修行非口號、形式，而是要將佛法運用到生活裏。修行離開了生活，離開了人間，就沒有修行可言。
日常中怎麽修行呢?以下提出四點：
<font color="#ff0000">第一、以念佛來製心一處：</font>
“念佛一聲，罪滅河沙。”念佛有殊勝的功德，因為佛號可以驅逐我們虛假分別的安心。尤其當心煩意躁時，一心一意稱念佛號，念到心無染著，自然就能放下身心掛礙的世界。念到“佛即是我，我即是佛”，念到自己佛性出來，那就達到念佛的目的了。
<font color="#ff0000">第二、以數息來呼吸順暢：</font>
要對治妄念，可以用念佛法門；對治散亂，則可用數息的方式。 《六妙法門》雲：“於數息中，證空靜定，以覺身心，寂然無所緣念。”數息就是數自己的息，呼氣、吸氣，這一呼一吸稱做一息。呼吸要長短出入皆分明，緩慢的一進一出。調至呼吸平穩，氣息不粗喘，慢慢的，平常生活、詩人處事中，也就能不慌不忙，氣定神閑了。
<font color="#ff0000">第三、以感恩來惜福愛物：</font>
常懷感恩心，是做人處事重要的修行。感恩是美德，感恩是富有。因為感恩，所以能懂得惜福愛物，不致浪費。匱乏的人，總想從別人那裏獲得什麽；富有的人，卻是心存感謝，寸寸想要施與別人。這個世界不是隻有自己一個人，東西要能與人共有共享，才能共榮共存。能夠懂得感恩、惜福愛物，分享布施的人，就是人生最大的富有者。
<font color="#ff0000">第四、以懺悔來反省言行：</font>
“人非聖賢，孰能無過。”一個人最怕的不是犯了過失，而是犯了過失仍然不知道悔改。好比陷入錯誤的泥潭裏，若能及時回頭，仍可得救；如果一意孤行或自怨自艾，耽溺於過失中不肯自拔，則將愈陷愈深，終致滅頂。
所謂“不怕無明起，隻怕覺照遲。”當無明煩惱生起現行時，隻要察覺並懂得懺悔，仍然是個清淨善良的人。個人常常懺悔，言行就會進步；人人都有慚愧懺悔的心，人我之間就沒有爭執，這個社會就會“共生吉祥”。
修行是實踐的功夫，是從身心行儀裏流露出來的道德、涵養。有修行才有福德，人生也才會圓滿。日常生活中要如何修行?
第一、以念佛來製心一處，
第二、以數息來呼吸順暢，
第三、以感恩來惜福愛物，
第四、以懺悔來反省言行。
日常中怎麽修行呢?以下提出四點：
<font color="#ff0000">第一、以念佛來製心一處：</font>
“念佛一聲，罪滅河沙。”念佛有殊勝的功德，因為佛號可以驅逐我們虛假分別的安心。尤其當心煩意躁時，一心一意稱念佛號，念到心無染著，自然就能放下身心掛礙的世界。念到“佛即是我，我即是佛”，念到自己佛性出來，那就達到念佛的目的了。
<font color="#ff0000">第二、以數息來呼吸順暢：</font>
要對治妄念，可以用念佛法門；對治散亂，則可用數息的方式。 《六妙法門》雲：“於數息中，證空靜定，以覺身心，寂然無所緣念。”數息就是數自己的息，呼氣、吸氣，這一呼一吸稱做一息。呼吸要長短出入皆分明，緩慢的一進一出。調至呼吸平穩，氣息不粗喘，慢慢的，平常生活、詩人處事中，也就能不慌不忙，氣定神閑了。
<font color="#ff0000">第三、以感恩來惜福愛物：</font>
常懷感恩心，是做人處事重要的修行。感恩是美德，感恩是富有。因為感恩，所以能懂得惜福愛物，不致浪費。匱乏的人，總想從別人那裏獲得什麽；富有的人，卻是心存感謝，寸寸想要施與別人。這個世界不是隻有自己一個人，東西要能與人共有共享，才能共榮共存。能夠懂得感恩、惜福愛物，分享布施的人，就是人生最大的富有者。
<font color="#ff0000">第四、以懺悔來反省言行：</font>
“人非聖賢，孰能無過。”一個人最怕的不是犯了過失，而是犯了過失仍然不知道悔改。好比陷入錯誤的泥潭裏，若能及時回頭，仍可得救；如果一意孤行或自怨自艾，耽溺於過失中不肯自拔，則將愈陷愈深，終致滅頂。
所謂“不怕無明起，隻怕覺照遲。”當無明煩惱生起現行時，隻要察覺並懂得懺悔，仍然是個清淨善良的人。個人常常懺悔，言行就會進步；人人都有慚愧懺悔的心，人我之間就沒有爭執，這個社會就會“共生吉祥”。
修行是實踐的功夫，是從身心行儀裏流露出來的道德、涵養。有修行才有福德，人生也才會圓滿。日常生活中要如何修行?
第一、以念佛來製心一處，
第二、以數息來呼吸順暢，
第三、以感恩來惜福愛物，
第四、以懺悔來反省言行。