天上壽盡，還生人間，或為輪王，統攝四洲，威德自在，安立無量百千有情於十善道。
因過去修十善道的善行，受持八關齋戒，天人壽盡了，生到人世間，也不是普通人，而是治世的帝王，佛經稱‘轉輪聖王’。轉輪聖王不是幾百年才出啊！也許好幾千年、萬年才出一個。治世的帝王分四種：金輪聖王、銀輪聖王、銅輪聖王、鐵輪聖王。‘華嚴經’上說，真正治世的轉輪聖王，功德同佛一樣，也就是在家佛，是十地菩薩轉生的。這一點很妙，真正轉輪治世的聖王是十地菩薩轉生，真正表示十惡法的大魔王，也是十地菩薩轉生；一個是走善的教化而治世，一個是走惡的教化而治世；雖然善惡教化不同，但都必須是十地菩薩才有此資格。
研究佛學的同學要注意了，一般研究佛學的人，動輒喜歡在空、有的形而上哲學方麵搞，或者拚命在文學境界上研究。至於形而下，宇宙和人類及一切生物、生命的關係，如三界天人、六道輪回、三世因果的最基本道理都沒有研究。譬如講到轉輪聖王的問題，我們看到佛法中釋迦牟尼佛似乎比較偏重出世，這是因為大家對佛學研究不徹底，實際上釋迦牟尼佛最注重的是入世。所以‘金剛經’再三提到轉輪聖王的功德即同如來，兩者隻有一點之差，一個是走出世路線證得菩提道，一個是走入世路線證得菩提道。因此佛經裏又出現一個在家佛—維摩詰居士，處處都在點你們，不擺脫世間法形態，而心能出家。這是大乘菩薩道，比出世還難。
所以，治世的轉輪聖王是‘不世之出’，也就是說不是每一個時代都能出生一位如此的聖人帝王。
以中國文化曆史經驗來看，孟子說：‘五百年必有王者興。’有一次我在孔孟學會作曆史分析的演講，我把孟子這句‘五百年必有王者興’的帳算了一下，中國文化命運與社會政治的關聯，的確是四、五百年間就有一個變更。從周公以後算起，到現在是第八個五百年，未來的際運應該是有王者興。但這個王者，以佛學的標準來講，尚非轉輪聖王，隻是五百年出個英雄。
我常說個笑話，戲劇界寫劇本、當演員的朋友來看我，我經常鼓勵他們說：‘中國曆史五百年出一個英雄，三百年出一個戲子’。一個好演員能演得像雷根一樣，真不容易，雷根是演員出身，美國的曆史還不到三百年。過去唱京戲的名角如梅蘭芳，過後就很難再出個像梅蘭芳這等好演員。梅蘭芳是中國三大美男子之一，在那個時代真是風靡一時，其演技之好、之高明，真是無以形容。
元朝有個名家畫兩隻牛打架，很多人看了都叫好。一個放牛的小孩經過，鑽進去看，‘去！去！這算什麽好？狗屁都不值。’人家問他是幹什麽的？也會畫嗎？那裏畫不好？他說是放牛的，不會畫，但是他知道畫得不對，牛打架愈打得厲害，牛尾巴夾在屁股愈夾得緊；牛尾巴翹得直直的，不是打架嘛！就這一句話，完了，這幅畫也沒有價值了。
宗教電影 演觀音傳、釋迦牟尼佛傳，唉呀！後來我都不去看，叫他們先去看，為什麽？我怕看了當場發嘔，受不了。譬如釋迦傳，釋迦牟尼佛由誰演？有這個修養沒有？氣質、神情必須靠演員本身的修養才能自然流露，縱使透過高度技巧的化妝術也沒有辦法；一舉手，一投足，神態不對，就是兩樣，擺對了還差不多。經常有朋友來這兒吃晚飯，從夾菜的姿勢就可以看出某人練過武功。有一次跟一位朋友握手，一拉就知道他練過福建莆田少林寺武功，他謙虛說沒有，我說一定年輕時學過，他才肯承認是年輕時玩過一下。
這和作學問、作人的修養一樣，騙不了人的，你說你學問好，看你的風度，走兩步路就看得出來，肚子沒有學問，樣子就是不對。你說你開悟了，看你走兩步路，就曉得是悟開了你。所以古代禪宗祖師說一個人有沒有開悟，走兩步路就能看出你的命根子在那裏，一點也沒錯。
