爾時慈悲度厄真一人、尋聲救苦真一人、濟生度死真一人、萬福護身真一人，俱從座起，越班而出，俱白天尊言： " 若諸世末，凡夫雖宿有善緣，得遇是經，被諸邪障之汙│本末疑惑，不信是經。功德如是之人，見在過去，於諸地獄，得何罪報？惟願聖慈說其報應惡趣之苦。 " 是時天尊謂四真一人雲： " 若諸世間剛強暴惡不善眾生，終日竟夜，對諸道像，無恭敬心，出誹謗語，是罪當墮五無間獄。若得值遇是持經人，設諸方便，誘引勸諭。如是之人，暫滅惡心，信 向是經，彼人罪業，淨盡無餘。又若有邪見，愚執惡人，睹持是經，生諸惡逆，偏眼邪視。乃至起一惡心，發一惡言，謗讀言如是持經之人，其罪過是命終之後，墮 大地獄，永無出期。何況世間眾生，得遇是經，不生敬仰，穢手汙觸，葷口讀誦，床 榻不淨，便將安置；或讀是經，講一習一 俗語，共同戲笑，以為常典。如是之人，命 過之後，墮無間獄，永無出期。殃緣九祖，受拷酆(fēng)都。累及後世，害纏子孫。是人於地獄中，曆無量劫，受大苦惱。遇無邊聖，累承救拔，罪惡小減。 又遇聖人救拔，得出生餓鬼中。曆千萬劫，不聞漿水之名。鬼報得出，生畜生中。畜生報出，若生人中，更生邊夷外道而複女身，貧寒困苦，癃殘百病，受無量苦。 人所棄擲，求生不得，求死不得。輕斯經故，獲罪如是。又若複有人初雖信受，後複慢易。善惡童子，上奏三官，黑簿添名，青編減筭。身歿之後，拘閉幽牢，往複 三塗，無由解脫。或於見世受種種病，疥癩癱疽，以為果報。憂悲苦惱，日夜相煎。而身或被橫惡所加；或牢獄係鎖非分；自害誤食毒一藥；或被虎狼毒蛇之所啖食； 或為冤家之所讎對；或行山林值遇惡人，被他屠割，推落崖岸；或被邪一精一魍魎之所殘害；或值水火之所焚漂；或被刀兵之所橫誅。輕斯經故，橫喪天年。獲如是果， 獲如是報，可不悲歟！可不痛歟！故報汝等依此奉行，勿生邪念。若諸念不生，萬緣頓息。塵沙惡業，隨心消散。一切災魔自然殄滅。此經功德，不可思議。是誠無 比最上妙法，諸經之王，有大利益，非人勿示。若諸天人，五衰四相，輪回侵逼。能舍除妄想，受持是經，坐招自然，天福益固，身度三界，與道長存。是此經典， 無與等，無能勝，是大威德，大神咒。能令一切枯槁便生枝葉，花果茂盛；能除眾生極重苦惱，能令短命眾生而得長壽。此經功德，不可思議，歎莫能盡。若不宿植 道本，廣種福業，乃至經名，尚不得聞，何況得見是經。蓋是經依三洞真格八萬劫一傳，此清都至真上聖所寶，秘於玉京金闕宸宮，甚為微妙，難可得遇。如宿有仙 骨，當為九天真仙之人。得遇斯文，承斯緣故，後當齋金寶，從師告盟，受之方當。承機應運，乃可付焉。不得輕泄，敬之慎之。 " 之於是天尊重宣此義，為說偈曰： " 設使一江一 河水，波浪能生蓮，慈烏毛能白，如經故難遇。設使龜生毛，堪采為衣服，夜月能消水，如經故難遇。設使蚊蠓足，堪構為舟槁，能載一切重，如經故難遇。 設使黃口雀，能銜諸太山，擲之他方界，如經故難過。設使一葉舟，力能載昆侖，浮渡於大海，如經故難遇。