勸求壽者
（共三則，一法、一戒、一法戒）
人體 有精液，就像樹有樹脂、燈有燈油，增多就會茂盛，喪失就會枯萎。《解脫要門》說：“修行人若幾十年沒有動過欲念，精髓就會凝結，逐漸成為舍利。”道家的書上說：“若能不動欲念，人體 的三焦內就會產生精氣，使各處經脈得到滋養。”蘇東坡說：“損害身體的事情雖然不少，但好色者必定早死。”無奈世人在婬欲關頭，對於它的危害，到老都不能醒悟。每當婬火發動時就會產生欲念，欲念生起就會損耗精氣。精氣受到損耗，婬火就更旺盛。彼此互相引發，從而加速死亡。更有人服用壯陽的藥物，助發欲火，煎灼五髒，對身體的損害更為嚴重。至於因為婬欲而虧損陰德，被上天削減壽命，就更不必說了。有誌於健康長壽的人，豈能繼續踏上這條自我覆滅之路！
範縣尹（《迪吉錄》）
唐朝有一個姓範的人，精通曆數，他推算自己到了來年秋天，壽命和福祿都會結束。當時他接到了朝廷委派，要去江 西任職，就拜訪了一位算命先生。那位先生對他說：“你明年七月壽命將盡，何必去這麽遠的地方做官？”範某說：“我也知道是這樣，不過還是想得到一點俸祿，為女兒置辦嫁妝。”範某上任以後，買了一個婢女，問到她的情況，知道她姓張，父親曾經在一個地方做官，是他從前的朋友。他為朋友家庭的遭遇而感歎，說：“我的女兒不愁嫁不出去！”就為朋友的女兒找到一個不錯的女婿，用為自己女兒準備的嫁妝把她嫁了過去。範某任職期滿回到京城，又遇到那位算命先生。那人見到他非常吃驚，問他是什麽原因延長了壽命，他就把這件事說了一遍。那位先生感歎說：“你現在的福壽難以限量。”後來範某做了好幾任官才去世。
［按］人若在健康時經常想想死的日期，那就沒有什麽善事不能去做，沒有什麽惡習 不能戒除，隻可惜很少有人考慮最後的歸期。佛經中所說的“菩薩八念”是念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天、念入出息、念死，其中的含義很深啊！
【注】日者，古時根據星象和卜筮預測吉凶的人。
王某（思仁目擊）
昆山有一個秀才的兒子王某，年輕時與一位鄰居家的女子私下相好，兩人往來頻繁。他父親多次責打他，卻還是改不了。一天他因為欲事過度，胸部受了內傷，得了吐血病，怎麽治都不見效，結婚剛三年就死了。他的妻子很傷心，幾年後也死去。
［按］以前在皇宮中，有很多宮女因為懷春得了病。醫生說：“需要派幾十個年輕男子擔當治病的藥物。”皇帝按醫生說的辦了。過了一個月，宮女們都變得健康豐潤，向皇帝禮敬謝恩。那些年輕男子也跪在後麵，瘦得不成樣子。皇帝問他們是什麽人，醫生回答說：“這些都是藥渣。”王某自身已經成為藥渣，還要再服藥，又能有什麽用呢？
【注】本書作者周安士，名夢顏，又名思仁，自號懷西居士。此則事例是他親眼所見。
王沈二公（《感應篇集解》）
南宋開禧（1205～1207）初年，簡州的進士王行庵，身體雖然虛弱，然而持身嚴謹，清心寡欲。他的表弟沈某，身體強壯，肆意於尋花問柳。王行庵屢次規勸他，可他還是不聽。一天，沈某從外麵回來，看到自己的妻子與別的男人在一起苟合，想取利器擊殺二人，手臂卻忽然抬不起來，長歎一聲死去，當時隻有三十一歲。
丁卯年（1207）冬天，王行庵得了病，請道士設醮祈福消災。道士向天神稟奏，俯伏在地上很長時間，起身說：“查您的壽命，原來隻有五十歲。因為兩次不與別的女人發生私情，所以又延長了三十六年。”後來果然活到八十六歲。
［按］沾花惹草的行為，固然應當徹底杜絕。即使是夫婦之間，也應當彼此節製，相敬如賓。唐朝的薛昌緒，每次與妻子相會都有一定的禮儀，先讓女仆傳話多次，然後持著蠟燭到妻子房間，高談雅論，吃些茶點後返回自己的房間。若想與妻子同房，就會提前請求說：“我為了傳宗接代的大事，想和你確定一個相會的日期。”這麽做雖然有些迂腐，然而矯枉必先過正，因此收錄在這裏，希望成為讀者有益的借鑒。
