25、戰時的尼園
在海國的遊行中，善財到了好多地方，見了許多善知識。法寶的收獲，著實不少。一天上午，船上忽然鼓噪起來，有人在那裏大聲的埋怨說：「背時！來輸那（勇猛難當）國做什麽？這不是迦陵迦林（戰時）城嗎？不毛的沙鹵地帶，蠻子世界，除了貧窮與劫掠，還有什麽」？
婆羅施來了，製止他們的紛擾說：「不錯，這是輸那國。真的什麽沒有麽？膽怯呢，不上岸更好」。
善財表示願意上去走一趟，船師婆羅施說：「讚成！那裏沒有善知識！但全船不便等候你一人。我看，你我就此分了手吧」！
善財一想，也好，就拜別了船師，獨個兒上岸去。一連在城中觀光了幾天，覺得人民溫 和、公平、有禮節，地方也不錯；這不免要懷疑商人們的胡說。繼而想，國名輸那，城名迦陵迦林，應該事出有因。後來有人告訴他：「從前，此地確是蠻荒。自從聖者到這裏來，民眾都受了感化。聖者的慈忍智能，比勇猛更勇猛，比戰時更緊張。他像獅子的嚬呻，那殘暴而愚昧的獸類，都嚇得懾伏了」！
善財合掌讚歎說：「大善知識！到底聖者是誰？他還在此地嗎」？那人說：「還在。聖者法名叫師子嚬呻比丘尼，現在勝光王布施的日光園中」。善財向他問明了地點，立刻向日光園來。見園中寶樹蓊鬱，到處是音樂、光明、香華，泉流、陂池，寶樹下都敷有師子座。這寶座與寶樹，是星球式的；一律是中央有一大樹大座，四周有較小的樹座圍繞。
善財走遍了王園，見每一大座上，都有師子嚬呻比丘尼坐著，都圍有不同的群眾，因聽眾的不同，所說的法門也各各差別。為天說天菩薩法，為人說人菩薩法，為二乘說二乘菩薩法。為種種根性，因勢利導說種種法。結果，他們都不退菩提。善財見了這一切，恭敬的向師子嚬呻尼敬禮，說：「聖者！我發心求菩薩道，願聖者不棄，為我說法」！
比丘尼說：「善財！聽我說自己的修行吧！我修證的解脫門，叫成就一切智，就是般若。在此法門中，能一念中遍知三世一切法；能往一切世界去供養一切佛。有眾生來我這裏的，我不分別眾生相、語言相、如來相、法相，為他們說般若。善財！日光園中的眾生及菩薩，都是我所教化的。我教他們最初發心，後來教他們受持正法，思維修習 ，達到不退菩提。善財！佛教悲智的日光，普覆一切，戰勝一切，佛教才是輸那國之王」！
在海國的遊行中，善財到了好多地方，見了許多善知識。法寶的收獲，著實不少。一天上午，船上忽然鼓噪起來，有人在那裏大聲的埋怨說：「背時！來輸那（勇猛難當）國做什麽？這不是迦陵迦林（戰時）城嗎？不毛的沙鹵地帶，蠻子世界，除了貧窮與劫掠，還有什麽」？
婆羅施來了，製止他們的紛擾說：「不錯，這是輸那國。真的什麽沒有麽？膽怯呢，不上岸更好」。
善財表示願意上去走一趟，船師婆羅施說：「讚成！那裏沒有善知識！但全船不便等候你一人。我看，你我就此分了手吧」！
善財一想，也好，就拜別了船師，獨個兒上岸去。一連在城中觀光了幾天，覺得人民溫 和、公平、有禮節，地方也不錯；這不免要懷疑商人們的胡說。繼而想，國名輸那，城名迦陵迦林，應該事出有因。後來有人告訴他：「從前，此地確是蠻荒。自從聖者到這裏來，民眾都受了感化。聖者的慈忍智能，比勇猛更勇猛，比戰時更緊張。他像獅子的嚬呻，那殘暴而愚昧的獸類，都嚇得懾伏了」！
善財合掌讚歎說：「大善知識！到底聖者是誰？他還在此地嗎」？那人說：「還在。聖者法名叫師子嚬呻比丘尼，現在勝光王布施的日光園中」。善財向他問明了地點，立刻向日光園來。見園中寶樹蓊鬱，到處是音樂、光明、香華，泉流、陂池，寶樹下都敷有師子座。這寶座與寶樹，是星球式的；一律是中央有一大樹大座，四周有較小的樹座圍繞。
善財走遍了王園，見每一大座上，都有師子嚬呻比丘尼坐著，都圍有不同的群眾，因聽眾的不同，所說的法門也各各差別。為天說天菩薩法，為人說人菩薩法，為二乘說二乘菩薩法。為種種根性，因勢利導說種種法。結果，他們都不退菩提。善財見了這一切，恭敬的向師子嚬呻尼敬禮，說：「聖者！我發心求菩薩道，願聖者不棄，為我說法」！
比丘尼說：「善財！聽我說自己的修行吧！我修證的解脫門，叫成就一切智，就是般若。在此法門中，能一念中遍知三世一切法；能往一切世界去供養一切佛。有眾生來我這裏的，我不分別眾生相、語言相、如來相、法相，為他們說般若。善財！日光園中的眾生及菩薩，都是我所教化的。我教他們最初發心，後來教他們受持正法，思維修習 ，達到不退菩提。善財！佛教悲智的日光，普覆一切，戰勝一切，佛教才是輸那國之王」！