爾時玉虛上帝白天尊言： " 惟願慈悲，願為四眾帝釋等，及四梵天王、一切諸人、一切諸仙、及未來一切眾生、持是經人，說利益事。 " 爾時天尊告玉虛上帝言： " 快哉斯問！不亦善乎！汝以慈悲湣(min)念眾生，故請問於我。 " 天尊言曰： " 若有三界十方無量國土，及國王大臣，或兵戈並起，疫氣大行，水旱蟲蝗，凶災饑饉。是其國君後妃、太子宰輔大臣，當發慈悲，為其黎庶，遍敕國內州縣鎮宰，令 諸道流，清淨嚴潔，於其觀內。設大齊醮，六時行道，為轉此經。當得國土清平，五穀豐熟，黎庶安泰。若複有人入諸山林，遇毒惡獸，但能存想一念真經，山神衛 護，猛獸自退，終不害己。若入一江一 入海，采寶求珍，值遇惡風，如法持念是此真經，風浪頓止，安穩達岸。若在軍陣，戈戟既接，兩刃相一交一 ，存心默念，是此真經， 是諸惡賊，悉自退散。若在牢獄枷鎖之中，淨心定慮，存念真經，冤枉自伸，即得解脫。若為邪一精一鬼賊眾苦所加，如法持念是此真經，眾邪遠避，自然除愈。若人為 求嗣息，如法尊重，持念此經。帝敕天曹，明檢丹籍，九品之內，四果仙人，運應數合，謫降下生。為其作子，才辯明慧，人中尊貴。若婦人臨難之月，如法持念是 此真經，即得母子平安，生福德男女，人所愛敬。若為求官進職，爵祿亨達，貴遇人君。如法持念是此真經，即得職務遷轉，子孫榮貴，世世不絕。若人欲求資財殷 富，如法奉持是此真經，即得財寶充溢，衣食自然慶流，子孫傳之萬世。若人被諸惡星之所照，臨困苦床 枕，如法持念是此真經，是諸惡星返降吉祥。若人命過應入 地獄，注名惡籍。父母師長，夫妻男女，當為亡人持念真經。或安置道場，幡花供養，即得亡者鬼籍盡除，神生淨土。同苦罪眾，鹹蒙護度，承斯勝利，皆生天上。 又此經所在之處，常有十天至真大聖、無極飛天神王、侍衛供養。持是經人、當得自稱為正一真一人。是人在處，自得十方至真至聖、金剛力士、潛護其人，如護己 身。若出若入，遊行之處，百邪避路，魔鬼殄除，一精一靈伏藏。一切災殃，不能侵近。是持經人，命欲終時，更不見諸地獄惡相，即見天宮一切玉女持幢下迎，而生天 上。如天福盡，下生人間，即得千生萬生中，常為國王大臣。聖賢慶會，國土清平，人民樂業。常得宿性通明，遵奉大道，展轉修持，至登道岸。是持經人，獲福如 是。又若有持是經人，若雨下時，起大悲心，如法向空念此經三卷一遍，其雨所沾，麵所向方，一切眾生，五逆十惡，一切重罪，悉皆消滅，一切重病，便得痊愈。 是諸眾生，命終之後，不墮地獄，神生淨土，蓮花化生，何況持是經者。又若有持是經人，若行於道路，值大風起吹，是持經之人，觸身之塵，是塵所沾。一切眾 生、一切惡業，悉皆滅盡，更不墮三惡道，當生天上。故知持經功德，不可思議。是持經人，若在一江一 在河在海，沐浴其身，是水所沾，其中眾生魚鱉黿鼉，一切水 族，是諸眾罪，悉得除滅。盡此一報之身，命過之後，更不受胎卵濕化一切等身。是持經人，口出一切語言，或善或惡，一切天魔外道，聞者皆是清淨法音。是持經 人，若遇諸神廟，能為其神誦詠是經。是諸鬼神，得聞是經，即脫鬼趣，登真仙道，恭敬是人，如奉是帝。若人在世不孝父母，不敬三寶，殺生偷盜，邪一婬一妄語，作 種種極重罪業。將命終時，若有道心正信眾生於其亡者，未氣斷時，起大悲心，於其頭邊，念帝尊號。或一七、二七，三七、四七，乃至百遍千遍，是其亡者生前所 造諸不善業，悉得消滅，更不墮諸惡趣，神升九天，何況受持是此經者。又若複有人自從往劫乃至今身，輪轉人天，漂沉世域，積千愆萬過在於己身。若遇是持經 人，影暫映其身，如為帝光之所攝受。或與同語，或聞其聲，如奉帝言道語之所慰諭。彼人罪障，永得除滅。又若持是經人，造作長幡，書帝名號於其幡上。懸諸長 竿，或在觀宇，或在家庭。是幡被諸風吹，所指方麵，一切眾生，皆沾勝利，一切惡業，悉得除滅。又若有持是經人，書帝名號在一切有聲物上，或鍾或磬，鈴鐸鐃 鈸，一切道具法事之屬。或以道場，或以戰擊，或被風觸，是聲出時，或遠或近。一切眾生聞是聲己，所有罪障悉得清淨。又若有持是經人，了悟生死，深入山林， 修真學道。或時登臨，上山顧望，目所及處，山林溪穀，舍生品類，有形無形，胎卵濕化，動植飛潛，種種諸類，所有罪業，永得除滅。身心清淨、命終生天，何況 受持是此經者。當知是人，即是道藏功德身也。爾時天尊謂玉虛上帝言： " 今我略說，未盡其妙。若廣說之，凡流邪見疑惑不信。是經功德，窮劫難言。 " 爾時玉虛上帝聞是說已，心生歡喜，不勝踴躍。瞻仰慈顏，稽首讚歎而作頌曰： " 九天之上，謂之大羅。玉京金闕，雲層峨峨。中有天帝，仁慈惠和。至道無敵，降伏眾魔。天寶靈符，玉律金科。神仙億萬，幢幡眾多。聞者罪滅，永出愛河。是號 玉皇，穹蒼真老。妙圓清淨，智慧辯才，至道至尊。三界師，混元祖，無能勝主，四生慈父，高天上聖，大慈仁者。十號圓滿，萬德周身，無量度人，撥生死苦。 " 爾時玉虛上帝說是頌及十號已，是諸天眾，異口同音，歎未曾有。/p>