設使諸水蛭，口能生巨齒，其大如象牙，如經故難遇。 設使蓬蒿業，能覆無鞅界，蔭芘無鞅眾，如經故難遇。設使烏梟類，同樹一巢棲，銜食共相飼，如經故難遇。設使兔生角，堪用為梯磴，上窮有頂天，如經故難遇。 設使鼷(xi)鼠等，緣於兔角梯，至天能食月，如經故難遇。設使驢顏唇，色如蘋婆果，複能作歌舞，如經故難遇。設使蠅蟲等，能飲鍾石酒，迷荒而沉醉，如經 故難遇。 "
爾時天尊宣說偈已，普告四眾。是故持是經人，名功德身，一切有情被其蔭。故持是經人，名神通身，一切吉祥鹹臻集。故持是經人，名清淨身，是諸惡業不能侵。 故持是經人，名威德身，天魔異道不能攝。故持是經人，名無等身，上帝謠唱萬神敬。故持是經人，名堅固身，惡劫大難不能損。故持是經人，名道藏身，口出語言 鬼神仰。故持是經人，名慈悲身，六道眾生賴其善。故持是經人，名大道身，出入所在無怖畏。故持是經人，名良醫身，善行妙法安樂人。故持是經人，名光明身， 常為帝光所攝受。故是持經人，名自在身，天宮妙境神能遊。故持經功德，說不可盡。又若道士至人，能結壇誦經。著新淨衣，於夜半後闃寂，獨處清淨室中，叩齒 九通，東向端坐，誦詠是經。於是時也，太真禦幾，玉妃拂筵。萬神班列，諸天臨軒。三界侍衛，五帝司迎。然後閉目靜思，存想是經，不覺身處五雲之內，俄見其 身光明赫奕。上升天宮，眾真下迎。心有所請，一切應奉。仙丹妙寶，隨意自得。故當依科閉心，奉行此經。乃至三世金仙、十方大聖，皆從此經，依按修奉，故頓 得超證無上妙道。是此帝也，諸佛之師，眾聖之王。是故凡夫值遇是經，致以五帝輔翼名，使神仙，禦役神官，運導一陰一陽一。千真敬仰，萬神懾伏。百邪避路，群魔束 形。命過之後，即得南宮受煉，飛步上清。逍遙自在，與道長存。又設複世間眾生，曾聞是經，心常渴仰。能於家中擇清淨處，畫帝尊像，日夜虔虔，晨昏濟濟。香 花燈果，尊重供養，稱名瞻禮，是人當得三十種上妙功德：一者諸仙讚重，二者先亡天在，三者宿殃解脫，四者所往通達，五者無盜賊事，六者所求遂心，七者除水 火厄，八者橫事潛消，九者夜夢吉祥，十者疾病不臨，十一者智慧聰明，十二者人見歡喜，十三者衣食豐盛，十四者子孫榮貴，十五者六親見喜，十六者門族和睦， 十七者除三惡報，十八者轉女成男，十九者形容端嚴，二十者為國大臣，二十一者生為帝王，二十二者鬼神欽仰，二十三者得宿命通，二十四者諸神護念，二十五者 九族受蔭，二十六者處世長年，二十七者有情賴善，二十八者魔王保迎，二十九者決超三界，三十者白日上升。/p>
爾時天尊複告四眾，此經功德能碎鐵圍諸山，竭苦海水，破大地獄，拔重罪苦，降暴惡魔，護諸國土。能滅一切惡鬼，能除一切重病，能解一切惡毒，能離一切惡 人，能伏一切毒獸，能摧一切邪道。一切諸天，皆令降伏。其餘功德，說不可盡。爾時道場大眾、金仙菩薩、真聖眷屬，聞是說已，歡喜踴躍，稽首敬禮，而作頌 曰： " 大哉至道，無宗上真。上度諸天，下濟幽魂。上無師祖，惟道為身。丹台紫府，金闕玉京。秘此妙法，溥福含靈。滅我萬罪，增我遐齡。萬神朝禮，魔王保迎。功德 昌盛，黃錄書名。渺渺億劫，使我長存。 " 於是眾等說是頌畢，稽首皈依，奉辭而退。
