作為一種回溯過去的超自然能力，‘時間印記’還是頗受限製的。（.mianhuaang好看的小說比如隻能夠探知到有強烈情感波動的事件，並且探知到的內容往往模模糊糊的朦朧不清。可對於凶殺案而言前者根本就不算是缺點，至於後者隻要能夠看到大體的案發過程以及行凶者的身形手段，就是對破案的極大幫助——萬一還看到了嫌疑人幾天前的踩點行動，那麽這個案子的難度可就真的大大降低。
這也是為什麽亞曆山大那位並不常見的顯能者先前會被安排到治安隊當中的原因。因為他覺醒的靈能實在是太適合處理這類事件了，要知道原住民顯能者的能力覺醒有一定的隨機性，而且像術士一樣所得有限不變替換——所以才會得了一個心靈術士的別稱。
因此顯能者在安排工作上補丁有著不小的限製。好在施法者無論到哪兒都是有特權的，這位暫時隻能夠管管刑偵的施法者，同樣也有著和自身實力對等的補足和施法津貼。所以不至於生出什麽怨言。
不過在前一段時間亞曆山大的實力提升，覺醒了新的靈能。而那種能力令他有了在其他領域大展身手的可能，本著高效利用的原則，市政自然將他掉到了更加重要的崗位上。這就使得原本習慣了便利方法的治安隊員們變得忙碌起來。
當然也不是說除了靈能之外就找不到類似的能力。不過和奧術、神術相比，它有著一個無法媲美的強大優勢——使用的難度極低，甚至不需要到赤鐵階位的顯能者就能夠使用。而最出名的同類奧術是9環回的溯視覺。
雖然在當回溯的跨度為天時，施法者能清楚地了解事件發生時的人物，以及他們的所有交談。幾乎可以說隻要施法完成，就立刻能夠帶著抓捕隊上門去提人。但是9環法術的成本之高實在是令人咋舌，動則數千金幣的施法成本不說，往往還找到不合適的施法者。
可以說單就在回溯曆史這個方向上，靈能的確是有著自身得天獨厚的巨大優勢。可惜顯能者的出現概率實在是太低，這個能力體係不是光靠學習就能夠掌握的，否則領地內一定會投入大量資源進行針對性的培養。
這5具屍體的突然出現不僅讓博勒姆領的治安係統承受了相當大的壓力，它背後所醞釀的一場風暴也在暗地中偷偷發酵。雖然官方已經在控製輿論，但是相關的留言仍舊很快在普瓦圖城內流傳開來。
上到商會的管事，下到販夫走卒幾乎所有人都將自身的精力投入到這個‘大事件’當中。畢竟這個世界的信息傳遞不足，難得有點新奇事兒自然成為了他人茶餘飯後最重要的談資。更何況是這個連環殺人事件，更是在短時間內成為了都市傳說。
受到這個事件的影響，不僅僅在茶館酒店當中出現了新的談資，同時也對普瓦圖城內的居民作息造成了一定的影響。人們開始漸漸遠離那些較為偏僻的巷道，出事的城區更是變的毫無人氣——原本住在這兒的居民大都想方設法地臨時搬去了親戚家。[..tw超多好看小說]實在沒處可去的隻能夠關緊房門，畏畏縮縮地躲在了家裏。原本的一片安定祥和的景象頓時蕩然無存。
與此同時那些酒吧老板也一個個都在抱怨生意受到了影響。雖然普瓦圖城算不上是一座不夜城，但是沒有執行宵禁的這兒夜晚還是非常熱鬧的。憑借著豐富的夜生活，這些酒館的收入一貫都不錯——因為博勒姆領的商業發達，這兒的居民手裏多少都有些閑錢。經濟發達且安定的環境，讓娛樂業變得發達起來。
不過這原本的龐大商機被那個凶殺案給完全破壞了。治安環境變差對於娛樂業的影響是立竿見影的。凶案讓很大一部分人在夜裏不敢出門，更別說去酒館當中買醉了。
雖然這樣的情況再短時間內還不會對博勒姆領的工農業造成太大的影響。但是當這恐懼擴散之後誰知道會出現什麽幺蛾子呢！所以那些治安隊員身上的負擔立刻就變得非常重了起來。這些工作原本就已經不輕鬆的原住民，幾乎都快被累趴下了。
此刻的巴雷特正在營房裏給身邊的原住民士兵做著相關事件的評論：“這一次的凶殺案雖然的確很有衝擊力，但是在短短的時間內傳遍整個普瓦圖城背後沒人推波助瀾是不可能的。”
