人，往往隻看到別人，看不到自己。由於自我的觀照不夠，因此產生煩惱。假如我們懂得觀照自己，常常自我反盛自我健全，修持“五停心”，就能對治煩惱了。以下介紹五種對治煩惱的觀照方法：
<font color="#ff0000">一、以不淨觀對治貪欲：</font>我們的貪欲是怎麽生起的？就是“愛”，有愛就有貪心。假如你有不淨觀，就能減低貪念。比方說：貪圖金錢，想到金錢有時候會引人 犯罪；迷戀愛情，愛情會帶給你負擔、煩惱；你有美貌，美貌也隻是帶肉的骷髏。有了不淨觀，就不會受染汙，你的貪美、貪愛、貪財之心就會減少了。
<font color="#ff0000">二、以慈悲觀對治瞋恨：</font>瞋恨是三毒之一，瞋恨心也是來自貪愛，所謂由愛生恨，人一有了貪愛之心，就想執娶占有，萬一欲望 得不到滿足，就會生起瞋恨心。假如我們能用慈悲觀來對治，就是我凡事給你歡喜，給你幫助，我就不會瞋恨你了。
<font color="#ff0000">三、以因緣觀對治愚癡：</font>人類由於不明白世間上的事物，都是因緣所成，因此產生執著。執著於我的親人、我的財富、我的身體，因為執著，產生了無明、煩惱，這就是愚癡，這就是不能認識事物的真相。如果你懂得因緣，就會知道眾緣和合的奧妙，就能轉愚癡為智能。
<font color="#ff0000">四、以數息觀對治散亂：</font>我們的散亂心，可以用數息觀來對治。就是把心念集中在計數自己的呼吸上，從一呼一吸中，把我們的心安定下來。
<font color="#ff0000">五、以念佛觀對治煩惱：</font>我們的煩惱很多，煩惱主要來自於妄想雜念。假如我們能一心念佛，讓一句句“阿彌陀佛”、“觀音菩薩”的佛號在心中持續不斷，就會達到一種無念的境界，就能去除煩惱，這就是以正念來對治妄念。
所以觀照自己的方法有五點：
一、以不淨觀對治貪欲。
二、以慈悲觀對治瞋恨。
三、以因緣觀對治愚癡。
四、以數息觀對治散亂。
五、以念佛觀對治煩惱。
<font color="#ff0000">一、以不淨觀對治貪欲：</font>我們的貪欲是怎麽生起的？就是“愛”，有愛就有貪心。假如你有不淨觀，就能減低貪念。比方說：貪圖金錢，想到金錢有時候會引人 犯罪；迷戀愛情，愛情會帶給你負擔、煩惱；你有美貌，美貌也隻是帶肉的骷髏。有了不淨觀，就不會受染汙，你的貪美、貪愛、貪財之心就會減少了。
<font color="#ff0000">二、以慈悲觀對治瞋恨：</font>瞋恨是三毒之一，瞋恨心也是來自貪愛，所謂由愛生恨，人一有了貪愛之心，就想執娶占有，萬一欲望 得不到滿足，就會生起瞋恨心。假如我們能用慈悲觀來對治，就是我凡事給你歡喜，給你幫助，我就不會瞋恨你了。
<font color="#ff0000">三、以因緣觀對治愚癡：</font>人類由於不明白世間上的事物，都是因緣所成，因此產生執著。執著於我的親人、我的財富、我的身體，因為執著，產生了無明、煩惱，這就是愚癡，這就是不能認識事物的真相。如果你懂得因緣，就會知道眾緣和合的奧妙，就能轉愚癡為智能。
<font color="#ff0000">四、以數息觀對治散亂：</font>我們的散亂心，可以用數息觀來對治。就是把心念集中在計數自己的呼吸上，從一呼一吸中，把我們的心安定下來。
<font color="#ff0000">五、以念佛觀對治煩惱：</font>我們的煩惱很多，煩惱主要來自於妄想雜念。假如我們能一心念佛，讓一句句“阿彌陀佛”、“觀音菩薩”的佛號在心中持續不斷，就會達到一種無念的境界，就能去除煩惱，這就是以正念來對治妄念。
所以觀照自己的方法有五點：
一、以不淨觀對治貪欲。
二、以慈悲觀對治瞋恨。
三、以因緣觀對治愚癡。
四、以數息觀對治散亂。
五、以念佛觀對治煩惱。