3 瑜伽師地論科句、披尋記匯編後記
《瑜伽師地論科句、披尋記》為本會前學長韓清淨居士最後宏著。此論性相該攝，義解精詳，萬象包羅，為大乘佛法敦理淵海。公元七世紀間，玄奘三藏即為求取此論而西行遊學，歸國後便宣譯此論與十支論等，並盛行弘講，傳製疏記，形成中土大乘法相學派。但自中唐以後，義學漸衰，千餘年來講習 式微，傳鈔刊印亦有訛略。清淨居上有鑒於此，因發弘願，詳加校訂，撰成《瑜伽論科句》四十萬言；並又融會本論前後文義，綜考所有有關論著疏釋撰成《瑜伽論披尋記》七十萬言，以闡發《瑜伽》大論奧義。本會前理事朱芾煌居上，於茲撰業襄助實多。書成後，韓、朱兩居上後先逝世，本會馬一崇居上又就遺著《科句》、《披尋記》加以會編，並準備刊印，馬君又於去年逝世。同人以此書刊印不容再緩，因用打字刷印百部行世。義學益明，法流廣布，一切見聞同沾利益。是為記。公元一九五九年七月三日三時學會謹識。
《瑜伽師地論科句、披尋記》為本會前學長韓清淨居士最後宏著。此論性相該攝，義解精詳，萬象包羅，為大乘佛法敦理淵海。公元七世紀間，玄奘三藏即為求取此論而西行遊學，歸國後便宣譯此論與十支論等，並盛行弘講，傳製疏記，形成中土大乘法相學派。但自中唐以後，義學漸衰，千餘年來講習 式微，傳鈔刊印亦有訛略。清淨居上有鑒於此，因發弘願，詳加校訂，撰成《瑜伽論科句》四十萬言；並又融會本論前後文義，綜考所有有關論著疏釋撰成《瑜伽論披尋記》七十萬言，以闡發《瑜伽》大論奧義。本會前理事朱芾煌居上，於茲撰業襄助實多。書成後，韓、朱兩居上後先逝世，本會馬一崇居上又就遺著《科句》、《披尋記》加以會編，並準備刊印，馬君又於去年逝世。同人以此書刊印不容再緩，因用打字刷印百部行世。義學益明，法流廣布，一切見聞同沾利益。是為記。公元一九五九年七月三日三時學會謹識。