散布流言本來就是情報工作當中的重要一環，而且還屬於技術含量較低的環節。同時因為有時的隨口一句就有可能造成較大的影響，甚至不用刻意而為。所以這種工作暴露的風險極低，是大多數情報人員都喜歡執行的任務——除了潛伏之外。
再加上這一次的任務還不是製造流言，隻是將已經發生的事件對外宣揚，更是將暴露的風險降到了最低。所以參與這個事件的潛伏間諜變得極為活躍，幾家來自不同勢力的情報人員全都參與其中。
“既然有這樣的情況？為什麽領主大人不安排法師查明真相？”看不清這背後真相的一名衛隊成員立刻就開口發問了。
聽到這話的巴雷特心中暗喜，他明白自己之前的刻意引導已經起到了一定的效果，隨即便開始了進一步的解釋：“你們以為領主大人沒有安排嗎？隻不過那些藏在領地當中的鼴鼠難得跳得那麽歡，自然是要讓他們多跳一會兒。否則怎麽能夠抓住把柄，把他們一網打盡呢！”
雖然用法術破案耗費頗大，遠稱不上經濟。但那要看是什麽案件，像這一次間接影響極大的惡**件，市政廳方麵絕不會在這種事情上吝嗇。就算是幾千金幣花出去，相比起長時間的負麵影響來看，人就是賺的。
不過這一次博勒姆領顯然是打算放長線釣大魚，趁著那些家夥興風作浪的工夫將他們一個個給揪出來。免得他們在戰爭進行到關鍵時刻後造成更大的損失。雖然這一次能夠抓出的多半是一些小雜魚，但那些真正的大頭目如果沒了底下人的幫助，照樣興不起什麽風浪來。
————————明天補上————————
等到確定了那一位叫做卡爾頓·薩爾文的劍師徹底的消失在自己的眼前之後。喬吉的臉色徒然一變露出了興奮的神色，因為在他的腦海之中傳來了係統的新提示音：“獲得非主要傳承的正式教習……核對當前成就難度……係統獎勵發放中……”
‘沒想到連這個都會有獎勵啊！我說這係統的獎勵發放機製到底是怎麽樣的？之前在很長一段時間裏居然是一點動靜都沒有。不過在這方麵既然有了第一次，那麽我是不是能夠再搞出幾個教習，好從係統那裏混一些獎勵呢！’喬吉的腦子自然而然地就飄到那裏去了。
不過很快的他非常沮喪的發現，自己想要達成這樣的目的可以說是難如登天。畢竟對於瓦爾騎士這位他的騎士導師而言，任何另外教習的存在都是在打他的臉——從另外一個角度說明他的教學水平不過關。
之前這個卡爾頓·薩爾文是瓦爾騎士自己提出來的也就算了，如果喬吉真的膽敢在他麵漆提出類似的要求的話。他一定會讓喬吉知道什麽叫做傳奇強者的怒火。經過了一方“敵我”之間的對比之後，喬吉果斷的放棄了這方麵的想法。
在回到了房間之後，喬吉迫不及待安然入定。他想要去看看自己新得到的獎勵究竟是什麽，同時心中也不斷在向多元宇宙祈禱著——希望不要是什麽暫時用不上的東西啊！
事實上除了對開頭的狼群戰術之外，喬吉從係統當中獲得的獎勵，還從沒有真正排不上用場的呢！不過之前的那個魔法書的製作方法，卻令喬吉現在有些裹足不前。
事實上在此之前那書本的大部分製作都已經完成，就差最後的裝訂便可成型。通過與金洛克的交談，喬吉對於智能法術物品的了解也多了起來。但是了解得越多，對於這種物品的擔憂自然也越大。還沒有進一步更加深入的了解確認之前，喬吉還是決定將這件物品暫時封存。
輕車熟路的進入了通天塔，喬吉再一次為這精妙絕倫的工藝發出感歎。隨著自身實力的每一次提升，力量體係的不斷增加和完善，這通天塔都會跟著發生起不同的變化。而到了現在不僅僅是越發精美，也越發的令人難以琢磨了。
事實上喬吉對於那些新出現的蟲書鳥篆十分的感興趣。不過每一次集中注意力想要一看究竟的時候，總是一陣的頭暈目眩不得就裏。所以漸漸地才不得不放棄了那方麵的想法。
這次的祭壇之上懸浮著的是以枚紫氣縈繞、雷光閃閃的玉簡。看到這樣喬吉的心裏似乎安定了一點，因為這次的內容恐怕是和東方體係有關了。
