市民百姓如果燒香拜佛，就必然是有所祈求，或為了治病，或者為了發財。他們會許下願望，願望實現了，就會回報佛祖二兩香油。做生意一樣的討價還價。
華夏民族一方麵並沒有確定的信仰，另一方麵，在民間，又流行著大量的神鬼傳說。這些神鬼傳說，大部分都是勸人向善的，在思想引導上麵，也是起到正麵的作用。
對神仙鬼怪進行演繹，華夏的民間藝術裏麵，說書唱戲，話本小說，一直就是這樣的套路。電影這種藝術形式引進國內後，短短十幾年的時間，國內就開設了二百多家電影公司。
電影的年產量達到二三百部。史冊留名的一部都沒有。就和後世的八點檔狗血電視劇一樣，人民群眾喜聞樂見，也勸人向善，積極正麵。可是都粗製濫造。
張美溪擔心山東先生的神鬼傳說會誤導百姓，完全是多餘，人家老百姓完全就是拿這些電影戲劇做個樂子。多年來百毒不侵，見怪不怪了。
周二少爺說：
“就是提高了名氣，大家提到山東先生，知道他的名氣更大了 ，也知道他擅長醫術，但是並不會真的認為他會神仙法術。”
張美溪放心下來，又翻了一本叫《大眾影評》的畫報，一個筆名“知桓”作者引起了她的注意。知桓是專門研究外國電影的，特別關注美國電影這一塊兒。
知桓在他的文章裏寫到：
現在美國人拍攝的影片裏，凡是涉及華人的，總是涉嫌辱沒的意味在裏麵。美國的電影，演繹到華人，總是有一個“中國人陰謀家”的固定形象。這個陰謀家是身材矮小的，長相怪異醜陋的，梳著極長的到腳跟的辮子，抽鴉片，隨地吐痰，隨地大小便。
這個華人的劇情設計。往往就是殺人狂魔，或者是低賤卑微的出賣著，或者是愚蠢弱智狂妄自大。
一部影片，往往有多個角色。美國是一個多種族的移民國家。美片裏安排的華人角色，總是最讓人厭惡的那一個。
知桓在他的文章裏發出了呐喊，呼籲國人要關注這個現象，要對美國提出抗議。要抵製這些辱華影片。
這篇文章之後，又有一篇文章。是介紹好萊塢的影星卓別林，說他是一個幽默大師，他的表情和動作對劇情的演繹已臻化境。
作為一個普通的讀者來說，肯定會被介紹卓別林的這篇文章吸引，裏麵介紹的幾部電影都很有吸引力，連《大眾影評》的編輯也這樣認為，編輯把卓別林的這篇文章作為主打，在封麵上進行了推薦。
而作者知桓所寫的，卻隻是一個小篇幅的開胃菜。
張美溪的手指在知桓這個名字上劃過，臉上掛了一絲微笑。你，就是我要找的人！
幾年以前，一位周姓的文學大師，棄醫從文，開始從事白話文小說和雜文的創作，他要喚醒沉睡的國人。
然而華夏的小民百姓，沒有錢的，日夜為溫飽操勞忙碌，小有資產的，又隻喜歡看一些閑適文章。看電影的時候，也更追捧神鬼故事一些。神仙鬼怪，都是拿來作樂的。
張美溪決定了，這次就把手腳伸的長一些。關注一下文學和電影界的事情。
……
中華民族的文明源遠流長，上下五千年，地大物博，山河錦繡。不得不說，老天是很厚愛這個民族的。
然而還有一個上帝的寵兒，讓人羨慕嫉妒恨。那就是美利堅民族。美國沒有曆史，國民都是由世界各地的多種族匯聚而成。
中國的國土麵積和美國不分上下，有一件搞笑的事情就是，一百年之後，大家還是沒有徹底搞清到底是美國麵積大，還是中國麵積大。
因為官方宣稱的麵積和實際控製的麵積有一些差別，而兩國的國土麵積又十分接近，所以到根據的算法不同，就能得出不同的結論來。
北美洲的土地肥的流油，最初的移民是雙手沾滿了罪惡的黑血，他們用殘酷的手段孽殺了還處在原始社會的北美洲原主民，宣布成為這片土地的主人。
一百五十年前，才明確建立了國家，六十年前，才通過一場南北戰爭，結束了奴隸製度。
