大多數的人，總是喜歡誇大自己自吹自擂，但卻又常常要求別人自己也做不到的事情。
例如有些父母，整天忙於公事、交 際、應酬，在家的時間少之有少，沒有時間照顧家庭與子女，隻會一昧的要兒女們認真讀書，不準出門……等等。
再有一些修行人，非常喜歡說他自己有神通，有多了不起，但他也許隻是看了少許經典，便將諸佛菩薩、祖師大德所說的話，認為是自己的見解。遇到別人問他時，就說是自己悟出的道理，其實，對不生不滅涅槃的思想、境界並非真正了解，到有一天西洋鏡被拆穿了，又要如何自圓其說呢？
人，大都是虛偽、好麵子的。不是自己的創見也會說是自己發現的真理；沒有達到的某種境界，也可以說自己已經到達。
所以，佛教的戒律中有一條“不妄語”戒；就是說如果隨便說自己證得果位，即犯“大妄語”戒；就是說如果隨便說自己證得果位，即犯“大妄語”戒。再又為希求他人得供養而說，如此，則再罪加一等。
現在有很多人，假籍神通的名義，標榜能替眾生消災解厄，其實眾生的共業，怎麽可能光憑一個人的力量就能轉變的呢？
釋迦牟尼佛的弟子目犍蓮尊者，是神通第一的大阿羅漢。
當時，他因知道佛陀的祖國迦毗羅衛，將遭到琉璃王的侵略，於是就利用神通力將城中五百族人放入缽中騰向虛空。目犍蓮心想，這些人應該安全了，可是打開即使是神通也無法改變眾生的業報。
神通敵不過業力，就像虛偽戰勝不了真實。
做人要真實，不要虛偽。一個虛假的人，僅管外表光鮮亮麗，但內、外不相符合，煩惱一旦升起，又不知如何解決！我常講一個人要當聖人並不容易，作凡夫是比較簡單，老老實實的做人，老老實實的麵對一切，自然無恐懼，能夠坦然的迎向生命中的橫逆與波折，才是一位真正的勇者。
例如有些父母，整天忙於公事、交 際、應酬，在家的時間少之有少，沒有時間照顧家庭與子女，隻會一昧的要兒女們認真讀書，不準出門……等等。
再有一些修行人，非常喜歡說他自己有神通，有多了不起，但他也許隻是看了少許經典，便將諸佛菩薩、祖師大德所說的話，認為是自己的見解。遇到別人問他時，就說是自己悟出的道理，其實，對不生不滅涅槃的思想、境界並非真正了解，到有一天西洋鏡被拆穿了，又要如何自圓其說呢？
人，大都是虛偽、好麵子的。不是自己的創見也會說是自己發現的真理；沒有達到的某種境界，也可以說自己已經到達。
所以，佛教的戒律中有一條“不妄語”戒；就是說如果隨便說自己證得果位，即犯“大妄語”戒；就是說如果隨便說自己證得果位，即犯“大妄語”戒。再又為希求他人得供養而說，如此，則再罪加一等。
現在有很多人，假籍神通的名義，標榜能替眾生消災解厄，其實眾生的共業，怎麽可能光憑一個人的力量就能轉變的呢？
釋迦牟尼佛的弟子目犍蓮尊者，是神通第一的大阿羅漢。
當時，他因知道佛陀的祖國迦毗羅衛，將遭到琉璃王的侵略，於是就利用神通力將城中五百族人放入缽中騰向虛空。目犍蓮心想，這些人應該安全了，可是打開即使是神通也無法改變眾生的業報。
神通敵不過業力，就像虛偽戰勝不了真實。
做人要真實，不要虛偽。一個虛假的人，僅管外表光鮮亮麗，但內、外不相符合，煩惱一旦升起，又不知如何解決！我常講一個人要當聖人並不容易，作凡夫是比較簡單，老老實實的做人，老老實實的麵對一切，自然無恐懼，能夠坦然的迎向生命中的橫逆與波折，才是一位真正的勇者。