在中國封建王朝的序列裏，農民大起義後建立起來的朝代比由封建割據統一起來的朝代壽命要長得多。
有人對曆代王朝的壽命進行了分析研究，發現西漢、東漢、唐、明、清這五個延續了200多年的;長壽王朝;都是農民大起義後建立的。而由兼並戰爭或內部篡位建立的秦、新莽、隋、元等王朝壽命都較短，其中秦15年、新莽10年、隋38年而亡，元朝雖然延續了90多年，但比起幾個長壽王朝來卻短得多。
有沒有戰爭，是衡量一個朝代曆史貢獻的一個重要方麵。
起義的農民生活在多事之秋，苦不堪言，生不如死，是他們最大的生活感受。假設人有生死輪回的話，他們也許會說這樣一句話：;這不能怪政府，而是怪自己命苦。;苦在他們沒有趕上好時代。不過，他們哪裏知道，正是他們用自己的累累白骨，為後世奠基起一個又一個的長命王朝。犧牲的農民兄弟用自己的一腔熱血為帝王們做了;嫁衣裳;，或血雨腥風，或纏綿棑惻，或波瀾壯闊，或英勇悲壯，以自己的血肉之軀為後人能生活在長治久安的環境裏築橋鋪路了。
人，在動物界裏擁有;萬物之靈;的地位，誰都想今生今世如意地棲居著。於是，人從一開始便渴望物質生活的富足，更渴望精神家園中充滿美好的情愫，使自己的生活變得澄澈而明亮，使自己居住的這個世界更有詩意。如果沒有條件讓自己生活得如意，就是平安庸常地生活也行。
然而，這種生活的夢想，並非每個人都能實現的。如果生不逢時，不要說什麽詩意了，能吃飽穿暖就不錯了，要想看到流水的清澄與飛鳥的自由，領略偉大、崇高、沉靜的心靈氣象，也隻能憑空想象而已，甚至有時連想的底氣也沒有了。人活在世上，如果說有什麽比貧窮更為可怕的，那就是在瘋狂而毫無人性的戰爭麵前，尊嚴被踐踏到最低，流離失所，慌不擇路，饑不擇食，麵對親人同胞被屠殺卻無能為力。戰爭讓一個或才華橫溢，或老實巴交的人都變成了廢墟裏流竄的老鼠。當生命的意義隻剩下生存，終日生活在惶恐不安和饑荒病痛中，需要何等強大堅韌的內心才能熬過。
農民起義奠基的長命王朝，客觀上少了些征戰、少了些拚殺，多了些安穩，多了些和諧，老百姓也就不用更多地生活在提心吊膽中。花開花落，春去秋來。茫茫塵世中的人們雖各渺渺如天上的一朵朵白雲，卻擁有安穩的生活環境，生命本身就是一種美麗。不管怎麽說，對於老百姓來講，身處和平年代就是最基本的幸福。
也許，當初浴血奮戰的農民兄弟沒有想到，正是他們摧毀了封建舊政權的統治基礎及國家機器，才為社會生產力的發展掃除了障礙。道理很簡單，在隻換朝代不換體製的封建時代，如果農民們不用起義這種暴力手段摧毀這些殘暴腐朽的封建舊統治，貴族地主仍然大量兼並土地，;富者田連阡陌，貧者無立錐之地;的狀況就不能得以改變，;此善於彼;的封建新政權就沒有建立的可能。不把王朝晚期體製中積澱的那許多病毒清除掉，或者至少減少它的毒素，那麽農民連完成簡單的再生產都很困難，更不必說擴大再生產了，哪裏還有社會生產力的發展及自身生活的如意呢？
秦、隋兩朝雖相距近八百年，但非常相似，都實現了大一統，又都是短命王朝。前者僅存15年，隻傳二帝;後者僅存38年，也隻傳二帝。秦在統一前，是七國爭雄的割據局麵，在商鞅變法之後，經濟、軍事實力增強，超過東方六國，在秦王贏政時，消除了東西的對抗，滅掉六國，實現了我國曆史上第一次大統一。而隋朝呢，大隋高祖文皇帝於公元581年2月甲子日接受北周禪讓，建立了大隋王朝。而隋朝的老班底是由當初西魏的八柱國和十二大將軍組成的，皇親國戚也都是這個氏族的人，大家各取所需的利益，共同維護著這個王朝。
秦、隋兩朝的誕生沒有經過農民起義暴風驟雨的洗禮，基本上一切都沿襲了過去的執政思維、統治模式，雖然王朝的名稱換了，但屬於;穿新鞋，走老路;，或者說是;新瓶裝舊酒。
相對而言，繼秦、隋之後的西漢、唐兩個朝代，都是在農民起義者的累累白骨上矗立起來的，壽命都比較長，西漢王朝共曆12帝，經曆了209年。唐王朝包括中國第一位女皇武則天在內，共曆21位皇帝，共曆289年。這兩個王朝長壽的原因是多方麵的，主要是這兩個王朝都脫胎於秦末和隋末的農民大起義之中，一切都重新洗牌了，舊勢力受到了很大程度的蕩滌，新生的王朝出現了群英聚會、大氣磅礴的氣象。
生活在長命王朝裏，人們少了些提心吊膽，可以更多地把心思用在經濟、文化的發展上。在中國曆史上有著極其重要地位的;四大發明;和唐詩宋詞，都是長命王朝裏的產物。有人曾這樣感歎道：短命王朝裏容易出軍事家、將軍，而長命王朝裏容易出文學家、詩人。
