有人問：人與人之間的關係為何？告曰：人與人之間，皆“恩怨人生”而已！
一個家庭，原本都是骨肉至親，但是為了個人利益，為了財產紛爭，彼此恩恩怨怨，錯綜複雜，這不就是“恩怨家庭”嗎？
一個機關，本來都是誌同道合，都有共同的奮鬥目標；但是為了升遷、名位、利益，彼此計較、比較，搞得恩恩怨怨，這不就是一個“恩怨團 體”嗎？
全國人民，不是同鄉，就是同學，或是同文、同種；可是互相打擊、互相殘殺、互相攻防、互相鬥爭得你死我活，這不就是一個“恩怨國家”嗎？
世界各個國家，本來都可以和平相處，同體共生，互相幫助，互相友愛；但是第一次世界大戰死傷千千萬萬，第二次世界大戰又死傷萬萬千千，可能還會有第三次、第四次世界大戰，這不就是一個“恩怨世界”嗎？
從曆史上看來，各個朝代，我怨恨你，我就領兵侵略你；你有恩於我，我就對你恩將仇報，搞得人我之間沒有是非，沒有公理，彼此不能信任。甚至今日你和他聯合攻打我，明日我和你聯手消滅他，彼此互相征伐，無有了時。
中國從三代以後，春秋五霸、戰國七雄、三國紛爭、五胡 十六國、魏晉南北朝、隋唐五代，甚至近代的軍閥割據，這不都是一頁充滿恩恩怨怨的人類史嗎？
其實，人生不必恩怨太分明；恩怨太分明的人生，就一定能成功嗎？司馬遷說：“人有恩於我者，不可忘也；人有怨於我者，不可不知也！”所以我們要能化解怨恨。佛說“以怨止怨，如揚湯止沸”；能夠“以恩止怨”，則無事不辦。此中所表現的正是中國人“冤家宜解不宜結”的寬恕胸懷。詩經有雲：“投之以桃，報之以李”，做人要有“滴水之恩，湧泉以報”的美德；凡事能夠“不念舊惡”，與人能夠沒有隔宿的仇恨，則所謂“恩怨人生”，又那會有什麽不可解的怨與恨呢？
一個家庭，原本都是骨肉至親，但是為了個人利益，為了財產紛爭，彼此恩恩怨怨，錯綜複雜，這不就是“恩怨家庭”嗎？
一個機關，本來都是誌同道合，都有共同的奮鬥目標；但是為了升遷、名位、利益，彼此計較、比較，搞得恩恩怨怨，這不就是一個“恩怨團 體”嗎？
全國人民，不是同鄉，就是同學，或是同文、同種；可是互相打擊、互相殘殺、互相攻防、互相鬥爭得你死我活，這不就是一個“恩怨國家”嗎？
世界各個國家，本來都可以和平相處，同體共生，互相幫助，互相友愛；但是第一次世界大戰死傷千千萬萬，第二次世界大戰又死傷萬萬千千，可能還會有第三次、第四次世界大戰，這不就是一個“恩怨世界”嗎？
從曆史上看來，各個朝代，我怨恨你，我就領兵侵略你；你有恩於我，我就對你恩將仇報，搞得人我之間沒有是非，沒有公理，彼此不能信任。甚至今日你和他聯合攻打我，明日我和你聯手消滅他，彼此互相征伐，無有了時。
中國從三代以後，春秋五霸、戰國七雄、三國紛爭、五胡 十六國、魏晉南北朝、隋唐五代，甚至近代的軍閥割據，這不都是一頁充滿恩恩怨怨的人類史嗎？
其實，人生不必恩怨太分明；恩怨太分明的人生，就一定能成功嗎？司馬遷說：“人有恩於我者，不可忘也；人有怨於我者，不可不知也！”所以我們要能化解怨恨。佛說“以怨止怨，如揚湯止沸”；能夠“以恩止怨”，則無事不辦。此中所表現的正是中國人“冤家宜解不宜結”的寬恕胸懷。詩經有雲：“投之以桃，報之以李”，做人要有“滴水之恩，湧泉以報”的美德；凡事能夠“不念舊惡”，與人能夠沒有隔宿的仇恨，則所謂“恩怨人生”，又那會有什麽不可解的怨與恨呢？