修養這個東西真不容易，治世的轉輪聖王更是不容易。真正的佛法，注重在這方麵，你們再去研究，我算是給你們開了竅。若是把佛法拉到深山的山頂去，你全錯了。佛法的真義是救一切眾生，救一切眾生不是拿一把剃頭刀把你的頭剃光，就能解決得了的，另外還要好幾把刀才能解決。轉輪聖王就有七寶莊嚴，七寶裏麵就有一把大刀，雖然沒有講出來，你們去研究佛學就會懂。
不過，佛法真正標榜的是什麽樣的人呢？也就是說，佛法當家的是什麽人？等於說世界上任何一界的領導人 都必須受教育，然而各界有成就的人不一定都是教育家，對不對？對，教育家專搞教育，但培養出來的人才各色各樣，不一定都當教育家，對不對？對啦！所以佛法，當家的是出家比丘，專管佛的教化。出家人當的是這個家，所以要住持。而學佛者，不一定要出家，度一切眾生要百千萬億化身，百千萬億個不同的姿態。了解了這方麵道理，你們可以寫論文了。但是不要聽了這麽一點道理就說懂了，還有很多青蛙跳到井裏麵，噗通—不懂！慢慢去研究吧！
因此，我大聲疾呼，近百年來的佛學錯誤百出，方向完全錯了。這裏是講到轉輪聖王，所以牽扯出這些道理提醒你們注意。
現在佛經告訴你，轉輪聖王統攝四大洲，嚴格講，擴大的講地球不過是四大洲之一，叫南贍部洲，如果拿地球來講，亞洲是四大洲的一洲，範圍有大有小。
轉輪聖王統治了全世界，在人類曆史上還沒有出現過，即使東方的成吉思汗，甚至成吉思汗的子孫也都沒有做到；中國的唐宋元明清也沒有做到，隻能勉強地與鐵輪聖王的境界比一比而已。我們的老祖宗神農、黃帝、堯、舜，勉強可比作治世的轉輪聖王；等而下之，出英雄則有之，出聖王則未必。
因過去修十善道的善行，受持八關齋戒，天人壽盡了，生到人世間，也不是普通人，而是治世的帝王，佛經稱‘轉輪聖王’。轉輪聖王不是幾百年才出啊！也許好幾千年、萬年才出一個。治世的帝王分四種：金輪聖王、銀輪聖王、銅輪聖王、鐵輪聖王。‘華嚴經’上說，真正治世的轉輪聖王，功德同佛一樣，也就是在家佛，是十地菩薩轉生的。這一點很妙，真正轉輪治世的聖王是十地菩薩轉生，真正表示十惡法的大魔王，也是十地菩薩轉生；一個是走善的教化而治世，一個是走惡的教化而治世；雖然善惡教化不同，但都必須是十地菩薩才有此資格。
研究佛學的同學要注意了，一般研究佛學的人，動輒喜歡在空、有的形而上哲學方麵搞，或者拚命在文學境界上研究。至於形而下，宇宙和人類及一切生物、生命的關係，如三界天人、六道輪回、三世因果的最基本道理都沒有研究。譬如講到轉輪聖王的問題，我們看到佛法中釋迦牟尼佛似乎比較偏重出世，這是因為大家對佛學研究不徹底，實際上釋迦牟尼佛最注重的是入世。所以‘金剛經’再三提到轉輪聖王的功德即同如來，兩者隻有一點之差，一個是走出世路線證得菩提道，一個是走入世路線證得菩提道。因此佛經裏又出現一個在家佛—維摩詰居士，處處都在點你們，不擺脫世間法形態，而心能出家。這是大乘菩薩道，比出世還難。
所以，治世的轉輪聖王是‘不世之出’，也就是說不是每一個時代都能出生一位如此的聖人帝王。
以中國文化曆史經驗來看，孟子說：‘五百年必有王者興。’有一次我在孔孟學會作曆史分析的演講，我把孟子這句‘五百年必有王者興’的帳算了一下，中國文化命運與社會政治的關聯，的確是四、五百年間就有一個變更。從周公以後算起，到現在是第八個五百年，未來的際運應該是有王者興。但這個王者，以佛學的標準來講，尚非轉輪聖王，隻是五百年出個英雄。