爾時天尊宣說偈已，普告四眾。是故持是經人，名功德身，一切有情被其蔭。故持是經人，名神通身，一切吉祥鹹臻集。故持是經人，名清淨身，是諸惡業不能侵。 故持是經人，名威德身，天魔異道不能攝。故持是經人，名無等身，上帝謠唱萬神敬。故持是經人，名堅固身，惡劫大難不能損。故持是經人，名道藏身，口出語言 鬼神仰。故持是經人，名慈悲身，六道眾生賴其善。故持是經人，名大道身，出入所在無怖畏。故持是經人，名良醫身，善行妙法安樂人。故持是經人，名光明身， 常為帝光所攝受。故是持經人，名自在身，天宮妙境神能遊。故持經功德，說不可盡。又若道士至人，能結壇誦經。著新淨衣，於夜半後闃寂，獨處清淨室中，叩齒 九通，東向端坐，誦詠是經。於是時也，太真禦幾，玉妃拂筵。萬神班列，諸天臨軒。三界侍衛，五帝司迎。然後閉目靜思，存想是經，不覺身處五雲之內，俄見其 身光明赫奕。上升天宮，眾真下迎。心有所請，一切應奉。仙丹妙寶，隨意自得。故當依科閉心，奉行此經。乃至三世金仙、十方大聖，皆從此經，依按修奉，故頓 得超證無上妙道。是此帝也，諸佛之師，眾聖之王。是故凡夫值遇是經，致以五帝輔翼名，使神仙，禦役神官，運導一陰一陽一。千真敬仰，萬神懾伏。百邪避路，群魔束 形。命過之後，即得南宮受煉，飛步上清。逍遙自在，與道長存。又設複世間眾生，曾聞是經，心常渴仰。能於家中擇清淨處，畫帝尊像，日夜虔虔，晨昏濟濟。香 花燈果，尊重供養，稱名瞻禮，是人當得三十種上妙功德：一者諸仙讚重，二者先亡天在，三者宿殃解脫，四者所往通達，五者無盜賊事，六者所求遂心，七者除水 火厄，八者橫事潛消，九者夜夢吉祥，十者疾病不臨，十一者智慧聰明，十二者人見歡喜，十三者衣食豐盛，十四者子孫榮貴，十五者六親見喜，十六者門族和睦， 十七者除三惡報，十八者轉女成男，十九者形容端嚴，二十者為國大臣，二十一者生為帝王，二十二者鬼神欽仰，二十三者得宿命通，二十四者諸神護念，二十五者 九族受蔭，二十六者處世長年，二十七者有情賴善，二十八者魔王保迎，二十九者決超三界，三十者白日上升。/p>
爾時天尊複告四眾，此經功德能碎鐵圍諸山，竭苦海水，破大地獄，拔重罪苦，降暴惡魔，護諸國土。能滅一切惡鬼，能除一切重病，能解一切惡毒，能離一切惡 人，能伏一切毒獸，能摧一切邪道。一切諸天，皆令降伏。其餘功德，說不可盡。爾時道場大眾、金仙菩薩、真聖眷屬，聞是說已，歡喜踴躍，稽首敬禮，而作頌 曰： " 大哉至道，無宗上真。上度諸天，下濟幽魂。上無師祖，惟道為身。丹台紫府，金闕玉京。秘此妙法，溥福含靈。滅我萬罪，增我遐齡。萬神朝禮，魔王保迎。功德 昌盛，黃錄書名。渺渺億劫，使我長存。 " 於是眾等說是頌畢，稽首皈依，奉辭而退。