[<strong>原文</strong>]
<strong>原文版</strong>
<strong> 一寵一 辱若驚，貴大患若身。何謂一寵一 辱若驚？一寵一 ，為下得之若驚，失之若驚，是謂一寵一 辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下者，則可以寄於天下；愛以身為天下者，乃可以托於天下。</strong>
<strong>注音版</strong>
<strong>一寵一 (chong)辱(ru)若(ruo)驚(jing),
貴(gui)大(dà)患(huàn)若(ruo)身(shēn).
何(hé)謂(wèi)一寵一 (chong)辱(ru)若(ruo)驚(jing)？
一寵一 (chong)為(wéi)下(xià)
得(de)之(zhi)若(ruo)驚(jing),失(shi)之(zhi)若(ruo)驚(jing),
是(shi)謂(wèi)一寵一 (chong)辱(ru)若(ruo)驚(jing).
何(hé)謂(wèi)貴(gui)大(dà)患(huàn)若(ruo)身(shēn)？
吾(wu)所(suo)以(yi)有(you)大(dà)患(huàn)者(zhě),
為(wéi)吾(wu)有(you)身(shēn),及(ji)吾(wu)無(wu)身(shēn),
吾(wu)有(you)何(hé)患(huàn)？
故(gu)貴(gui)以(yi)身(shēn)為(wéi)天(tiān)下(xià)者(zhě),
則(zé)可(kě)以(yi)寄(ji)於(yu)天(tiān)下(xià),
愛(ài)以(yi)身(shēn)為(wéi)天(tiān)下(xià)者(zhě),
乃(nǎi)可(kě)以(yi)托(tuo)於(yu)天(tiān)下(xià). </strong>
[<strong>譯文</strong>]
“<strong>一寵一 辱若驚，貴大患若身</strong>”
世人得是名利的心太重，所以得到榮一寵一 和受到屈辱都擔驚受怕。畏懼大的禍害也因為害怕。
“<strong>何謂一寵一 辱若驚？一寵一 為下 得之若驚，失之若驚，是謂一寵一 辱若驚</strong>”
一寵一 辱若驚，屈辱是低下的，受到屈辱就感到丟人，所以害怕受屈辱。
“<strong>何謂貴大患若身?吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患？故貴以身為天下者,則可以寄於天下,愛以身為天下者,乃可以托於天下</strong>”
我們之所以有大的禍患，那是因為我們常想到“自己”的關係。假設我們忘掉“自己”那麽還有什麽禍患呢。所以，如果有一個人願意犧牲自己為天下人服務，就可以把天下一交一 給他。
[<strong>長篇大論</strong>]
一心為民的範仲淹
範仲淹《嶽一陽一樓記》：“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂歟！ ”正是反映的“貴以身為天下，若可以寄天下；愛以身為天下，乃可托天下。”的境界。
範仲淹（989-1052），字希文，蘇州吳縣（今一江一 蘇蘇州市）人。北宋著名政治家、文學家。範仲淹兩歲喪父，家境衰落。他不但從小勤奮好學，而且胸懷遠大政治抱負，以天下為已任。
