接下來看第三大願。
第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。
他第三大願怎麽講？希望我將來成佛時，能用很多很多無量無邊的智慧，很多很多無量無邊的方法、學識、能力等，使這個世界一切眾生在物質上沒有缺乏，永遠有衣服穿、有飯吃，生病了有藥醫，沒有貧窮、沒有苦惱……。
這條大願也是人類所追求、所希望達成的，但人類很自私，隻希望‘人類’能如此，並不希望‘一切眾生’得到滿足和享受。佛則願世界人類及一切眾生都能得到安樂。這又與中國文化易經的道理相同。‘易經。係辭傳’說：‘夫易，開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。是故聖人以通天下之誌，以定天下之業，以斷天之下疑。’
‘開物’是用無盡的智慧和方便，開發一切物質；‘成務’即構成眾生需要的事物；‘冒’是蓋住之意，用我們的聰明、能力，使物質被精神所運用、支配，而令眾生得利益。‘通天下之誌’就是發願，發大願，願一切眾生得安樂。‘以定天下之業’這是願力與行的成就，‘以斷天下之疑’，就是證到了那個境界。
所以說：‘東方有聖人出焉，西方有聖人出焉，此心同，此理同。’聖人所發的大願，普天之下都相同。把藥師佛的大願與中國文化相比較，更能證明十方三世也都有佛。
第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。
他第三大願怎麽講？希望我將來成佛時，能用很多很多無量無邊的智慧，很多很多無量無邊的方法、學識、能力等，使這個世界一切眾生在物質上沒有缺乏，永遠有衣服穿、有飯吃，生病了有藥醫，沒有貧窮、沒有苦惱……。
這條大願也是人類所追求、所希望達成的，但人類很自私，隻希望‘人類’能如此，並不希望‘一切眾生’得到滿足和享受。佛則願世界人類及一切眾生都能得到安樂。這又與中國文化易經的道理相同。‘易經。係辭傳’說：‘夫易，開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。是故聖人以通天下之誌，以定天下之業，以斷天之下疑。’
‘開物’是用無盡的智慧和方便，開發一切物質；‘成務’即構成眾生需要的事物；‘冒’是蓋住之意，用我們的聰明、能力，使物質被精神所運用、支配，而令眾生得利益。‘通天下之誌’就是發願，發大願，願一切眾生得安樂。‘以定天下之業’這是願力與行的成就，‘以斷天下之疑’，就是證到了那個境界。
所以說：‘東方有聖人出焉，西方有聖人出焉，此心同，此理同。’聖人所發的大願，普天之下都相同。把藥師佛的大願與中國文化相比較，更能證明十方三世也都有佛。