19、王道樂土


    善財在曠野走了幾天,經曆種種險難,不敢懈怠休息。好容易,才到了平地。過了幾個村莊,見一個鬧熱的城市,善財問路人說:「妙光城在那裏」?那人說:「這就是妙光城」。善財聽了,好不歡喜。心想:我要參訪的善知識,就在城中,我又要增長見聞了。


    善財進城去,見大城外有七重的七寶深塹,塹底的金沙,在八功德水中,映著水麵的妙華,閃閃發光。寶塹的兩岸,栽有七重寶多羅樹,有七重的金剛垣,一層一層的圍著。縱橫十由旬的大城中,人口眾多,樓閣輝煌,總之,是一所非常富庶的大城。城中心,有一座最高而最好的樓閣,題名為正法樓,就是大光王施行政法的所在地。


    這一切微妙的五欲境界,善財沒有絲毫貪染,隻想求見善知識。見大光王坐在法堂的師子座上。座前與城中的十字路口,陳列有名貴的珍寶、衣服、飲食、車乘、伎樂、湯藥、乳牛、美人。各處有眾多的菩薩,執行國王的意旨。為了攝取眾生,使眾生們歡喜清淨,離一切煩惱,了解實義;使眾生們舍離彼此為敵的惡心,身體與言語上的惡行,邪見;使眾生實行清淨的十善業道:所以把這一切物品,布施給需要的眾生。大光王的政治施設,很明白的,側重在滿足民眾衣食男女的正常要求,使他們知道義理,不作惡業而有清淨的行為。


    在這個基礎上,使眾生走上一切智的佛道。那時,善財走到王的麵前,行禮,請問。大光王說:「善財!我所修行而圓成的,叫大慈幢行解脫門,就是把大慈與樂,作為自利利他的最高原則。我用此大慈法門治國;用此法門去順應世間的欲求,攝受他們,引導他們,使他們修善行。我用此大慈法門,使眾生也住在慈心中,在慈心為主的利樂眾生心,不離眾生心,拔眾生苦而不息的心中。我用此大慈法門,使眾生非常的快樂,身心清淨,能舍離生死樂,愛好正法。在他們的清淨心中,用一切善行去熏習 他,使他們轉上一切智道,生起堅固不壞的信心。


    善財!我在大慈幢法門中,用正法去治國,使人民喜樂,沒有怖畏。如有缺乏什麽而來求索的,我必盡量的供給他,隻是說:你勿可以作惡!不要害眾生、起邪見!善財!我這妙光城,你是看見的。但本城的大小,崎嶇與平坦,珍寶與瓦礫,穢惡或清淨,都不是固定的永久的,是因人民的業行而跟著變化不同的。記得在濁惡的時代,城中的民眾,都歡喜作惡,這世間就是穢土了」。


    善財問:「逢著這邪惡的時代,聖者又怎麽辦呢」?「這還是要哀憫救護他,還是實行方才所說的大慈為主的順世法門。我的慈光普照,民眾所有的怖畏心,惱害心,冤敵心,諍論心,都不覺消滅了。關於這,可以事實證明,你仔細看吧」!


    說著,大光王就入了大慈為首的順世三昧,城內城外都震動了。隻見寶地、寶牆、寶堂、寶殿、寶樓閣,這一切都流出微妙的音聲。城內城外的人民,都歡喜的來見王,連鳥獸也慈悲和樂了。山河大地,踴躍回旋。天神都歡喜的供養讚歎,飲血噉肉的惡鬼──羅剎、夜叉們,也都生慈心,不再作惡業。善財深入慈幢三昧的境界,了解王政的真義,隻是擴充這仁慈的一念,達到世間大和諧的實現。


    這與無厭足王的辦法,確乎有點不同,但這是適應眾生的方便,並沒有本質上的差別。大光王從三昧起來說:「善財!你該明白了!法門無邊,你再向別處參訪去」!

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