[<strong>原文</strong>]
<strong>原文版</strong>
<strong>穀神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。</strong>
<strong>注音版</strong>
<strong>穀(gu)神(shén)不(bu)死(si),是(shi)謂(wèi)玄(xuán)牝(pin),
玄(xuán)牝(pin)之(zhi)門(mén),是(shi)謂(wèi)天(tiān)地(di)根(gēn).
綿(mián)綿(mián)若(ruo)存(cun),用(yong)之(zhi)不(bu)勤(qin). </strong>
[<strong>譯文</strong>]
“<strong>穀神不死，是謂玄牝。</strong>（pin）”
世間萬物生機，生生不息，就好像一個神奇的母親的存在一樣，我們管他叫做“<strong>玄牝</strong>”，“<strong>玄牝</strong>”就是“<strong>道</strong>”
“<strong>玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤</strong>。”
“<strong>道</strong>”就是天地萬物生生不息的根源。冥冥之中它好像是客觀存在的，“<strong>道</strong>”是永不枯竭的。
[<strong>長篇大論</strong>]
<strong>“</strong><strong>穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根,綿綿若存,用之不勤”</strong>
本章用簡潔的文字描寫形而上的實存的“<strong>道</strong>”，即繼續闡述第四章“<strong>道</strong>”在天地之先的思想，用“<strong>穀</strong>”來象征“<strong>道</strong>”體的虛狀；用“<strong>神</strong>”來比喻“<strong>道</strong>”生萬物，而且綿延不絕，認為“<strong>道</strong>”是在無限的空間支配萬物發展變化的力量，是具有一定物質規律性的統一體。它空虛幽深，因應無窮，永遠不會枯竭，永遠不會停止運行。這種支配萬物發展變化的力量，就是對立統一規律。“<strong>穀神不死</strong>”，體現出“<strong>道</strong>”的永恒性，即恒“<strong>道</strong>”。他想說明“<strong>道</strong>”的作用是無窮無盡的，從時間而言，它曆久不衰，天長地久。從空間而言，它無處不在、無窮無盡。它孕育著宇宙萬物而生生不息。
“<strong>玄牝之門</strong>”是產生萬事萬物的根源，它的作用非常的大。“<strong>玄牝之門</strong>”、“<strong>天地根</strong>”，都是用來說明“<strong>道</strong>”為產生天地萬物的地方。我們知道人類最原始的本性表現為對母體的信戀，這應該在每個人的內心中都有所感知。然而這種本性在人類的精神的需求上，卻又曲折地表現為依賴於自然，企求與自然合為一體的那種強烈的願望。我們今天對大自然的懷念，對田園牧歌式生活的那種向往，也正如孩提時對一溫一 柔的母體，急切地希望在自然無窮的奧秘中尋回我們失去太多了的東西。
老子所講的“<strong>道</strong>”具有偉大而崇高的母性，天地和萬物從它那裏誕生，並從它那裏獲取源源不斷的生命和享用不盡的養料。它養育著卻不占有己有，給予卻不自恃有功。這種奉獻而不索取的品質和精神恰似養育我們的父母。我們的父母對我們付出了畢生的心血，作為子女的就應該尊重父母、孝順父母，也就是要尊重他們的人格和情感，尊重他們的付出和勞動，尊重他們為家庭、為社會所做的貢獻。古代的仁人君子都給我們做出了良好的榜樣。
