由於韓遂的部隊被突然出現的流星嚇壞了，他們沒有雙手合十的許下一籮筐的願望，他們打算撤了，沒辦法，古代人就是信這個。(..tw棉花糖小說網)
天賜良機。
董卓毫不猶豫的向韓遂等人發起了攻擊，本來西涼軍就沒了戰鬥的意思，所以董卓打的很順利，很順利的董卓很順利的取得了勝利，然後他又馬不停蹄的去幫張溫打羌族了。
一直以來，都有一個問題困擾著人們，那就是董卓很能打外族人，比如羌族，而對於自己人，比如黃巾軍，就不行了。要麽史料上寫著“敗”要麽寫著“複大敗”反正這位仁兄對外不對內，讓人很懷疑他的動機。其實，隻要想想他從小的生活環境就一目了然了。
對於一個從小混跡於羌漢結合的地方，董卓對於羌族人的作戰習性有著很深的了解，打來打去也就那麽幾下子，沒有任何新意。而漢族人就不行了，他們都是狡猾狡猾地，不僅有什麽兵法，更要命的是那些人對於什麽是戰爭有著深刻的體會，總是能抓住你不小心露出的漏洞給你致命的攻擊。所以，你看看董卓自入主中原後，連連失敗，但詭異的是，連連失敗的董卓，卻年年高升。說白了，這是因為朝廷沒有太多的部隊所導致的。更何況，還有一個蠢人等著董卓幫忙。
而此時的董卓已經來到了張溫的部隊，並且已經擬好了作戰計劃，那就出發吧。
出發後就被圍了，但對於董卓來說，被圍的意思，無非是跟外界不能溝通，衝出去就得了。然後他用建壩蓄水等騙術騙過了敵人，然後成功逃脫。他究竟是怎麽用的這些騙術，我也很想寫，但史料上沒有確切記載，寫了難逃誤人子弟之嫌。
就這樣，打了勝仗的董卓風光的回去了。不風光不行，因為參戰的部隊有六個，唯獨他的軍隊毫發未損，且打了勝仗，於是如此出眾的董卓，變得高調了起來。
一次張溫召見董卓時，董卓不僅晚到，而且去了也不怎麽搭理張溫。這不難理解，我是提著腦袋才得到了現今的地位，你不過是讀過兩年書，怎麽讓我服你？然而，董卓並不知道，這次去見這個他瞧不起的書生時，卻和死神擦肩而過。當然不是張溫想殺他，而是另一個人想殺他――孫堅。
後來的董卓知道了這件事，於是梁子算是結下了，既然你想殺我，那麽我也隻能把你殺掉了，六年後。
這邊吵吵鬧鬧，那邊風景獨好。風景獨好的，是曹操，其實，也不算太好。
前麵說了，打敗黃巾軍以後，曹操做了濟南國國相，這個地方就是現在的山東省的中部。
當時的濟南國是河間府劉利之子劉康的管轄地，所有的賦稅都歸濟南王享用，而國相一職則負責一切行政管理。也就是說，你幹活，他享用，是個兩頭受氣的官職。做得好，功勞是劉康的，做得不好，黑鍋是自己的，所以以前的國相來了之後，都是敷衍了事，兩頭討好，誰都不得罪，到了任期就走人。
這種局麵對於曹操來說已經夠壞了，但尚能解決，畢竟跟人打交道嘛，大不了說些好話，低個頭，人在屋簷下嘛，你好我好大家就行了。可是下麵這種情況，曹操是無論如何也不能解決的，因為這不是跟人打交道，而是神，確切一點說來，是信仰。
山東這個地方，你要說民風剽悍那是不對的，因為這裏是孔子的老家；你要說這裏是禮儀之邦，那也是不對的，因為這裏是梁山好漢出現的地方；你要說這裏忠君愛國，那也好是不對的，因為這裏是造反最猛的地方；你可能說了既然這裏有孔子這個萬世師表，一代聖賢不就行了嘛，但我要告訴你，這裏還出過一代妖後。
