◆變化和無常是生命的特征。
◆轉怒為恕，為慈悲之人。
◆傲眾被眾棄，對立變孤立。
◆願作聾啞少煩惱，自譬殘廢不闖禍。
◆君子先行其言而後從之。
◆未曾有一事，不被無常吞。
◆深水緩流，淺水急暴。
◆萬法本閑，庸人自擾。
◆不驚、不喜、不怒乃涵養真處。
◆明智的人，不易為別人的想法所影響。
◆沒有覺悟的人——如一條河中的水一樣，與他人相同，流轉向前。
◆自以為例外的人，其實仍是宇宙中毫不起眼的一個。
◆金屑雖貴，在眼亦病。
◆學成好的‘習 性''，是生活第一要義。
◆‘煽不動''，是學問有了基礎，‘挑不動''是修行有了基礎。
◆惡意盤詰，令他人難堪，圖逞一時口業，將來必遭累劫之罪殃。
◆佛法主張‘因果論''，不主張‘宿命論''。
◆成功的人，需有八十歲的智慧，二十歲的幹勁與五十歲的穩重。
◆不要在你的智慧中夾雜傲慢。
◆不要使你的謙卑缺乏智慧。
◆實踐一句名言，比看千句來得有用。
◆放棄不是放下，逃避責任而出家名叫放棄，心無所著，名叫放下。
◆羨慕別人就會忘卻了自己。
◆貪看天邊月，忘卻手中珠。
◆不肯挑五十斤的人，就永遠擔不起一百斤。
◆君子求諸己，小人求諸人。
◆君子憂道，不憂貧。
◆毀滅人隻要一句話，培植人便要千句話。
◆私言則有所不正，私德則有所不明。
◆流水斬不斷，家事說不完。
◆當意識作用時，一切變化的顯境，亦如影片般的虛幻不實。
◆充實的生活就是明白的生活。
◆生命的意義與價值，並不是建立在少數主觀偏見者的好惡之上的。
◆‘我欲''是貧窮的標誌。
◆生命不覺醒，成長的過程，就是迷失的過程。
◆人若讓內心不安，幸福便無從建立。
◆心中裝滿自己的看法與想法就聽不到他人的心聲了。
◆及時的服務和現成的禮物一樣，有雙倍的價值。
◆禪——安詳、喜悅、寧靜、自由 。
◆一個人如果不從內心原諒人，就永遠不會心安理得。
◆在適當的時機，做適當的事。
◆成功的秘訣是忠於目標。
◆走出象牙塔外，看看外麵的世界有多美好。
◆醫生難醫命盡之人，佛陀難度無緣眾生。
◆用一湯匙蜜，比用一桶汽油，更容易招引蒼蠅。
◆轉怒為恕，為慈悲之人。
◆傲眾被眾棄，對立變孤立。
◆願作聾啞少煩惱，自譬殘廢不闖禍。
◆君子先行其言而後從之。
◆未曾有一事，不被無常吞。
◆深水緩流，淺水急暴。
◆萬法本閑，庸人自擾。
◆不驚、不喜、不怒乃涵養真處。
◆明智的人，不易為別人的想法所影響。
◆沒有覺悟的人——如一條河中的水一樣，與他人相同，流轉向前。
◆自以為例外的人，其實仍是宇宙中毫不起眼的一個。
◆金屑雖貴，在眼亦病。
◆學成好的‘習 性''，是生活第一要義。
◆‘煽不動''，是學問有了基礎，‘挑不動''是修行有了基礎。
◆惡意盤詰，令他人難堪，圖逞一時口業，將來必遭累劫之罪殃。
◆佛法主張‘因果論''，不主張‘宿命論''。
◆成功的人，需有八十歲的智慧，二十歲的幹勁與五十歲的穩重。
◆不要在你的智慧中夾雜傲慢。
◆不要使你的謙卑缺乏智慧。
◆實踐一句名言，比看千句來得有用。
◆放棄不是放下，逃避責任而出家名叫放棄，心無所著，名叫放下。
◆羨慕別人就會忘卻了自己。
◆貪看天邊月，忘卻手中珠。
◆不肯挑五十斤的人，就永遠擔不起一百斤。
◆君子求諸己，小人求諸人。
◆君子憂道，不憂貧。
◆毀滅人隻要一句話，培植人便要千句話。
◆私言則有所不正，私德則有所不明。
◆流水斬不斷，家事說不完。
◆當意識作用時，一切變化的顯境，亦如影片般的虛幻不實。
◆充實的生活就是明白的生活。
◆生命的意義與價值，並不是建立在少數主觀偏見者的好惡之上的。
◆‘我欲''是貧窮的標誌。
◆生命不覺醒，成長的過程，就是迷失的過程。
◆人若讓內心不安，幸福便無從建立。
◆心中裝滿自己的看法與想法就聽不到他人的心聲了。
◆及時的服務和現成的禮物一樣，有雙倍的價值。
◆禪——安詳、喜悅、寧靜、自由 。
◆一個人如果不從內心原諒人，就永遠不會心安理得。
◆在適當的時機，做適當的事。
◆成功的秘訣是忠於目標。
◆走出象牙塔外，看看外麵的世界有多美好。
◆醫生難醫命盡之人，佛陀難度無緣眾生。
◆用一湯匙蜜，比用一桶汽油，更容易招引蒼蠅。