企業之神
老子說：“穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。”企業文化就是企業之神。企業之神是企業生命力、企業活力、企業競爭力、企業創造力、企業抗風險能力、企業健康發展的源泉。企業無論大小，隻要有一個好的企業之神，這個企業一定是一個生機盎然的企業。
曾國藩在《冰鑒》書中有這樣一段論述：“寧願神有餘而形不足，不願形有餘而神不足。”
“形”乃表象，為外表華美，未必能長久，但“形”有餘，能令人很快印象深刻，不可不重視。
“神”乃內在，為內功與底氣凝聚後，由內而外的體現，其優秀品質和卓越氣質令人傾倒，可保長久，更不可不重視。
借曾國藩的“形、神”之說，綜觀當今社會的企業發展，孰重孰輕就一目了然。“巨人”可謂“形有餘神不足”，而巨人倒下；“聯通”可謂“神有餘而形不足”，而“聯橫”破“合縱”。從“神”有餘而“形”不足，最終發展為“形、神”兼備的企業不勝枚舉：聯通、聯想、海爾、娃哈哈等等。“形、神”二字看似簡單，內涵深遠，為公司立足之本，企業高層管理者，不可不高度重視。
我認為：融會貫通的企業文化底蘊既為企業之“神”。
我們來分析一句大多數企業慣用的口號：“廠興我榮，廠衰我恥”，大有同生死共存亡之感，乍一聽言簡意賅而又氣吞山河。任找一位員工發問：何以為榮？何以為恥？回答多為俗不可耐的大道理，然而其骨子裏的回答定為：榮辱與我何幹。漂亮的企業文化和華麗的口號，不過是“金玉之外”，如果再加上“敗絮其中”的話，長久反倒成了一件怪事，多年來發生在眼前的企業興衰史，證明了這一點。
對此，我大膽的提出一個口號：“企業是我家，工作是家務”，如果員工把企業視為家，定可奮不顧身；把工作視為家務，定可廢寢忘食。
要把企業與個人聯係在一起，可不是一件簡單的事。多年來，人們恥談“利益”（企業的利益和個人的利益），鼓勵隻埋頭拉車不抬頭看路的老黃牛精神，認為高談“利益”的人是自私自利的人，為社會所不齒，殊不知“利益”就是聯係企業與個人的紐帶，而且是唯一紐帶。
當企業的遠景規劃和員工的遠景規劃，企業的利益和員工的利益達到最接近時，企業文化才是最成功的文化，這是當今國際企業界總結出來的真理。隻有在這種情況下，員工才能把企業視為自己的家，把工作視為自己的家務事，“廠興我榮，廠衰我恥”的口號才不是一句空話。br />
“以人為本”的企業理念就是這樣誕生的。圍繞著以人為本的原則來建立企業文化，這個課題擺在了企業高層管理者的麵前。
企業的遠景規劃應該建立在廣泛吸收員工意願，圍繞廣大員工的遠景規劃的基礎上，製定出一套企業的發展速度和員工的進步速度相匹配，行之有效的企業發展模式，圍繞著這個模式來建立企業文化。
能夠使企業員工最大限度的發揮主觀能動性，能夠使企業的各個環節連貫順暢，同時使企業不斷發展的管理手段，就是企業管理之道。掌握這些管理流程的就是企業管理人才，掌握企業關鍵技能的就是技術人才。隨著企業的發展，這些人才所掌握的管理經驗和技能水平都將得到發展進步。這就是企業的良性發展模式。
我們要學習 引進先進的管理經驗，同時，還不要忘了把這些先進的管理經驗與中國的具體情況相結合。要管理好中國企業，就必須符合中國人的傳統習慣。中國人講親情、講友情。幾十年來各個企業的人際關係，已經盤根錯節、錯綜複雜，乃至於會牽一發動全身。不分青紅皂白的一刀切，一刀切必然會動搖企業的根基，給企業帶來的損失將是非常嚴重的。
如果企業文化是圍繞“以人為本”的要素來打造，也就是說企業的遠景規劃和企業員工的遠景規劃能夠互相兼容，那麽這個企業文化就是最成功的企業文化。在這種情況下，企業員工就會最穩定，換言之就是人才流動最少。如果企業的培訓工作搞得好，後繼的人才都是經過“傳、幫、帶”培訓出來的“本土”人才，就可以始終保持企業的良性發展。