反正這裏的人民大眾就是各種矛盾的結合體，而當時的人民大眾更是喜歡一種生活方式，那就是祭祀，說白一點就是迷信。
別的地方迷信一點也不過拜拜神，求求簽，然後上點香火錢，遇到寺廟被毀，有錢的出錢有力的出力，意思到了也就行了。可山東的人民心眼太實在，忒實在，不僅傳說中的眾神要祭拜，就連距離自己不遠，對西漢有功的城陽景王劉章也是推崇備至，為他建的祠多達六百多處！注意，這隻是個小小的濟南國，並且我前麵說了，山東人忒實在，六百多處的劉祠香火常年不斷！這是神馬精神？忠君愛國的表現啊！但正如前麵所說，山東人是各種性格的結合體，你要是被這種精神感動了，那你就是心太軟了，因為他們還拜另一位“大神”――張角。
沒錯，就是“大賢良師”、“天公將軍”的張角，張大神。我們可愛的山東人不知是不是被張角忽悠而參加黃巾軍起義，雖然還有待考證，不過他們對於此人的虔誠根本不輸給他們敬拜的任何一位“神”。寫到這裏，我不禁感到，迷信真的是因為著迷而信啊！
這裏大興祭祀之風，也助長了官員的貪汙之風。要知道，搞工程是得巧立名目的，巧立名目是可以增加稅收的，增加稅收那就是自己的，金燦燦的銅錢，是讓官員們眼暈的。然後勾結土匪惡霸、無德商人，捐一些錢款之類的老把戲，然後把錢和那些人一分，百姓成窮鬼了，而自己則富得流油。就這樣胡搞八搞，這裏的百姓已經成為真正的窮鬼了，然而官員們該榨取的還榨取，且樂此不疲。
好了，曹國相，這就是你要麵臨的困境，十個縣令、縣長都歸你管，這些人全都是一群王八蛋、寄生蟲、禽獸、混蛋。好吧，就算你能把這些王八蛋、寄生蟲、禽獸、混蛋，都能打掉，那麽，還有老百姓的信仰呢？
天賜良機。
董卓毫不猶豫的向韓遂等人發起了攻擊，本來西涼軍就沒了戰鬥的意思，所以董卓打的很順利，很順利的董卓很順利的取得了勝利，然後他又馬不停蹄的去幫張溫打羌族了。
一直以來，都有一個問題困擾著人們，那就是董卓很能打外族人，比如羌族，而對於自己人，比如黃巾軍，就不行了。要麽史料上寫著“敗”要麽寫著“複大敗”反正這位仁兄對外不對內，讓人很懷疑他的動機。其實，隻要想想他從小的生活環境就一目了然了。
對於一個從小混跡於羌漢結合的地方，董卓對於羌族人的作戰習性有著很深的了解，打來打去也就那麽幾下子，沒有任何新意。而漢族人就不行了，他們都是狡猾狡猾地，不僅有什麽兵法，更要命的是那些人對於什麽是戰爭有著深刻的體會，總是能抓住你不小心露出的漏洞給你致命的攻擊。所以，你看看董卓自入主中原後，連連失敗，但詭異的是，連連失敗的董卓，卻年年高升。說白了，這是因為朝廷沒有太多的部隊所導致的。更何況，還有一個蠢人等著董卓幫忙。
而此時的董卓已經來到了張溫的部隊，並且已經擬好了作戰計劃，那就出發吧。
出發後就被圍了，但對於董卓來說，被圍的意思，無非是跟外界不能溝通，衝出去就得了。然後他用建壩蓄水等騙術騙過了敵人，然後成功逃脫。他究竟是怎麽用的這些騙術，我也很想寫，但史料上沒有確切記載，寫了難逃誤人子弟之嫌。
就這樣，打了勝仗的董卓風光的回去了。不風光不行，因為參戰的部隊有六個，唯獨他的軍隊毫發未損，且打了勝仗，於是如此出眾的董卓，變得高調了起來。
