<strong>出版序言</strong>
宗教弘法能冶化人心，直接助益社會風氣日趨正道，安住人性、提升人格、防惡止非，解決社會種種弊端，根治眾生病態！
本社謹此恭邀，高雄文殊講堂慧律法師精心編撰專書‘慧律法師開示錄''，期以‘發佛陀之慈心，撰智慧之語言。''探討人生問題，切中大眾心聲，使眾生能從痛苦中站立，從迷惘中覺悟，則無量功德！
<strong>前言</strong>
一言足以興邦，而佛法一言足以頓悟，一言足以解脫。
本人從事教育已有十多年經驗，無論大學、醫院、民間團 體等，數百次人生哲學講座，均有相當回應。
今就過去內容，包括佛法名言，偉人所說，或自行參悟，體會而得，盡皆編撰一起。俾令眾生，見而法喜，頓悟人生，早脫苦海。
有人以欲為樂，有人以智為樂，智者愛惜名言，如同生命。願誌同道合者，早開般（念缽）若智，同登清涼岸。
文殊講堂慧律法師編撰
<strong>慧律法師簡介</strong>
慧律法師，係雲林縣人，於民國四十二年出生於雲林縣四湖林厝村，俗名林益謙。
法師自幼天資聰穎勤奮向學，高中時代就讀台北建國中學，六十三年就讀逢甲大學，偶然機緣加入逢大佛學社團 ——普覺社，以此因緣，法師於寒暑假參加各學佛營、齋戒學會等，乃在六十四年、於水裏蓮因寺，依懺雲老法師皈依，法號心謙。
大學畢業後，法師繼續深造於鳳山佛教蓮社淨土專宗研究所，研究淨土宗。六十八年，於鳳山佛教蓮社依煮雲老法師座下披剃出家，剃度法號慧律。
民國六十九年，法師於高雄龍泉寺求受三壇大戒，受三年後常住台中南普陀佛學院，民國七十二年元月至七十三年七月，法師任美濃雷音寺住持。民國七十八年高雄文殊講堂落成啟用。
自七十四年七月起，慧律法師首於高雄國軍英雄館開講‘死亡的藝術''之後，旋風式地橫掃全國，其中尤以七十六年五月二十一日至二十四日，台北中華體育館的弘法大會最為壯觀，四天內吸引九萬人潮，打破了宗教界的弘法紀錄。
宗教弘法能冶化人心，直接助益社會風氣日趨正道，安住人性、提升人格、防惡止非，解決社會種種弊端，根治眾生病態！
本社謹此恭邀，高雄文殊講堂慧律法師精心編撰專書‘慧律法師開示錄''，期以‘發佛陀之慈心，撰智慧之語言。''探討人生問題，切中大眾心聲，使眾生能從痛苦中站立，從迷惘中覺悟，則無量功德！
<strong>前言</strong>
一言足以興邦，而佛法一言足以頓悟，一言足以解脫。
本人從事教育已有十多年經驗，無論大學、醫院、民間團 體等，數百次人生哲學講座，均有相當回應。
今就過去內容，包括佛法名言，偉人所說，或自行參悟，體會而得，盡皆編撰一起。俾令眾生，見而法喜，頓悟人生，早脫苦海。
有人以欲為樂，有人以智為樂，智者愛惜名言，如同生命。願誌同道合者，早開般（念缽）若智，同登清涼岸。
文殊講堂慧律法師編撰
<strong>慧律法師簡介</strong>
慧律法師，係雲林縣人，於民國四十二年出生於雲林縣四湖林厝村，俗名林益謙。
法師自幼天資聰穎勤奮向學，高中時代就讀台北建國中學，六十三年就讀逢甲大學，偶然機緣加入逢大佛學社團 ——普覺社，以此因緣，法師於寒暑假參加各學佛營、齋戒學會等，乃在六十四年、於水裏蓮因寺，依懺雲老法師皈依，法號心謙。
大學畢業後，法師繼續深造於鳳山佛教蓮社淨土專宗研究所，研究淨土宗。六十八年，於鳳山佛教蓮社依煮雲老法師座下披剃出家，剃度法號慧律。
民國六十九年，法師於高雄龍泉寺求受三壇大戒，受三年後常住台中南普陀佛學院，民國七十二年元月至七十三年七月，法師任美濃雷音寺住持。民國七十八年高雄文殊講堂落成啟用。
自七十四年七月起，慧律法師首於高雄國軍英雄館開講‘死亡的藝術''之後，旋風式地橫掃全國，其中尤以七十六年五月二十一日至二十四日，台北中華體育館的弘法大會最為壯觀，四天內吸引九萬人潮，打破了宗教界的弘法紀錄。