如果企業文化搞得不好，必將造成一人 才流動，特別是管理人才和技術人才的流失。即便是花重金請來的重量級人才，或者是通過不正當手段“挖”來的人才，要想融入企業文化、順暢的銜接上原來的企業管理流程，也需要時間。此時由於新上崗人才所掌握的管理或技術才幹，不能很快適應企業的管理之道，必然造成整個體係的運轉不順暢，企業損失就成了必然。
所以嚴格按照企業管理之道行事，企業就會平穩發展。違背企業管理之道行事，企業就會受挫折。這就要求企業文化，一定要維護員工的利益，確保人才的穩定程度，確保後繼的人才是企業內部培訓的“本土”人才，才是最重要的。
“形”為軀殼，“神”為靈魂。像貌堂堂未必真君子，形如枯槁或許學富五車，這個簡單的道理婦孺皆知。既相貌堂堂，又學富五車是人人渴望。
“形”與“神”的有機統一，事關成敗大局，不可不引起足夠重視，管理企業的道理也孕育其中。
無庸置疑，龐大的產業、高聳的大樓是吸引顧客的重要因素之一，然而，高聳的大樓下麵壓死了多少曾經輝煌的“英雄豪傑”，原因何在？重“形” 輕“神”所至。那麽，光是一群博士和無懈可擊的企業文化就能吸引顧客了嗎？顯然也是笑話。把“形”與“神”有機統一起來，分清誰輕誰重，二者都不可偏廢，就顯得非常重要了。
輝煌的企業必有其壯觀的“形”，它給顧客以強大的吸引力，給競爭對手以極大的壓迫感。同時輝煌的企業也必有其獨特的“神”，它嚴密的管理體製讓顧客信賴，優秀的人文素養和卓越的業務才幹讓顧客折服。
我認為不管社會背景如何變化，環境如何變化，“形”與“神”的有機配合，且貫穿整個企業發展始末，就是企業良性發展的通用公式。企業的“形”與“神”，應該與企業的發展速度相同步，企業發展的每一個過程，都要有與之相匹配的“形”與“神”，最大限度的體現出每個過程的與眾不同，就是在競爭中脫穎而出、獨占鼇頭的法寶。
我們來分析一下，什麽樣的“形”與“神”是好的？答案是：以最快速度吸引顧客注意力的“形”就是好的“形”；能夠給顧客留下長久的好印象的“神”就是好的“神”。
<strong>
<strong>原文版</strong>
<strong>穀神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。</strong>
<strong>注音版</strong>
<strong>穀(gu)神(shén)不(bu)死(si),是(shi)謂(wèi)玄(xuán)牝(pin),
玄(xuán)牝(pin)之(zhi)門(mén),是(shi)謂(wèi)天(tiān)地(di)根(gēn).
綿(mián)綿(mián)若(ruo)存(cun),用(yong)之(zhi)不(bu)勤(qin). </strong>
[<strong>譯文</strong>]
“<strong>穀神不死，是謂玄牝。</strong>（pin）”
世間萬物生機，生生不息，就好像一個神奇的母親的存在一樣，我們管他叫做“<strong>玄牝</strong>”，“<strong>玄牝</strong>”就是“<strong>道</strong>”
“<strong>玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤</strong>。”
“<strong>道</strong>”就是天地萬物生生不息的根源。冥冥之中它好像是客觀存在的，“<strong>道</strong>”是永不枯竭的。
[<strong>長篇大論</strong>]
<strong>“</strong><strong>穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根,綿綿若存,用之不勤”</strong>
