圓滿菩提心
恒具：當我三步一拜快完，尚有十英哩時，我和恒由都很高興，但是我們還有一點問題。那時，拜的那條路有很多車，天氣也很熱，所以我很容易對恒由發一點脾氣，彼此都不太舒服。到了一個小鎮，天很熱，我們就停下來喝一點水，這時有一個老人，我不認識他，他告訴我幾句話：‘你是不是佛教徒？’我說：‘是。’老人說：‘你知不知道佛教是什麽？’我看這個老人不同於一般人，他很奇怪的，我說：‘請您告訴我。’他說：‘佛教慈悲，可是人不相信，我想你不懂慈悲。’這時我非常驚訝！
上人：他說：‘佛教徒都要有慈悲心，但我知道你一點慈悲心也沒有。’為什麽說恒具沒有慈悲心？就因為他們兩個人常常fighting（爭吵），常常發脾氣，他對著這個小的、矮的發脾氣，生煩惱。為什麽生煩惱？就因為天氣熱，熱得脾氣跑出來了，慈悲心就沒有了。這個老人意思就是你是個佛教徒，你不聽佛的教化，要發脾氣，一點慈悲心都沒有。
恒具：所以我就說：‘我沒有說我是圓滿的。’他說：‘佛教慈悲，你一定要用慈悲，我是你的朋友。’
上人：這個人對他說：‘你是個佛教徒，就應該有慈悲心，不應該有脾氣；甚至於你的同伴，你都常常對他發脾氣，這是沒有慈悲心。’這個老人又說：‘我並不是你的敵人，我是你真正的朋友，所以我才這樣告訴你，你還要多一點慈悲心，你的慈悲心不圓滿。’意思就是你三步一拜，不要說拜了十個月，即使就拜了十年，但是你不依照佛的教化去行，一點慈悲心都沒有，還是沒有用的。這個老人並沒有看見他們兩人吵架，沒有看見他對恒由發脾氣，但是到加油站那兒，就這樣教化他，意思就是你拜十個月，脾氣還是那麽大，怎麽了？
恒具：這是我的意思。
上人：他不會講，我替他翻譯。
恒具：是的。
上人：我的脾氣比你更大，所以教出你這麽個徒弟來。怎麽？你還有什麽話講嗎？
恒具：沒有，哦！我還有一個小故事。講到發脾氣，我們這次在越南西貢某法師的寺廟，越南總理夫人就來見上人，她說她有一種病，問上人要怎樣才能把病治好，上人說她這病的原因是……
上人：不要講這個，你講人家的病幹什麽？你講講自己有什麽病就好了，講講自己吃不著cheese（起司）也發脾氣，喝不著牛奶也發脾氣，吃不著麵包也發脾氣，那才對嘛！我們在新加坡光明山普講寺吃中飯時，碗盤都是裝了飯和菜；但住持坐的席位，就擺了麵包、奶油、cheese。他往那兒一坐，一爪探過去，就把人家麵包、牛油拿過來。我知道這是住持吃的，就說：‘這個不要動，不要動！’他心裏即刻就發脾氣了：‘啊！真是沒有慈悲心，麵包也不給我吃。’這是他自己告訴我的。你說！帶這麽個會吃的徒弟到各處丟臉，哎！很不容易的。
這品經今天雖講完了，可是明天下午七點到八點半，我還有一點點時間，如果誰願意來隨意談談話，隨意研究問題，可以來。我們明天就以隨意談話的方式進行，因為大約八點半以後，我就要去高雄、台南。明天是在火車上過夜，本來黎居士預備買三個睡鋪、三個座位。我說：‘不要買睡鋪，因為我們都是坐著的，何必要睡鋪呢！’侯太太就說：‘哦！那師父您一人在裏邊，清淨一點，沒有那麽吵！’我想：‘隨他去囉！願意買坐就坐，願意買睡就睡，隨遇而安，到處隨緣安歲月。’在沒去買之前，我就已經在心裏祈禱千萬不要有睡鋪；這睡鋪，錢又多，我們又不需要睡鋪。我又想：‘如果買到睡鋪，送給三個香港來的人，我們坐座位。’結果一買，買不著睡鋪，隻有座位，這很好了。所以明天十點多鍾去坐火車，第二天是九號，一早六點多鍾就到高雄了。那麽九號晚間在高雄住一宿，十號就到嘉義。嘉義佛教會理事長吳大海今天來過了，他派人到高雄那兒接我。到了嘉義，或者十號晚間就為他們說一說法，還有十一號、十二號，共三天。十三號就會回來，或者十二號晚間回來也不一定，看情況而定，那麽十四號就到日本去了。所以，今天就和你們拜拜了，英文叫goodbye，就是和大家告辭了，我們以後有緣再見。
