處在當前這個充滿聲色誘惑 的世界裏，我們如何安心立命呢？有四個方向：
<font color="#ff0000">一、用平常心來生活：</font>人的生命中如果隻有金錢，一旦沒有了錢，生活就會痛苦不堪；如果以愛情為生活的重心，一旦愛情變質了就會很苦惱。所以在世間上，應該要用平常心來生活。唐朝的青原行思禪師說：“沒有參禪的時候，看山是山，看水是水；參禪以後，看山不是山，看水不是水；悟道之後，看山仍是山，看水仍是水。”什麽道理呢？因為在沒有悟道的時候，所看到的山、水是假相，是從分別心上建立起的虛妄認識；等到參禪以後，看山不是山，看水不是水，因為這時是透過智能所看到的山水，它已不是本來的樣子；到了悟道以後，看山又是山，看水又是水，這是因為已能用平常心視之。雖是虛妄假相，隻要我們以平常心來生活，日子就會過得很自在。
<font color="#ff0000">二、用慚愧心來反省：</font>一個人如果不知慚愧，就不知道羞恥，所以日常生活要不斷地以慚愧心來反省，所謂“慚恥之服，無上莊嚴。”能有慚愧、知恥之心，自能增進道德，增進修養。
<font color="#ff0000">三、用無住心來修持：</font>我們要修持，要修養，就要無所住而無所不住，也就是《金剛經》所說的“應無所住而生其心”。就像太陽，它住在虛空中，它無住而住，所以能光照天地。
<font color="#ff0000">四、用菩提心來契道：</font>《華嚴經》說佛法在眾生身上求，所以我們要用上求佛道，下化眾生的菩提心來入道。《阿含經》也說三世諸佛皆於娑婆成就佛道。因此，不發菩提心，便無法契入佛心，也不能成就佛果。
所以安心立命之道是：
一、用平常心來生活。
二、用慚愧心來反剩
三、用無住心來修持。
四、用菩提心來契道。
<font color="#ff0000">一、用平常心來生活：</font>人的生命中如果隻有金錢，一旦沒有了錢，生活就會痛苦不堪；如果以愛情為生活的重心，一旦愛情變質了就會很苦惱。所以在世間上，應該要用平常心來生活。唐朝的青原行思禪師說：“沒有參禪的時候，看山是山，看水是水；參禪以後，看山不是山，看水不是水；悟道之後，看山仍是山，看水仍是水。”什麽道理呢？因為在沒有悟道的時候，所看到的山、水是假相，是從分別心上建立起的虛妄認識；等到參禪以後，看山不是山，看水不是水，因為這時是透過智能所看到的山水，它已不是本來的樣子；到了悟道以後，看山又是山，看水又是水，這是因為已能用平常心視之。雖是虛妄假相，隻要我們以平常心來生活，日子就會過得很自在。
<font color="#ff0000">二、用慚愧心來反省：</font>一個人如果不知慚愧，就不知道羞恥，所以日常生活要不斷地以慚愧心來反省，所謂“慚恥之服，無上莊嚴。”能有慚愧、知恥之心，自能增進道德，增進修養。
<font color="#ff0000">三、用無住心來修持：</font>我們要修持，要修養，就要無所住而無所不住，也就是《金剛經》所說的“應無所住而生其心”。就像太陽，它住在虛空中，它無住而住，所以能光照天地。
<font color="#ff0000">四、用菩提心來契道：</font>《華嚴經》說佛法在眾生身上求，所以我們要用上求佛道，下化眾生的菩提心來入道。《阿含經》也說三世諸佛皆於娑婆成就佛道。因此，不發菩提心，便無法契入佛心，也不能成就佛果。
所以安心立命之道是：
一、用平常心來生活。
二、用慚愧心來反剩
三、用無住心來修持。
四、用菩提心來契道。