在藏族“喝酸奶子的節日”也就是藏族的“雪頓節”，而雪頓在藏族語言的意思就是“酸奶宴”，雪頓節為期四、五天，是藏族文化中一個重要的節日，接下來我們來了解下雪頓節在藏族文化中起著怎樣的作用，又是如何在曆史的舞台源遠流長的。
雪頓節的介紹
雪頓節，意思是“酸奶宴”，於是雪頓節便被解釋為喝酸奶子的節日。後來逐漸演變成以演藏戲為主，又稱“藏戲節”。又因為雪頓節期間有隆重熱烈的藏戲演出和規模盛大的曬佛儀式，所以有人也稱之為“藏戲節”、“曬佛節”。
按藏傳佛教格魯派（黃教）的規定，每年藏曆六月十五至七月三十日為禁期，大小寺廟的喇嘛不許外出，以免踩死小蟲，待七月三十日解禁之後方可下山。喇嘛下山時，農牧民拿出酸奶敬獻，形成雪頓節。
傳統的雪頓節以展佛為序幕。以演藏戲看藏戲、群眾遊園為主要內容，同時還有精彩的賽犛牛和馬術表演等。
雪頓節的由來
雪頓節起源於公元11世紀中葉，那時雪頓節是一種純宗教活動。民間相傳，佛教的戒律有三百多條，最忌諱的是殺生害命。由於夏季天氣變暖，草木滋長，百蟲驚蟄，萬物複蘇，其間僧人外出活動難免踩殺生命，有違“不殺生”之戒律。因此，格魯派的戒律中規定藏曆四月至六月期間，喇嘛們隻能在寺院待著，關門靜靜地修煉，稱為“雅勒”，意即“夏日安居”，直到六月底方可開禁。待到解製開禁之日，僧人紛紛出寺下山，世俗老百姓為了犒勞僧人，備釀酸奶，為他們舉行郊遊野宴，並在歡慶會上表演藏戲。這就是雪頓節的由來。
雪頓節的節日內容
雪頓節是一個有著三四百年曆史的藏族傳統節日，隨著曆史的變遷，雪頓節的活動越來越豐富，形成了一套固定的節日儀式。
在雪頓節當天，拉薩市附近的居民，身著鮮豔的節日盛裝，扶老攜幼，提上酥油桶，帶上酥油茶對來到羅布林卡在繁茂的樹蔭下，搭起色彩斑斕的帷幕。在花香草肥的綠茵上，鋪上新卡墊、地毯，擺上果品佳肴，席地而坐，邊飲邊談，載歌載舞，觀看藏戲，享受節日的歡樂。下午，各家開始串帷幕做客，主人向來賓一敬三口幹一杯的“鬆準聶塔”（酒禮），唱各種不同曲調的勸酒歌。欲罷，客人將酒三口飲完。敬酒聲、祝福聲、歡笑聲此起彼伏。當晚霞染紅天際時，人們才踏著暮色離開林卡。
現在雪頓節成為了藏族最重要的節日之一，是藏族文化傳承，發展的主要表現形式，是藏族文化的特色，現在雪頓節已經成為了一種綜合的節日，不僅僅包括曬佛等活動內容，還包括文藝匯演、體育競技和招商引資等內容，為藏族文化的傳播起到非常重要的作用。
雪頓節的介紹
雪頓節，意思是“酸奶宴”，於是雪頓節便被解釋為喝酸奶子的節日。後來逐漸演變成以演藏戲為主，又稱“藏戲節”。又因為雪頓節期間有隆重熱烈的藏戲演出和規模盛大的曬佛儀式，所以有人也稱之為“藏戲節”、“曬佛節”。
按藏傳佛教格魯派（黃教）的規定，每年藏曆六月十五至七月三十日為禁期，大小寺廟的喇嘛不許外出，以免踩死小蟲，待七月三十日解禁之後方可下山。喇嘛下山時，農牧民拿出酸奶敬獻，形成雪頓節。
傳統的雪頓節以展佛為序幕。以演藏戲看藏戲、群眾遊園為主要內容，同時還有精彩的賽犛牛和馬術表演等。
雪頓節的由來
雪頓節起源於公元11世紀中葉，那時雪頓節是一種純宗教活動。民間相傳，佛教的戒律有三百多條，最忌諱的是殺生害命。由於夏季天氣變暖，草木滋長，百蟲驚蟄，萬物複蘇，其間僧人外出活動難免踩殺生命，有違“不殺生”之戒律。因此，格魯派的戒律中規定藏曆四月至六月期間，喇嘛們隻能在寺院待著，關門靜靜地修煉，稱為“雅勒”，意即“夏日安居”，直到六月底方可開禁。待到解製開禁之日，僧人紛紛出寺下山，世俗老百姓為了犒勞僧人，備釀酸奶，為他們舉行郊遊野宴，並在歡慶會上表演藏戲。這就是雪頓節的由來。
雪頓節的節日內容
雪頓節是一個有著三四百年曆史的藏族傳統節日，隨著曆史的變遷，雪頓節的活動越來越豐富，形成了一套固定的節日儀式。
在雪頓節當天，拉薩市附近的居民，身著鮮豔的節日盛裝，扶老攜幼，提上酥油桶，帶上酥油茶對來到羅布林卡在繁茂的樹蔭下，搭起色彩斑斕的帷幕。在花香草肥的綠茵上，鋪上新卡墊、地毯，擺上果品佳肴，席地而坐，邊飲邊談，載歌載舞，觀看藏戲，享受節日的歡樂。下午，各家開始串帷幕做客，主人向來賓一敬三口幹一杯的“鬆準聶塔”（酒禮），唱各種不同曲調的勸酒歌。欲罷，客人將酒三口飲完。敬酒聲、祝福聲、歡笑聲此起彼伏。當晚霞染紅天際時，人們才踏著暮色離開林卡。
現在雪頓節成為了藏族最重要的節日之一，是藏族文化傳承，發展的主要表現形式，是藏族文化的特色，現在雪頓節已經成為了一種綜合的節日，不僅僅包括曬佛等活動內容，還包括文藝匯演、體育競技和招商引資等內容，為藏族文化的傳播起到非常重要的作用。