恒具：當我三步一拜快完，尚有十英哩時，我和恒由都很高興，但是我們還有一點問題。那時，拜的那條路有很多車，天氣也很熱，所以我很容易對恒由發一點脾氣，彼此都不太舒服。到了一個小鎮，天很熱，我們就停下來喝一點水，這時有一個老人，我不認識他，他告訴我幾句話：‘你是不是佛教徒？’我說：‘是。’老人說：‘你知不知道佛教是什麽？’我看這個老人不同於一般人，他很奇怪的，我說：‘請您告訴我。’他說：‘佛教慈悲，可是人不相信，我想你不懂慈悲。’這時我非常驚訝！
上人：他說：‘佛教徒都要有慈悲心，但我知道你一點慈悲心也沒有。’為什麽說恒具沒有慈悲心？就因為他們兩個人常常fighting（爭吵），常常發脾氣，他對著這個小的、矮的發脾氣，生煩惱。為什麽生煩惱？就因為天氣熱，熱得脾氣跑出來了，慈悲心就沒有了。這個老人意思就是你是個佛教徒，你不聽佛的教化，要發脾氣，一點慈悲心都沒有。
恒具：所以我就說：‘我沒有說我是圓滿的。’他說：‘佛教慈悲，你一定要用慈悲，我是你的朋友。’
上人：這個人對他說：‘你是個佛教徒，就應該有慈悲心，不應該有脾氣；甚至於你的同伴，你都常常對他發脾氣，這是沒有慈悲心。’這個老人又說：‘我並不是你的敵人，我是你真正的朋友，所以我才這樣告訴你，你還要多一點慈悲心，你的慈悲心不圓滿。’意思就是你三步一拜，不要說拜了十個月，即使就拜了十年，但是你不依照佛的教化去行，一點慈悲心都沒有，還是沒有用的。這個老人並沒有看見他們兩人吵架，沒有看見他對恒由發脾氣，但是到加油站那兒，就這樣教化他，意思就是你拜十個月，脾氣還是那麽大，怎麽了？
恒具：這是我的意思。
上人：他不會講，我替他翻譯。
恒具：是的。
上人：我的脾氣比你更大，所以教出你這麽個徒弟來。怎麽？你還有什麽話講嗎？
恒具：沒有，哦！我還有一個小故事。講到發脾氣，我們這次在越南西貢某法師的寺廟，越南總理夫人就來見上人，她說她有一種病，問上人要怎樣才能把病治好，上人說她這病的原因是……
上人：不要講這個，你講人家的病幹什麽？你講講自己有什麽病就好了，講講自己吃不著cheese（起司）也發脾氣，喝不著牛奶也發脾氣，吃不著麵包也發脾氣，那才對嘛！我們在新加坡光明山普講寺吃中飯時，碗盤都是裝了飯和菜；但住持坐的席位，就擺了麵包、奶油、cheese。他往那兒一坐，一爪探過去，就把人家麵包、牛油拿過來。我知道這是住持吃的，就說：‘這個不要動，不要動！’他心裏即刻就發脾氣了：‘啊！真是沒有慈悲心，麵包也不給我吃。’這是他自己告訴我的。你說！帶這麽個會吃的徒弟到各處丟臉，哎！很不容易的。
這品經今天雖講完了，可是明天下午七點到八點半，我還有一點點時間，如果誰願意來隨意談談話，隨意研究問題，可以來。我們明天就以隨意談話的方式進行，因為大約八點半以後，我就要去高雄、台南。明天是在火車上過夜，本來黎居士預備買三個睡鋪、三個座位。我說：‘不要買睡鋪，因為我們都是坐著的，何必要睡鋪呢！’侯太太就說：‘哦！那師父您一人在裏邊，清淨一點，沒有那麽吵！’我想：‘隨他去囉！願意買坐就坐，願意買睡就睡，隨遇而安，到處隨緣安歲月。’在沒去買之前，我就已經在心裏祈禱千萬不要有睡鋪；這睡鋪，錢又多，我們又不需要睡鋪。我又想：‘如果買到睡鋪，送給三個香港來的人，我們坐座位。’結果一買，買不著睡鋪，隻有座位，這很好了。所以明天十點多鍾去坐火車，第二天是九號，一早六點多鍾就到高雄了。那麽九號晚間在高雄住一宿，十號就到嘉義。嘉義佛教會理事長吳大海今天來過了，他派人到高雄那兒接我。到了嘉義，或者十號晚間就為他們說一說法，還有十一號、十二號，共三天。十三號就會回來，或者十二號晚間回來也不一定，看情況而定，那麽十四號就到日本去了。所以，今天就和你們拜拜了，英文叫goodbye，就是和大家告辭了，我們以後有緣再見。