這個年輕的過分，富有的過分的國家。在大眾文化裏麵，崇尚個人英雄主義。
來自百年後的張美溪清楚的知道這一點，她驚喜的發現，二十年代中期上海灘粗製濫造的神鬼武俠電影，是很合乎美國人民的胃口的。
張美溪決定精挑細選一些個人英雄主義的電影，對美國進行一場時日長久，潛移默化的文化輸出。
為了達到這個目的，她甚至不惜完全借用山東先生在醫學界和科學界的影響力。
中國的百姓安於現狀，隻要還有一個口吃的，就能默默忍耐。而此刻的國家，已經虛弱到了令人發指的程度。
滿清已經亡了十三年，1901年的時候，滿清對列強十幾個國家宣戰，然後戰敗，太後和皇帝倉皇西逃，後來又派了大臣和列強們談判。
簽訂了一個庚子賠款協議，中國賠償列強總計4.5億兩白銀，分為三十九年還清，本息共計9.8億兩。這筆賠款在滿清亡國十三年之後，還一直在繼續。
不管總統姓什麽，也不管南邊的總統還是北洋的軍閥，還在持續履行著這筆賠款。
這個賠款會一直進行下去，一直賠到1938年。
國家如此懦弱，民眾都在沉睡。
大文豪寫下了《彷徨》和《呐喊》，睜開眼睛看世界的作者知桓在《大眾影評》上分析了美國電影的現狀。
張美溪怎麽能夠忍心不出手。
一隻南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可以在兩周以後引起美國德克薩斯州的一場龍卷風。
張美溪秘密讚助了一個名叫“度娘”的神秘組織，這個組織從事著一些國際輿論挑撥的工作。
它的第一次出手，就是收羅了一批文化能手，對電影業進行引導和推動。
三個月之後，《西遊記》《寶蓮燈》《山東先生傳奇》等十幾部宣傳個人英雄主義的電影，在北美洲上映。
此時的電影，拍攝周期短，布景簡陋，觀眾忍耐能力很強，很容易代入其中。
中國英雄，一下子在異國他鄉火了起來。
……(未完待續。)
ps：感謝親愛噠“金雪月”贈送的月票！感謝親愛噠“橋山苗裔”贈送的兩張平安符！
華夏民族一方麵並沒有確定的信仰，另一方麵，在民間，又流行著大量的神鬼傳說。這些神鬼傳說，大部分都是勸人向善的，在思想引導上麵，也是起到正麵的作用。
對神仙鬼怪進行演繹，華夏的民間藝術裏麵，說書唱戲，話本小說，一直就是這樣的套路。電影這種藝術形式引進國內後，短短十幾年的時間，國內就開設了二百多家電影公司。
電影的年產量達到二三百部。史冊留名的一部都沒有。就和後世的八點檔狗血電視劇一樣，人民群眾喜聞樂見，也勸人向善，積極正麵。可是都粗製濫造。
張美溪擔心山東先生的神鬼傳說會誤導百姓，完全是多餘，人家老百姓完全就是拿這些電影戲劇做個樂子。多年來百毒不侵，見怪不怪了。
周二少爺說：
“就是提高了名氣，大家提到山東先生，知道他的名氣更大了 ，也知道他擅長醫術，但是並不會真的認為他會神仙法術。”
張美溪放心下來，又翻了一本叫《大眾影評》的畫報，一個筆名“知桓”作者引起了她的注意。知桓是專門研究外國電影的，特別關注美國電影這一塊兒。
知桓在他的文章裏寫到：
現在美國人拍攝的影片裏，凡是涉及華人的，總是涉嫌辱沒的意味在裏麵。美國的電影，演繹到華人，總是有一個“中國人陰謀家”的固定形象。這個陰謀家是身材矮小的，長相怪異醜陋的，梳著極長的到腳跟的辮子，抽鴉片，隨地吐痰，隨地大小便。
這個華人的劇情設計。往往就是殺人狂魔，或者是低賤卑微的出賣著，或者是愚蠢弱智狂妄自大。
一部影片，往往有多個角色。美國是一個多種族的移民國家。美片裏安排的華人角色，總是最讓人厭惡的那一個。