（共三則，一法、一戒、一法戒）
人體 有精液，就像樹有樹脂、燈有燈油，增多就會茂盛，喪失就會枯萎。《解脫要門》說：“修行人若幾十年沒有動過欲念，精髓就會凝結，逐漸成為舍利。”道家的書上說：“若能不動欲念，人體 的三焦內就會產生精氣，使各處經脈得到滋養。”蘇東坡說：“損害身體的事情雖然不少，但好色者必定早死。”無奈世人在婬欲關頭，對於它的危害，到老都不能醒悟。每當婬火發動時就會產生欲念，欲念生起就會損耗精氣。精氣受到損耗，婬火就更旺盛。彼此互相引發，從而加速死亡。更有人服用壯陽的藥物，助發欲火，煎灼五髒，對身體的損害更為嚴重。至於因為婬欲而虧損陰德，被上天削減壽命，就更不必說了。有誌於健康長壽的人，豈能繼續踏上這條自我覆滅之路！
範縣尹（《迪吉錄》）
唐朝有一個姓範的人，精通曆數，他推算自己到了來年秋天，壽命和福祿都會結束。當時他接到了朝廷委派，要去江 西任職，就拜訪了一位算命先生。那位先生對他說：“你明年七月壽命將盡，何必去這麽遠的地方做官？”範某說：“我也知道是這樣，不過還是想得到一點俸祿，為女兒置辦嫁妝。”範某上任以後，買了一個婢女，問到她的情況，知道她姓張，父親曾經在一個地方做官，是他從前的朋友。他為朋友家庭的遭遇而感歎，說：“我的女兒不愁嫁不出去！”就為朋友的女兒找到一個不錯的女婿，用為自己女兒準備的嫁妝把她嫁了過去。範某任職期滿回到京城，又遇到那位算命先生。那人見到他非常吃驚，問他是什麽原因延長了壽命，他就把這件事說了一遍。那位先生感歎說：“你現在的福壽難以限量。”後來範某做了好幾任官才去世。
［按］人若在健康時經常想想死的日期，那就沒有什麽善事不能去做，沒有什麽惡習 不能戒除，隻可惜很少有人考慮最後的歸期。佛經中所說的“菩薩八念”是念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天、念入出息、念死，其中的含義很深啊！
【注】日者，古時根據星象和卜筮預測吉凶的人。
王某（思仁目擊）
昆山有一個秀才的兒子王某，年輕時與一位鄰居家的女子私下相好，兩人往來頻繁。他父親多次責打他，卻還是改不了。一天他因為欲事過度，胸部受了內傷，得了吐血病，怎麽治都不見效，結婚剛三年就死了。他的妻子很傷心，幾年後也死去。
［按］以前在皇宮中，有很多宮女因為懷春得了病。醫生說：“需要派幾十個年輕男子擔當治病的藥物。”皇帝按醫生說的辦了。過了一個月，宮女們都變得健康豐潤，向皇帝禮敬謝恩。那些年輕男子也跪在後麵，瘦得不成樣子。皇帝問他們是什麽人，醫生回答說：“這些都是藥渣。”王某自身已經成為藥渣，還要再服藥，又能有什麽用呢？
【注】本書作者周安士，名夢顏，又名思仁，自號懷西居士。此則事例是他親眼所見。
王沈二公（《感應篇集解》）
南宋開禧（1205～1207）初年，簡州的進士王行庵，身體雖然虛弱，然而持身嚴謹，清心寡欲。他的表弟沈某，身體強壯，肆意於尋花問柳。王行庵屢次規勸他，可他還是不聽。一天，沈某從外麵回來，看到自己的妻子與別的男人在一起苟合，想取利器擊殺二人，手臂卻忽然抬不起來，長歎一聲死去，當時隻有三十一歲。
丁卯年（1207）冬天，王行庵得了病，請道士設醮祈福消災。道士向天神稟奏，俯伏在地上很長時間，起身說：“查您的壽命，原來隻有五十歲。因為兩次不與別的女人發生私情，所以又延長了三十六年。”後來果然活到八十六歲。
［按］沾花惹草的行為，固然應當徹底杜絕。即使是夫婦之間，也應當彼此節製，相敬如賓。唐朝的薛昌緒，每次與妻子相會都有一定的禮儀，先讓女仆傳話多次，然後持著蠟燭到妻子房間，高談雅論，吃些茶點後返回自己的房間。若想與妻子同房，就會提前請求說：“我為了傳宗接代的大事，想和你確定一個相會的日期。”這麽做雖然有些迂腐，然而矯枉必先過正，因此收錄在這裏，希望成為讀者有益的借鑒。