佛教提倡不殺生，不殺生是一種慈悲，不殺生而護生，進而倡導生權平等，這是最合乎現代舉世所關心的生態保育，也是最積極的重視環保。
根據佛教《六度集經》記載，佛陀在過去世為鹿王時，曾代替母鹿舍身，感動國王製定動物保護區，禁止獵殺。佛世時阿育王更廣植樹林，庇蔭眾生，設立醫院，規定宮廷禦廚不得殺生等，凡此都是佛教對於護生的最好示範。今人若能設立動物之家，讓動物養老、醫療等，都是積極的護生。
現代素食風氣興盛，素食不僅有益健康，而且可以長養慈悲心，慈悲心就是不忍眾生苦之心。平時我們在日生活中，偶一不小心割傷或燙傷手指，即感痛楚，然而有些人卻為了一己口腹之欲，殺雞拔毛、宰豬殺牛、活魚生吃等。在此之時，可曾體會它們垂死之痛？所謂“一指納沸湯，渾身驚欲裂；一針刺己肉，遍體如刀割；魚死向人哀，雞死臨刀泣；哀泣為分明，聽者自不識”。
豢養寵物也是現代人的時尚，然而所謂“人在牢獄，終日愁欷；鳥在樊籠，終日悲啼；聆此哀音，淒人心脾；如何放舍，任彼高飛”，把鳥雀關在牢籠裏，形同囚犯，如此虐待動物，亦不合護生之道。
現代人的娛樂場所、釣魚、釣蝦場到處林立，有的人雖然醉翁之意不在酒，純粹以垂釣為樂，盡避釣上來之後又再放生，但當下已對魚蝦造成傷害，如此欺負弱小，何樂之有？
其實，護生最大的意義是放人一條生路。給人方便、給人救濟、給人離苦；給人善因好緣，助成別人的好事等，這就是放生。放生、護生，才有生命的尊嚴。
根據佛教《六度集經》記載，佛陀在過去世為鹿王時，曾代替母鹿舍身，感動國王製定動物保護區，禁止獵殺。佛世時阿育王更廣植樹林，庇蔭眾生，設立醫院，規定宮廷禦廚不得殺生等，凡此都是佛教對於護生的最好示範。今人若能設立動物之家，讓動物養老、醫療等，都是積極的護生。
現代素食風氣興盛，素食不僅有益健康，而且可以長養慈悲心，慈悲心就是不忍眾生苦之心。平時我們在日生活中，偶一不小心割傷或燙傷手指，即感痛楚，然而有些人卻為了一己口腹之欲，殺雞拔毛、宰豬殺牛、活魚生吃等。在此之時，可曾體會它們垂死之痛？所謂“一指納沸湯，渾身驚欲裂；一針刺己肉，遍體如刀割；魚死向人哀，雞死臨刀泣；哀泣為分明，聽者自不識”。
豢養寵物也是現代人的時尚，然而所謂“人在牢獄，終日愁欷；鳥在樊籠，終日悲啼；聆此哀音，淒人心脾；如何放舍，任彼高飛”，把鳥雀關在牢籠裏，形同囚犯，如此虐待動物，亦不合護生之道。
現代人的娛樂場所、釣魚、釣蝦場到處林立，有的人雖然醉翁之意不在酒，純粹以垂釣為樂，盡避釣上來之後又再放生，但當下已對魚蝦造成傷害，如此欺負弱小，何樂之有？
其實，護生最大的意義是放人一條生路。給人方便、給人救濟、給人離苦；給人善因好緣，助成別人的好事等，這就是放生。放生、護生，才有生命的尊嚴。