本章用簡潔的文字描寫形而上的實存的“<strong>道</strong>”，即繼續闡述第四章“<strong>道</strong>”在天地之先的思想，用“<strong>穀</strong>”來象征“<strong>道</strong>”體的虛狀；用“<strong>神</strong>”來比喻“<strong>道</strong>”生萬物，而且綿延不絕，認為“<strong>道</strong>”是在無限的空間支配萬物發展變化的力量，是具有一定物質規律性的統一體。它空虛幽深，因應無窮，永遠不會枯竭，永遠不會停止運行。這種支配萬物發展變化的力量，就是對立統一規律。“<strong>穀神不死</strong>”，體現出“<strong>道</strong>”的永恒性，即恒“<strong>道</strong>”。他想說明“<strong>道</strong>”的作用是無窮無盡的，從時間而言，它曆久不衰，天長地久。從空間而言，它無處不在、無窮無盡。它孕育著宇宙萬物而生生不息。
“<strong>玄牝之門</strong>”是產生萬事萬物的根源，它的作用非常的大。“<strong>玄牝之門</strong>”、“<strong>天地根</strong>”，都是用來說明“<strong>道</strong>”為產生天地萬物的地方。我們知道人類最原始的本性表現為對母體的信戀，這應該在每個人的內心中都有所感知。然而這種本性在人類的精神的需求上，卻又曲折地表現為依賴於自然，企求與自然合為一體的那種強烈的願望。我們今天對大自然的懷念，對田園牧歌式生活的那種向往，也正如孩提時對一溫一 柔的母體，急切地希望在自然無窮的奧秘中尋回我們失去太多了的東西。
老子所講的“<strong>道</strong>”具有偉大而崇高的母性，天地和萬物從它那裏誕生，並從它那裏獲取源源不斷的生命和享用不盡的養料。它養育著卻不占有己有，給予卻不自恃有功。這種奉獻而不索取的品質和精神恰似養育我們的父母。我們的父母對我們付出了畢生的心血，作為子女的就應該尊重父母、孝順父母，也就是要尊重他們的人格和情感，尊重他們的付出和勞動，尊重他們為家庭、為社會所做的貢獻。古代的仁人君子都給我們做出了良好的榜樣。
企業之神
老子說：“穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。”企業文化就是企業之神。企業之神是企業生命力、企業活力、企業競爭力、企業創造力、企業抗風險能力、企業健康發展的源泉。企業無論大小，隻要有一個好的企業之神，這個企業一定是一個生機盎然的企業。
曾國藩在《冰鑒》書中有這樣一段論述：“寧願神有餘而形不足，不願形有餘而神不足。”
“形”乃表象，為外表華美，未必能長久，但“形”有餘，能令人很快印象深刻，不可不重視。
“神”乃內在，為內功與底氣凝聚後，由內而外的體現，其優秀品質和卓越氣質令人傾倒，可保長久，更不可不重視。
借曾國藩的“形、神”之說，綜觀當今社會的企業發展，孰重孰輕就一目了然。“巨人”可謂“形有餘神不足”，而巨人倒下；“聯通”可謂“神有餘而形不足”，而“聯橫”破“合縱”。從“神”有餘而“形”不足，最終發展為“形、神”兼備的企業不勝枚舉：聯通、聯想、海爾、娃哈哈等等。“形、神”二字看似簡單，內涵深遠，為公司立足之本，企業高層管理者，不可不高度重視。
我認為：融會貫通的企業文化底蘊既為企業之“神”。
我們來分析一句大多數企業慣用的口號：“廠興我榮，廠衰我恥”，大有同生死共存亡之感，乍一聽言簡意賅而又氣吞山河。任找一位員工發問：何以為榮？何以為恥？回答多為俗不可耐的大道理，然而其骨子裏的回答定為：榮辱與我何幹。漂亮的企業文化和華麗的口號，不過是“金玉之外”，如果再加上“敗絮其中”的話，長久反倒成了一件怪事，多年來發生在眼前的企業興衰史，證明了這一點。
對此，我大膽的提出一個口號：“企業是我家，工作是家務”，如果員工把企業視為家，定可奮不顧身；把工作視為家務，定可廢寢忘食。