當用手指輕輕的接觸之後，喬吉的腦子當中突然冒出了《上清神霄感應雷法真傳》的文字。
據內部同步進行的解釋，此乃傳說當中神霄派早已經失傳的雷法總綱，藉由吞吐真炁外感天地，淬煉道心，天人合一，超脫長生。次雷法乃總攝天地陰陽震蕩之意，非普通“電”或“聲波”所能概括。
而開篇之後記載的卻是：“天道永恒，無善無惡，無常無非常，不可道，是名為道。修真界通常有三種因應態度。雷法修行代表的順天而行，體修代表的自身圓滿，劍修代表的逆天。雷法修行者順應天意，最終與天道合一，天道即為我心，隨心所欲而不逾矩。體修自身即成宇宙，自成體係，萬法自足，求諸身內。劍修則逆天而行，斬破一切束縛，唯心為劍，劈空見性，逍遙快意。皆可長生久視，成造化主。”
看到這裏喬吉不得不發出吐槽了：“我說這到底是哪裏的世界觀啊！我可從來就不知道天朝的道教體係當中，什麽時候有了這方麵的分法啊！難道是我在穿越之前太過於孤陋寡聞了，還是這根本就是哪個平行世界的產物。”
好在“神霄”與“上清”這點最基礎的問題並沒有搞錯，否則的話喬吉都要因為是那位仁兄在寫yy小說的時候忘記考據了。
神霄派是道教的一個派別。在北宋末年從符籙三宗的天師道演化形成，代表人物為王文卿、林靈素。神霄派道士主要修習五雷符，謂行此法可役鬼神，致雷雨，除害免災。
其理論基礎是天人合一、天人感應與內外合一說。謂天與我同體，人之精神與天時、陰陽五行一脈相通，此感必彼應；而其基礎又在於行法者平時的內修，行法者內修功行深厚，風雲雷雨可隨召而至。
事實上宋徽宗頗為推崇神霄派，並自號“教主道君皇帝”。而“神霄”之名，來源於《靈寶無量度人上品妙經》。該經根據古代天有“九霄”、“九重”之說，指認其中最高一重為“神霄”。
回憶了一下自己穿越前的宗教知識之後，喬吉覺得這份真傳除了三種因應態度之外，看起來還是比較靠譜的。
‘上清雷法築基，搭建法壇，汲取九天雷霄真意，進行淬煉身體。此時有霹靂從天而降，過得此劫，則築基有成，渡劫失敗，身死道消。’
看到這裏喬吉覺得好像是一陣的天旋地轉：“這東西真的有多少人會去使用嗎？‘霹靂從天而降，過得此劫，則築基有成，渡劫失敗，身死道消。’說白了就是拿命去賭嘛！而且法壇，我說法壇這東西不是那麽容易就能夠搭成的啦！”
所謂的法壇是道教道士設醮施法和舉行祈禱的場所。又稱經堂、齋壇。多為道教正一派采用。道藏中《靈寶領教濟度金書》、《上清靈寶**》等書中，多有關於建壇製度和登壇科範的記述。(未完待續。)
這也是為什麽亞曆山大那位並不常見的顯能者先前會被安排到治安隊當中的原因。因為他覺醒的靈能實在是太適合處理這類事件了，要知道原住民顯能者的能力覺醒有一定的隨機性，而且像術士一樣所得有限不變替換——所以才會得了一個心靈術士的別稱。
因此顯能者在安排工作上補丁有著不小的限製。好在施法者無論到哪兒都是有特權的，這位暫時隻能夠管管刑偵的施法者，同樣也有著和自身實力對等的補足和施法津貼。所以不至於生出什麽怨言。
不過在前一段時間亞曆山大的實力提升，覺醒了新的靈能。而那種能力令他有了在其他領域大展身手的可能，本著高效利用的原則，市政自然將他掉到了更加重要的崗位上。這就使得原本習慣了便利方法的治安隊員們變得忙碌起來。
當然也不是說除了靈能之外就找不到類似的能力。不過和奧術、神術相比，它有著一個無法媲美的強大優勢——使用的難度極低，甚至不需要到赤鐵階位的顯能者就能夠使用。而最出名的同類奧術是9環回的溯視覺。
雖然在當回溯的跨度為天時，施法者能清楚地了解事件發生時的人物，以及他們的所有交談。幾乎可以說隻要施法完成，就立刻能夠帶著抓捕隊上門去提人。但是9環法術的成本之高實在是令人咋舌，動則數千金幣的施法成本不說，往往還找到不合適的施法者。
