語雲：“人非聖賢，孰能無過；知過能改，善莫大焉。”勇於認錯，此乃智者之舉；不肯認錯，終將失去進德的機會，殊為可惜。
人的一生不可能永不犯錯，有時候錯誤隻是自己的一時疏忽所造成，並不構成太大的得失；但如果不認錯，可能犯了“戒禁取見”，後果不可收拾。所以一個人的際遇安危、成敗得失，往往和自己能否“認錯”有十分密切的關係。中國曆史上有名的“將相和”，趙國名相藺相如能夠“相忍為國”，固然贏得後人尊敬；但廉頗勇於認錯，登門“負荊請罪”，同樣流芳千古。
承認錯誤，需要勇氣；能夠勇於認錯，才有機會重新做人。西晉時代的周處，少時橫行鄉裏，成為父老口中的“三害”之一。後來發憤認錯改過，不但為地方除害，而且從軍報國，完全改寫了自己的人生，成為悔過向善的典範。可見一個人唯有“勇於認錯”，才能獲得大家的諒解，才有重新出發的機會。
佛教非常注重“認錯”的美德，所謂“不怕念頭起，隻怕覺照遲”、“放下屠刀，立地成佛”。人，不怕犯錯，就怕沒有認錯的勇氣。勇於認錯的人，大多容易進步；近年監獄刑事犯，改過遷善，重修學業成功的人，比比皆是。凡是覺得沒有力量認錯的人，死不認錯，隻在原地踏步，甚至更加十足墮落，殊為可歎！
“認錯”沒有大小之分，認錯要能坦誠，是否真心能改，就在於我們是否具有“勇氣”。曆代“下詔罪己”的帝王，反而更增賢名；美國總統羅斯福在紐約市長任內，曾經當眾坦承自己因一時不察通過議案，結果贏得更多人的尊敬；三世紀前統一全印度的阿育王向小沙彌賠罪，自古以來，沒有人恥笑阿育王以九五之尊禮拜道歉，反而同聲讚美他“勇於認錯”的美德。所以，“認錯”不但不會失去自己的身份，反而能贏得更多的尊重。認錯，實在是一門很高的人生哲學，值得世人深思。
人的一生不可能永不犯錯，有時候錯誤隻是自己的一時疏忽所造成，並不構成太大的得失；但如果不認錯，可能犯了“戒禁取見”，後果不可收拾。所以一個人的際遇安危、成敗得失，往往和自己能否“認錯”有十分密切的關係。中國曆史上有名的“將相和”，趙國名相藺相如能夠“相忍為國”，固然贏得後人尊敬；但廉頗勇於認錯，登門“負荊請罪”，同樣流芳千古。
承認錯誤，需要勇氣；能夠勇於認錯，才有機會重新做人。西晉時代的周處，少時橫行鄉裏，成為父老口中的“三害”之一。後來發憤認錯改過，不但為地方除害，而且從軍報國，完全改寫了自己的人生，成為悔過向善的典範。可見一個人唯有“勇於認錯”，才能獲得大家的諒解，才有重新出發的機會。
佛教非常注重“認錯”的美德，所謂“不怕念頭起，隻怕覺照遲”、“放下屠刀，立地成佛”。人，不怕犯錯，就怕沒有認錯的勇氣。勇於認錯的人，大多容易進步；近年監獄刑事犯，改過遷善，重修學業成功的人，比比皆是。凡是覺得沒有力量認錯的人，死不認錯，隻在原地踏步，甚至更加十足墮落，殊為可歎！
“認錯”沒有大小之分，認錯要能坦誠，是否真心能改，就在於我們是否具有“勇氣”。曆代“下詔罪己”的帝王，反而更增賢名；美國總統羅斯福在紐約市長任內，曾經當眾坦承自己因一時不察通過議案，結果贏得更多人的尊敬；三世紀前統一全印度的阿育王向小沙彌賠罪，自古以來，沒有人恥笑阿育王以九五之尊禮拜道歉，反而同聲讚美他“勇於認錯”的美德。所以，“認錯”不但不會失去自己的身份，反而能贏得更多的尊重。認錯，實在是一門很高的人生哲學，值得世人深思。