有一次，年輕的範仲淹和朋友郊遊的時候，遇到一個算命先生，據說算得很準。範仲淹問他：“你看我能不能當宰相？”算命先生覺得這個孩子口氣太大，不想給他算。範仲淹連忙改口：“那你看我能不能當醫生？”算命先生問他：“剛才你問能不能當宰相，現在為什麽又問能不能當醫生呢？”範仲淹說：“隻有宰相和醫生可以拯救人民。如果當不上宰相，不能最大限度的拯救人民的話，就當醫生，一個一個的救死扶傷。”算命先生聽後非常感動，熱情鼓勵他：“你有宰相愛民之誌，就一定能當上宰相的。”br />
“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”這兩句話，概括了範仲淹一生所追求的為人準則，是他憂國憂民思想的高度概括。從青年時代開始，範仲淹就立誌做一個有益於天下的人。為官數十載，他在朝廷犯顏直諫，不怕因此獲罪。他發動了慶曆新政，這一政治改革，觸及到北宋的政治、經濟、軍事製度的各個方麵，雖然由於守舊勢力的反對，改革失改，但範仲淹主持的這次新政卻開創了北宋士大夫議政的風氣，傳播了改革思想，成為王安石熙寧變法的前奏。
他在地方上每到一地，興修水利，培養人才，保土安民，政績斐然，真正做到了為官一任，造福一方。而在生活上，他治家嚴謹，十分儉樸，平時居家不吃兩樣葷菜，妻子兒女的衣食隻求一溫一 飽，一直到晚年，都沒建造一座像樣的宅第，然而他喜歡將自己的錢財送給別人，待人親熱敦厚，樂於義助他人，當時的賢士，很多是在他的指導和薦拔下成長起來的。即使是鄉野和街巷的平民百姓，也都能叫出他的名字。在他離任時，百姓常常攔住傳旨使臣的路，要求朝廷讓範仲淹繼續留任。
皇佑三年(1051年)，範仲淹又移任青州。這裏的冬寒，加重了他的疾病。第二年(1052年)調往潁州，他堅持扶疾上任。但隻趕到徐州，便溘然長逝。享年六十四歲。是年十二月葬於河南洛一陽一東南萬安山，諡文正，封楚國公、魏國公，有《範文正公集》傳世。這時，範仲淹積蓄已盡。一家人貧病一交一 困，僅借官屋暫棲，略避風雨。
範仲淹死訊傳開，朝野上下一致哀痛。包括西夏甘、涼等地的各少數民族人民，都成百成千地聚眾舉哀，連日齋戒。凡是他從政過的地方，老百姓紛紛為他建祠畫像，數百族人來到祠堂，像死去父親一樣痛器哀悼，根據他的遺願，遺體沒有運回原籍蘇州，而是葬在他母親長眠的那塊地旁——洛一陽一南郊萬安山下。範仲淹的行動和思想，贏得身前身幾代人的敬仰。曆代仁人誌士也紛紛以範仲淹這位北宋名臣為楷模，學習 和效法。朱熹稱他為“有史以來天地間第一流人物”！千載迄今，各地有關範仲淹的遺跡始終受到人們的保護和紀念。
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<strong>原文版</strong>
<strong> 一寵一 辱若驚，貴大患若身。何謂一寵一 辱若驚？一寵一 ，為下得之若驚，失之若驚，是謂一寵一 辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下者，則可以寄於天下；愛以身為天下者，乃可以托於天下。</strong>
<strong>注音版</strong>
<strong>一寵一 (chong)辱(ru)若(ruo)驚(jing),
貴(gui)大(dà)患(huàn)若(ruo)身(shēn).
何(hé)謂(wèi)一寵一 (chong)辱(ru)若(ruo)驚(jing)？
一寵一 (chong)為(wéi)下(xià)
得(de)之(zhi)若(ruo)驚(jing),失(shi)之(zhi)若(ruo)驚(jing),
是(shi)謂(wèi)一寵一 (chong)辱(ru)若(ruo)驚(jing).