一次張溫召見董卓時，董卓不僅晚到，而且去了也不怎麽搭理張溫。這不難理解，我是提著腦袋才得到了現今的地位，你不過是讀過兩年書，怎麽讓我服你？然而，董卓並不知道，這次去見這個他瞧不起的書生時，卻和死神擦肩而過。當然不是張溫想殺他，而是另一個人想殺他――孫堅。
後來的董卓知道了這件事，於是梁子算是結下了，既然你想殺我，那麽我也隻能把你殺掉了，六年後。
這邊吵吵鬧鬧，那邊風景獨好。風景獨好的，是曹操，其實，也不算太好。
前麵說了，打敗黃巾軍以後，曹操做了濟南國國相，這個地方就是現在的山東省的中部。
當時的濟南國是河間府劉利之子劉康的管轄地，所有的賦稅都歸濟南王享用，而國相一職則負責一切行政管理。也就是說，你幹活，他享用，是個兩頭受氣的官職。做得好，功勞是劉康的，做得不好，黑鍋是自己的，所以以前的國相來了之後，都是敷衍了事，兩頭討好，誰都不得罪，到了任期就走人。
這種局麵對於曹操來說已經夠壞了，但尚能解決，畢竟跟人打交道嘛，大不了說些好話，低個頭，人在屋簷下嘛，你好我好大家就行了。可是下麵這種情況，曹操是無論如何也不能解決的，因為這不是跟人打交道，而是神，確切一點說來，是信仰。
山東這個地方，你要說民風剽悍那是不對的，因為這裏是孔子的老家；你要說這裏是禮儀之邦，那也是不對的，因為這裏是梁山好漢出現的地方；你要說這裏忠君愛國，那也好是不對的，因為這裏是造反最猛的地方；你可能說了既然這裏有孔子這個萬世師表，一代聖賢不就行了嘛，但我要告訴你，這裏還出過一代妖後。
反正這裏的人民大眾就是各種矛盾的結合體，而當時的人民大眾更是喜歡一種生活方式，那就是祭祀，說白一點就是迷信。
別的地方迷信一點也不過拜拜神，求求簽，然後上點香火錢，遇到寺廟被毀，有錢的出錢有力的出力，意思到了也就行了。可山東的人民心眼太實在，忒實在，不僅傳說中的眾神要祭拜，就連距離自己不遠，對西漢有功的城陽景王劉章也是推崇備至，為他建的祠多達六百多處！注意，這隻是個小小的濟南國，並且我前麵說了，山東人忒實在，六百多處的劉祠香火常年不斷！這是神馬精神？忠君愛國的表現啊！但正如前麵所說，山東人是各種性格的結合體，你要是被這種精神感動了，那你就是心太軟了，因為他們還拜另一位“大神”――張角。
沒錯，就是“大賢良師”、“天公將軍”的張角，張大神。我們可愛的山東人不知是不是被張角忽悠而參加黃巾軍起義，雖然還有待考證，不過他們對於此人的虔誠根本不輸給他們敬拜的任何一位“神”。寫到這裏，我不禁感到，迷信真的是因為著迷而信啊！
這裏大興祭祀之風，也助長了官員的貪汙之風。要知道，搞工程是得巧立名目的，巧立名目是可以增加稅收的，增加稅收那就是自己的，金燦燦的銅錢，是讓官員們眼暈的。然後勾結土匪惡霸、無德商人，捐一些錢款之類的老把戲，然後把錢和那些人一分，百姓成窮鬼了，而自己則富得流油。就這樣胡搞八搞，這裏的百姓已經成為真正的窮鬼了，然而官員們該榨取的還榨取，且樂此不疲。
好了，曹國相，這就是你要麵臨的困境，十個縣令、縣長都歸你管，這些人全都是一群王八蛋、寄生蟲、禽獸、混蛋。好吧，就算你能把這些王八蛋、寄生蟲、禽獸、混蛋，都能打掉，那麽，還有老百姓的信仰呢？