有人對曆代王朝的壽命進行了分析研究，發現西漢、東漢、唐、明、清這五個延續了200多年的;長壽王朝;都是農民大起義後建立的。而由兼並戰爭或內部篡位建立的秦、新莽、隋、元等王朝壽命都較短，其中秦15年、新莽10年、隋38年而亡，元朝雖然延續了90多年，但比起幾個長壽王朝來卻短得多。
有沒有戰爭，是衡量一個朝代曆史貢獻的一個重要方麵。
起義的農民生活在多事之秋，苦不堪言，生不如死，是他們最大的生活感受。假設人有生死輪回的話，他們也許會說這樣一句話：;這不能怪政府，而是怪自己命苦。;苦在他們沒有趕上好時代。不過，他們哪裏知道，正是他們用自己的累累白骨，為後世奠基起一個又一個的長命王朝。犧牲的農民兄弟用自己的一腔熱血為帝王們做了;嫁衣裳;，或血雨腥風，或纏綿棑惻，或波瀾壯闊，或英勇悲壯，以自己的血肉之軀為後人能生活在長治久安的環境裏築橋鋪路了。
人，在動物界裏擁有;萬物之靈;的地位，誰都想今生今世如意地棲居著。於是，人從一開始便渴望物質生活的富足，更渴望精神家園中充滿美好的情愫，使自己的生活變得澄澈而明亮，使自己居住的這個世界更有詩意。如果沒有條件讓自己生活得如意，就是平安庸常地生活也行。
然而，這種生活的夢想，並非每個人都能實現的。如果生不逢時，不要說什麽詩意了，能吃飽穿暖就不錯了，要想看到流水的清澄與飛鳥的自由，領略偉大、崇高、沉靜的心靈氣象，也隻能憑空想象而已，甚至有時連想的底氣也沒有了。人活在世上，如果說有什麽比貧窮更為可怕的，那就是在瘋狂而毫無人性的戰爭麵前，尊嚴被踐踏到最低，流離失所，慌不擇路，饑不擇食，麵對親人同胞被屠殺卻無能為力。戰爭讓一個或才華橫溢，或老實巴交的人都變成了廢墟裏流竄的老鼠。當生命的意義隻剩下生存，終日生活在惶恐不安和饑荒病痛中，需要何等強大堅韌的內心才能熬過。
農民起義奠基的長命王朝，客觀上少了些征戰、少了些拚殺，多了些安穩，多了些和諧，老百姓也就不用更多地生活在提心吊膽中。花開花落，春去秋來。茫茫塵世中的人們雖各渺渺如天上的一朵朵白雲，卻擁有安穩的生活環境，生命本身就是一種美麗。不管怎麽說，對於老百姓來講，身處和平年代就是最基本的幸福。
也許，當初浴血奮戰的農民兄弟沒有想到，正是他們摧毀了封建舊政權的統治基礎及國家機器，才為社會生產力的發展掃除了障礙。道理很簡單，在隻換朝代不換體製的封建時代，如果農民們不用起義這種暴力手段摧毀這些殘暴腐朽的封建舊統治，貴族地主仍然大量兼並土地，;富者田連阡陌，貧者無立錐之地;的狀況就不能得以改變，;此善於彼;的封建新政權就沒有建立的可能。不把王朝晚期體製中積澱的那許多病毒清除掉，或者至少減少它的毒素，那麽農民連完成簡單的再生產都很困難，更不必說擴大再生產了，哪裏還有社會生產力的發展及自身生活的如意呢？
秦、隋兩朝雖相距近八百年，但非常相似，都實現了大一統，又都是短命王朝。前者僅存15年，隻傳二帝;後者僅存38年，也隻傳二帝。秦在統一前，是七國爭雄的割據局麵，在商鞅變法之後，經濟、軍事實力增強，超過東方六國，在秦王贏政時，消除了東西的對抗，滅掉六國，實現了我國曆史上第一次大統一。而隋朝呢，大隋高祖文皇帝於公元581年2月甲子日接受北周禪讓，建立了大隋王朝。而隋朝的老班底是由當初西魏的八柱國和十二大將軍組成的，皇親國戚也都是這個氏族的人，大家各取所需的利益，共同維護著這個王朝。
秦、隋兩朝的誕生沒有經過農民起義暴風驟雨的洗禮，基本上一切都沿襲了過去的執政思維、統治模式，雖然王朝的名稱換了，但屬於;穿新鞋，走老路;，或者說是;新瓶裝舊酒。
相對而言，繼秦、隋之後的西漢、唐兩個朝代，都是在農民起義者的累累白骨上矗立起來的，壽命都比較長，西漢王朝共曆12帝，經曆了209年。唐王朝包括中國第一位女皇武則天在內，共曆21位皇帝，共曆289年。這兩個王朝長壽的原因是多方麵的，主要是這兩個王朝都脫胎於秦末和隋末的農民大起義之中，一切都重新洗牌了，舊勢力受到了很大程度的蕩滌，新生的王朝出現了群英聚會、大氣磅礴的氣象。
生活在長命王朝裏，人們少了些提心吊膽，可以更多地把心思用在經濟、文化的發展上。在中國曆史上有著極其重要地位的;四大發明;和唐詩宋詞，都是長命王朝裏的產物。有人曾這樣感歎道：短命王朝裏容易出軍事家、將軍，而長命王朝裏容易出文學家、詩人。