我常說個笑話，戲劇界寫劇本、當演員的朋友來看我，我經常鼓勵他們說：‘中國曆史五百年出一個英雄，三百年出一個戲子’。一個好演員能演得像雷根一樣，真不容易，雷根是演員出身，美國的曆史還不到三百年。過去唱京戲的名角如梅蘭芳，過後就很難再出個像梅蘭芳這等好演員。梅蘭芳是中國三大美男子之一，在那個時代真是風靡一時，其演技之好、之高明，真是無以形容。
元朝有個名家畫兩隻牛打架，很多人看了都叫好。一個放牛的小孩經過，鑽進去看，‘去！去！這算什麽好？狗屁都不值。’人家問他是幹什麽的？也會畫嗎？那裏畫不好？他說是放牛的，不會畫，但是他知道畫得不對，牛打架愈打得厲害，牛尾巴夾在屁股愈夾得緊；牛尾巴翹得直直的，不是打架嘛！就這一句話，完了，這幅畫也沒有價值了。
宗教電影 演觀音傳、釋迦牟尼佛傳，唉呀！後來我都不去看，叫他們先去看，為什麽？我怕看了當場發嘔，受不了。譬如釋迦傳，釋迦牟尼佛由誰演？有這個修養沒有？氣質、神情必須靠演員本身的修養才能自然流露，縱使透過高度技巧的化妝術也沒有辦法；一舉手，一投足，神態不對，就是兩樣，擺對了還差不多。經常有朋友來這兒吃晚飯，從夾菜的姿勢就可以看出某人練過武功。有一次跟一位朋友握手，一拉就知道他練過福建莆田少林寺武功，他謙虛說沒有，我說一定年輕時學過，他才肯承認是年輕時玩過一下。
這和作學問、作人的修養一樣，騙不了人的，你說你學問好，看你的風度，走兩步路就看得出來，肚子沒有學問，樣子就是不對。你說你開悟了，看你走兩步路，就曉得是悟開了你。所以古代禪宗祖師說一個人有沒有開悟，走兩步路就能看出你的命根子在那裏，一點也沒錯。
修養這個東西真不容易，治世的轉輪聖王更是不容易。真正的佛法，注重在這方麵，你們再去研究，我算是給你們開了竅。若是把佛法拉到深山的山頂去，你全錯了。佛法的真義是救一切眾生，救一切眾生不是拿一把剃頭刀把你的頭剃光，就能解決得了的，另外還要好幾把刀才能解決。轉輪聖王就有七寶莊嚴，七寶裏麵就有一把大刀，雖然沒有講出來，你們去研究佛學就會懂。
不過，佛法真正標榜的是什麽樣的人呢？也就是說，佛法當家的是什麽人？等於說世界上任何一界的領導人 都必須受教育，然而各界有成就的人不一定都是教育家，對不對？對，教育家專搞教育，但培養出來的人才各色各樣，不一定都當教育家，對不對？對啦！所以佛法，當家的是出家比丘，專管佛的教化。出家人當的是這個家，所以要住持。而學佛者，不一定要出家，度一切眾生要百千萬億化身，百千萬億個不同的姿態。了解了這方麵道理，你們可以寫論文了。但是不要聽了這麽一點道理就說懂了，還有很多青蛙跳到井裏麵，噗通—不懂！慢慢去研究吧！
因此，我大聲疾呼，近百年來的佛學錯誤百出，方向完全錯了。這裏是講到轉輪聖王，所以牽扯出這些道理提醒你們注意。
現在佛經告訴你，轉輪聖王統攝四大洲，嚴格講，擴大的講地球不過是四大洲之一，叫南贍部洲，如果拿地球來講，亞洲是四大洲的一洲，範圍有大有小。
轉輪聖王統治了全世界，在人類曆史上還沒有出現過，即使東方的成吉思汗，甚至成吉思汗的子孫也都沒有做到；中國的唐宋元明清也沒有做到，隻能勉強地與鐵輪聖王的境界比一比而已。我們的老祖宗神農、黃帝、堯、舜，勉強可比作治世的轉輪聖王；等而下之，出英雄則有之，出聖王則未必。