知桓在他的文章裏發出了呐喊，呼籲國人要關注這個現象，要對美國提出抗議。要抵製這些辱華影片。
這篇文章之後，又有一篇文章。是介紹好萊塢的影星卓別林，說他是一個幽默大師，他的表情和動作對劇情的演繹已臻化境。
作為一個普通的讀者來說，肯定會被介紹卓別林的這篇文章吸引，裏麵介紹的幾部電影都很有吸引力，連《大眾影評》的編輯也這樣認為，編輯把卓別林的這篇文章作為主打，在封麵上進行了推薦。
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然而華夏的小民百姓，沒有錢的，日夜為溫飽操勞忙碌，小有資產的，又隻喜歡看一些閑適文章。看電影的時候，也更追捧神鬼故事一些。神仙鬼怪，都是拿來作樂的。
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中華民族的文明源遠流長，上下五千年，地大物博，山河錦繡。不得不說，老天是很厚愛這個民族的。
然而還有一個上帝的寵兒，讓人羨慕嫉妒恨。那就是美利堅民族。美國沒有曆史，國民都是由世界各地的多種族匯聚而成。
中國的國土麵積和美國不分上下，有一件搞笑的事情就是，一百年之後，大家還是沒有徹底搞清到底是美國麵積大，還是中國麵積大。
因為官方宣稱的麵積和實際控製的麵積有一些差別，而兩國的國土麵積又十分接近，所以到根據的算法不同，就能得出不同的結論來。
北美洲的土地肥的流油，最初的移民是雙手沾滿了罪惡的黑血，他們用殘酷的手段孽殺了還處在原始社會的北美洲原主民，宣布成為這片土地的主人。
一百五十年前，才明確建立了國家，六十年前，才通過一場南北戰爭，結束了奴隸製度。
這個年輕的過分，富有的過分的國家。在大眾文化裏麵，崇尚個人英雄主義。
來自百年後的張美溪清楚的知道這一點，她驚喜的發現，二十年代中期上海灘粗製濫造的神鬼武俠電影，是很合乎美國人民的胃口的。
張美溪決定精挑細選一些個人英雄主義的電影，對美國進行一場時日長久，潛移默化的文化輸出。
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中國的百姓安於現狀，隻要還有一個口吃的，就能默默忍耐。而此刻的國家，已經虛弱到了令人發指的程度。
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不管總統姓什麽，也不管南邊的總統還是北洋的軍閥，還在持續履行著這筆賠款。
這個賠款會一直進行下去，一直賠到1938年。
國家如此懦弱，民眾都在沉睡。
大文豪寫下了《彷徨》和《呐喊》，睜開眼睛看世界的作者知桓在《大眾影評》上分析了美國電影的現狀。
張美溪怎麽能夠忍心不出手。
一隻南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可以在兩周以後引起美國德克薩斯州的一場龍卷風。
張美溪秘密讚助了一個名叫“度娘”的神秘組織，這個組織從事著一些國際輿論挑撥的工作。
它的第一次出手，就是收羅了一批文化能手，對電影業進行引導和推動。
三個月之後，《西遊記》《寶蓮燈》《山東先生傳奇》等十幾部宣傳個人英雄主義的電影，在北美洲上映。
此時的電影，拍攝周期短，布景簡陋，觀眾忍耐能力很強，很容易代入其中。
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