理；又有先為同學，後為師徒的典故，這是修行上的倫理。觀世音倒駕慈航，成為一生補處，這也是宗教倫理的具體典範。
“三分師徒，七分道友”，佛門中不可以年齡為老大，不可以年資為老大，不可以先入山門為老大。不錯，先入山門、年資較長，可以稱老大。但“三獸渡河”、“三鳥飛空”，雖然水無深淺，但跡有深淺；空無遠近，但跡有遠近；如此自然分出層次、分出高低，所以佛門的職務倫理所展現出來的是一片新的氣象。
在大叢林的寺院裏，方丈為一寺之主，但外出必須先向客堂知客招呼請假，這是職務倫理；在民主 時代，身為總統不能不向外交 部申請辦理護照；公司裏，董事長乘車外出，沿途不可對司機的路線多加幹涉，這也是職務倫理；權勢威武的主管，對於他聘請的幕僚、顧問，不得忽視，因為有他們的專業倫理。
一場戰爭誰勝誰負，不是全靠武器的強勁威力，而是需要仰賴團 隊倫理的發揮與否：軍長指揮師長、師長命令團 長。連、排、班以下，上等兵指示，二等兵不得反抗。獲得勝利是因為軍中嚴謹持守倫理觀念，所以“軍令倫理”是製勝之關鍵。
現代社會，父子不像父子，師生不像師生；主雇之間沒有倫理可言，如何成為清明盛世？職務倫理的重要，豈容輕忽！
到了現代，兒子做了公司的董事長，叔叔、伯伯、阿姨當總經理，對於董事長的命令指示，不能不接受，更不能以長輩自恃反駁，不然公司就“天下大亂”了。盡避平時論輩分，誰大誰小，都有倫理；家庭中有倫理，工作上也有職務倫理，就如古代的君臣之禮，不能缺少一點。
國際佛光會巴黎協會曾有過這麽一段趣事，女兒是分會會長，爸爸是副會長，媽媽是秘書長，結果選出之後成為大眾的笑談，但是這一家人無論開會，或是工作，都分得一清二楚，絲毫不影響工作倫理。
在進步的社會裏，要將自己的角色分厘清楚，倫理有多種：家族倫理、職務倫理、政治倫理、師生倫理、宗教倫理等等。在佛教中，有大小乘互相為師的美談，表現了真理上的倫理；又有先為同學，後為師徒的典故，這是修行上的倫理。觀世音倒駕慈航，成為一生補處，這也是宗教倫理的具體典範。
“三分師徒，七分道友”，佛門中不可以年齡為老大，不可以年資為老大，不可以先入山門為老大。不錯，先入山門、年資較長，可以稱老大。但“三獸渡河”、“三鳥飛空”，雖然水無深淺，但跡有深淺；空無遠近，但跡有遠近；如此自然分出層次、分出高低，所以佛門的職務倫理所展現出來的是一片新的氣象。
在大叢林的寺院裏，方丈為一寺之主，但外出必須先向客堂知客招呼請假，這是職務倫理；在民主 時代，身為總統不能不向外交 部申請辦理護照；公司裏，董事長乘車外出，沿途不可對司機的路線多加幹涉，這也是職務倫理；權勢威武的主管，對於他聘請的幕僚、顧問，不得忽視，因為有他們的專業倫理。
一場戰爭誰勝誰負，不是全靠武器的強勁威力，而是需要仰賴團 隊倫理的發揮與否：軍長指揮師長、師長命令團 長。連、排、班以下，上等兵指示，二等兵不得反抗。獲得勝利是因為軍中嚴謹持守倫理觀念，所以“軍令倫理”是製勝之關鍵。
現代社會，父子不像父子，師生不像師生；主雇之間沒有倫理可言，如何成為清明盛世？職務倫理的重要，豈容輕忽！