隨著“人間佛教”的風起雲湧，現在舉世的佛教徒增加了。平時經常聽到有人統計說中國台灣省的佛教徒有多少，世界的佛教徒有多少，但是總說雖然都是佛教徒，其中卻有“信佛”、“求佛”、“拜佛”、“念佛”、“學佛”與“行佛”的不同：
<font color="#ff0000">一、信佛：</font>一般人信佛，剛開始僅止於表示不反對，承認自己是佛教徒，但是並不是真的認識佛教，對佛教的義理並不了解，也沒有皈依受戒，隻是覺得佛像很莊嚴，知道佛教很好，甚至因為父母是佛教徒，因此很自然的傳承父母之 教，隻是一種文化的繼承。
<font color="#ff0000">二、求佛：</font>有的人知道佛教很偉大，認為理所當然的佛祖應該會幫人的忙，因此平時雖然沒有想為佛教做什麽，但是一旦遇到生並貧窮、失意、失敗、失業等人生困境時，就想到求佛幫忙。姑且不管佛祖有無幫忙，但是有此希求之心，自己的佛祖會在心中增加力量。
<font color="#ff0000">三、拜佛：</font>有的人感覺佛陀很慈悲偉大，在他麵前很自然的就會謙卑禮拜，表示恭敬。有的人拜得如法，也能與佛接心，感到身心有一種輕安歡喜的變化，獲得佛的力量、慈光加持，這就是信仰的升華。
<font color="#ff0000">四、念佛：</font>有的人剛開始念佛，隻是隨緣的念釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛、觀世音菩薩，慢慢念到感覺佛與自己同在，所謂“朝朝共佛起”，念佛心中就有佛，念到身心舒暢、清安自在、煩惱減少、心開意解，當然就會歡喜念佛。
<font color="#ff0000">五、學佛：</font>經過念佛，身心有了感受之後，再經師長指導，覺得應該要學佛。所謂“學佛”，佛有慈悲，自己有學到他的慈悲嗎？佛有智能，自己有佛的智能嗎？佛有願心、忍耐，佛是無有執著、無有計較、無不放下，如果自己也能如佛一樣無牽無掛、自由 自在，這就是“學佛”。
<font color="#ff0000">六、行佛：</font>學佛如果沒有實踐，則“如人說食，終不能飽”，因此學佛之後，更重要的是自己要慈悲喜舍，要行四攝法，要有六度萬行，要“行佛所行，做佛所做”，如果能夠如佛所說的去實踐，到了最後即“我是佛”，這就是學佛的最高層次。
佛教講“解行並重”、“福慧雙修”，都是說明學佛不能隻在義理上鑽研，佛法要在生活中體驗、印證，唯有透過自己力行，才能融入身心，成為自己血液裏的養分，如此才能得到佛法的受用。
<font color="#ff0000">一、信佛：</font>一般人信佛，剛開始僅止於表示不反對，承認自己是佛教徒，但是並不是真的認識佛教，對佛教的義理並不了解，也沒有皈依受戒，隻是覺得佛像很莊嚴，知道佛教很好，甚至因為父母是佛教徒，因此很自然的傳承父母之 教，隻是一種文化的繼承。
<font color="#ff0000">二、求佛：</font>有的人知道佛教很偉大，認為理所當然的佛祖應該會幫人的忙，因此平時雖然沒有想為佛教做什麽，但是一旦遇到生並貧窮、失意、失敗、失業等人生困境時，就想到求佛幫忙。姑且不管佛祖有無幫忙，但是有此希求之心，自己的佛祖會在心中增加力量。
<font color="#ff0000">三、拜佛：</font>有的人感覺佛陀很慈悲偉大，在他麵前很自然的就會謙卑禮拜，表示恭敬。有的人拜得如法，也能與佛接心，感到身心有一種輕安歡喜的變化，獲得佛的力量、慈光加持，這就是信仰的升華。
<font color="#ff0000">四、念佛：</font>有的人剛開始念佛，隻是隨緣的念釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛、觀世音菩薩，慢慢念到感覺佛與自己同在，所謂“朝朝共佛起”，念佛心中就有佛，念到身心舒暢、清安自在、煩惱減少、心開意解，當然就會歡喜念佛。
<font color="#ff0000">五、學佛：</font>經過念佛，身心有了感受之後，再經師長指導，覺得應該要學佛。所謂“學佛”，佛有慈悲，自己有學到他的慈悲嗎？佛有智能，自己有佛的智能嗎？佛有願心、忍耐，佛是無有執著、無有計較、無不放下，如果自己也能如佛一樣無牽無掛、自由 自在，這就是“學佛”。
<font color="#ff0000">六、行佛：</font>學佛如果沒有實踐，則“如人說食，終不能飽”，因此學佛之後，更重要的是自己要慈悲喜舍，要行四攝法，要有六度萬行，要“行佛所行，做佛所做”，如果能夠如佛所說的去實踐，到了最後即“我是佛”，這就是學佛的最高層次。
佛教講“解行並重”、“福慧雙修”，都是說明學佛不能隻在義理上鑽研，佛法要在生活中體驗、印證，唯有透過自己力行，才能融入身心，成為自己血液裏的養分，如此才能得到佛法的受用。