要把企業與個人聯係在一起，可不是一件簡單的事。多年來，人們恥談“利益”（企業的利益和個人的利益），鼓勵隻埋頭拉車不抬頭看路的老黃牛精神，認為高談“利益”的人是自私自利的人，為社會所不齒，殊不知“利益”就是聯係企業與個人的紐帶，而且是唯一紐帶。
當企業的遠景規劃和員工的遠景規劃，企業的利益和員工的利益達到最接近時，企業文化才是最成功的文化，這是當今國際企業界總結出來的真理。隻有在這種情況下，員工才能把企業視為自己的家，把工作視為自己的家務事，“廠興我榮，廠衰我恥”的口號才不是一句空話。br />
“以人為本”的企業理念就是這樣誕生的。圍繞著以人為本的原則來建立企業文化，這個課題擺在了企業高層管理者的麵前。
企業的遠景規劃應該建立在廣泛吸收員工意願，圍繞廣大員工的遠景規劃的基礎上，製定出一套企業的發展速度和員工的進步速度相匹配，行之有效的企業發展模式，圍繞著這個模式來建立企業文化。
能夠使企業員工最大限度的發揮主觀能動性，能夠使企業的各個環節連貫順暢，同時使企業不斷發展的管理手段，就是企業管理之道。掌握這些管理流程的就是企業管理人才，掌握企業關鍵技能的就是技術人才。隨著企業的發展，這些人才所掌握的管理經驗和技能水平都將得到發展進步。這就是企業的良性發展模式。
我們要學習 引進先進的管理經驗，同時，還不要忘了把這些先進的管理經驗與中國的具體情況相結合。要管理好中國企業，就必須符合中國人的傳統習慣。中國人講親情、講友情。幾十年來各個企業的人際關係，已經盤根錯節、錯綜複雜，乃至於會牽一發動全身。不分青紅皂白的一刀切，一刀切必然會動搖企業的根基，給企業帶來的損失將是非常嚴重的。
如果企業文化是圍繞“以人為本”的要素來打造，也就是說企業的遠景規劃和企業員工的遠景規劃能夠互相兼容，那麽這個企業文化就是最成功的企業文化。在這種情況下，企業員工就會最穩定，換言之就是人才流動最少。如果企業的培訓工作搞得好，後繼的人才都是經過“傳、幫、帶”培訓出來的“本土”人才，就可以始終保持企業的良性發展。
如果企業文化搞得不好，必將造成一人 才流動，特別是管理人才和技術人才的流失。即便是花重金請來的重量級人才，或者是通過不正當手段“挖”來的人才，要想融入企業文化、順暢的銜接上原來的企業管理流程，也需要時間。此時由於新上崗人才所掌握的管理或技術才幹，不能很快適應企業的管理之道，必然造成整個體係的運轉不順暢，企業損失就成了必然。
所以嚴格按照企業管理之道行事，企業就會平穩發展。違背企業管理之道行事，企業就會受挫折。這就要求企業文化，一定要維護員工的利益，確保人才的穩定程度，確保後繼的人才是企業內部培訓的“本土”人才，才是最重要的。
“形”為軀殼，“神”為靈魂。像貌堂堂未必真君子，形如枯槁或許學富五車，這個簡單的道理婦孺皆知。既相貌堂堂，又學富五車是人人渴望。
“形”與“神”的有機統一，事關成敗大局，不可不引起足夠重視，管理企業的道理也孕育其中。
無庸置疑，龐大的產業、高聳的大樓是吸引顧客的重要因素之一，然而，高聳的大樓下麵壓死了多少曾經輝煌的“英雄豪傑”，原因何在？重“形” 輕“神”所至。那麽，光是一群博士和無懈可擊的企業文化就能吸引顧客了嗎？顯然也是笑話。把“形”與“神”有機統一起來，分清誰輕誰重，二者都不可偏廢，就顯得非常重要了。
輝煌的企業必有其壯觀的“形”，它給顧客以強大的吸引力，給競爭對手以極大的壓迫感。同時輝煌的企業也必有其獨特的“神”，它嚴密的管理體製讓顧客信賴，優秀的人文素養和卓越的業務才幹讓顧客折服。
我認為不管社會背景如何變化，環境如何變化，“形”與“神”的有機配合，且貫穿整個企業發展始末，就是企業良性發展的通用公式。企業的“形”與“神”，應該與企業的發展速度相同步，企業發展的每一個過程，都要有與之相匹配的“形”與“神”，最大限度的體現出每個過程的與眾不同，就是在競爭中脫穎而出、獨占鼇頭的法寶。
我們來分析一下，什麽樣的“形”與“神”是好的？答案是：以最快速度吸引顧客注意力的“形”就是好的“形”；能夠給顧客留下長久的好印象的“神”就是好的“神”。
<strong>