何(hé)謂(wèi)貴(gui)大(dà)患(huàn)若(ruo)身(shēn)？
吾(wu)所(suo)以(yi)有(you)大(dà)患(huàn)者(zhě),
為(wéi)吾(wu)有(you)身(shēn),及(ji)吾(wu)無(wu)身(shēn),
吾(wu)有(you)何(hé)患(huàn)？
故(gu)貴(gui)以(yi)身(shēn)為(wéi)天(tiān)下(xià)者(zhě),
則(zé)可(kě)以(yi)寄(ji)於(yu)天(tiān)下(xià),
愛(ài)以(yi)身(shēn)為(wéi)天(tiān)下(xià)者(zhě),
乃(nǎi)可(kě)以(yi)托(tuo)於(yu)天(tiān)下(xià). </strong>
[<strong>譯文</strong>]
“<strong>一寵一 辱若驚，貴大患若身</strong>”
世人得是名利的心太重，所以得到榮一寵一 和受到屈辱都擔驚受怕。畏懼大的禍害也因為害怕。
“<strong>何謂一寵一 辱若驚？一寵一 為下 得之若驚，失之若驚，是謂一寵一 辱若驚</strong>”
一寵一 辱若驚，屈辱是低下的，受到屈辱就感到丟人，所以害怕受屈辱。
“<strong>何謂貴大患若身?吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患？故貴以身為天下者,則可以寄於天下,愛以身為天下者,乃可以托於天下</strong>”
我們之所以有大的禍患，那是因為我們常想到“自己”的關係。假設我們忘掉“自己”那麽還有什麽禍患呢。所以，如果有一個人願意犧牲自己為天下人服務，就可以把天下一交一 給他。
[<strong>長篇大論</strong>]
一心為民的範仲淹
範仲淹《嶽一陽一樓記》：“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂歟！ ”正是反映的“貴以身為天下，若可以寄天下；愛以身為天下，乃可托天下。”的境界。
範仲淹（989-1052），字希文，蘇州吳縣（今一江一 蘇蘇州市）人。北宋著名政治家、文學家。範仲淹兩歲喪父，家境衰落。他不但從小勤奮好學，而且胸懷遠大政治抱負，以天下為已任。
有一次，年輕的範仲淹和朋友郊遊的時候，遇到一個算命先生，據說算得很準。範仲淹問他：“你看我能不能當宰相？”算命先生覺得這個孩子口氣太大，不想給他算。範仲淹連忙改口：“那你看我能不能當醫生？”算命先生問他：“剛才你問能不能當宰相，現在為什麽又問能不能當醫生呢？”範仲淹說：“隻有宰相和醫生可以拯救人民。如果當不上宰相，不能最大限度的拯救人民的話，就當醫生，一個一個的救死扶傷。”算命先生聽後非常感動，熱情鼓勵他：“你有宰相愛民之誌，就一定能當上宰相的。”br />
“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”這兩句話，概括了範仲淹一生所追求的為人準則，是他憂國憂民思想的高度概括。從青年時代開始，範仲淹就立誌做一個有益於天下的人。為官數十載，他在朝廷犯顏直諫，不怕因此獲罪。他發動了慶曆新政，這一政治改革，觸及到北宋的政治、經濟、軍事製度的各個方麵，雖然由於守舊勢力的反對，改革失改，但範仲淹主持的這次新政卻開創了北宋士大夫議政的風氣，傳播了改革思想，成為王安石熙寧變法的前奏。
他在地方上每到一地，興修水利，培養人才，保土安民，政績斐然，真正做到了為官一任，造福一方。而在生活上，他治家嚴謹，十分儉樸，平時居家不吃兩樣葷菜，妻子兒女的衣食隻求一溫一 飽，一直到晚年，都沒建造一座像樣的宅第，然而他喜歡將自己的錢財送給別人，待人親熱敦厚，樂於義助他人，當時的賢士，很多是在他的指導和薦拔下成長起來的。即使是鄉野和街巷的平民百姓，也都能叫出他的名字。在他離任時，百姓常常攔住傳旨使臣的路，要求朝廷讓範仲淹繼續留任。
皇佑三年(1051年)，範仲淹又移任青州。這裏的冬寒，加重了他的疾病。第二年(1052年)調往潁州，他堅持扶疾上任。但隻趕到徐州，便溘然長逝。享年六十四歲。是年十二月葬於河南洛一陽一東南萬安山，諡文正，封楚國公、魏國公，有《範文正公集》傳世。這時，範仲淹積蓄已盡。一家人貧病一交一 困，僅借官屋暫棲，略避風雨。
範仲淹死訊傳開，朝野上下一致哀痛。包括西夏甘、涼等地的各少數民族人民，都成百成千地聚眾舉哀，連日齋戒。凡是他從政過的地方，老百姓紛紛為他建祠畫像，數百族人來到祠堂，像死去父親一樣痛器哀悼，根據他的遺願，遺體沒有運回原籍蘇州，而是葬在他母親長眠的那塊地旁——洛一陽一南郊萬安山下。範仲淹的行動和思想，贏得身前身幾代人的敬仰。曆代仁人誌士也紛紛以範仲淹這位北宋名臣為楷模，學習 和效法。朱熹稱他為“有史以來天地間第一流人物”！千載迄今，各地有關範仲淹的遺跡始終受到人們的保護和紀念。
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