可以說單就在回溯曆史這個方向上，靈能的確是有著自身得天獨厚的巨大優勢。可惜顯能者的出現概率實在是太低，這個能力體係不是光靠學習就能夠掌握的，否則領地內一定會投入大量資源進行針對性的培養。
這5具屍體的突然出現不僅讓博勒姆領的治安係統承受了相當大的壓力，它背後所醞釀的一場風暴也在暗地中偷偷發酵。雖然官方已經在控製輿論，但是相關的留言仍舊很快在普瓦圖城內流傳開來。
上到商會的管事，下到販夫走卒幾乎所有人都將自身的精力投入到這個‘大事件’當中。畢竟這個世界的信息傳遞不足，難得有點新奇事兒自然成為了他人茶餘飯後最重要的談資。更何況是這個連環殺人事件，更是在短時間內成為了都市傳說。
受到這個事件的影響，不僅僅在茶館酒店當中出現了新的談資，同時也對普瓦圖城內的居民作息造成了一定的影響。人們開始漸漸遠離那些較為偏僻的巷道，出事的城區更是變的毫無人氣——原本住在這兒的居民大都想方設法地臨時搬去了親戚家。[..tw超多好看小說]實在沒處可去的隻能夠關緊房門，畏畏縮縮地躲在了家裏。原本的一片安定祥和的景象頓時蕩然無存。
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不過這一次博勒姆領顯然是打算放長線釣大魚，趁著那些家夥興風作浪的工夫將他們一個個給揪出來。免得他們在戰爭進行到關鍵時刻後造成更大的損失。雖然這一次能夠抓出的多半是一些小雜魚，但那些真正的大頭目如果沒了底下人的幫助，照樣興不起什麽風浪來。
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在回到了房間之後，喬吉迫不及待安然入定。他想要去看看自己新得到的獎勵究竟是什麽，同時心中也不斷在向多元宇宙祈禱著——希望不要是什麽暫時用不上的東西啊！
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事實上在此之前那書本的大部分製作都已經完成，就差最後的裝訂便可成型。通過與金洛克的交談，喬吉對於智能法術物品的了解也多了起來。但是了解得越多，對於這種物品的擔憂自然也越大。還沒有進一步更加深入的了解確認之前，喬吉還是決定將這件物品暫時封存。
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當用手指輕輕的接觸之後，喬吉的腦子當中突然冒出了《上清神霄感應雷法真傳》的文字。
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看到這裏喬吉不得不發出吐槽了：“我說這到底是哪裏的世界觀啊！我可從來就不知道天朝的道教體係當中，什麽時候有了這方麵的分法啊！難道是我在穿越之前太過於孤陋寡聞了，還是這根本就是哪個平行世界的產物。”
好在“神霄”與“上清”這點最基礎的問題並沒有搞錯，否則的話喬吉都要因為是那位仁兄在寫yy小說的時候忘記考據了。
神霄派是道教的一個派別。在北宋末年從符籙三宗的天師道演化形成，代表人物為王文卿、林靈素。神霄派道士主要修習五雷符，謂行此法可役鬼神，致雷雨，除害免災。
其理論基礎是天人合一、天人感應與內外合一說。謂天與我同體，人之精神與天時、陰陽五行一脈相通，此感必彼應；而其基礎又在於行法者平時的內修，行法者內修功行深厚，風雲雷雨可隨召而至。
事實上宋徽宗頗為推崇神霄派，並自號“教主道君皇帝”。而“神霄”之名，來源於《靈寶無量度人上品妙經》。該經根據古代天有“九霄”、“九重”之說，指認其中最高一重為“神霄”。
回憶了一下自己穿越前的宗教知識之後，喬吉覺得這份真傳除了三種因應態度之外，看起來還是比較靠譜的。
‘上清雷法築基，搭建法壇，汲取九天雷霄真意，進行淬煉身體。此時有霹靂從天而降，過得此劫，則築基有成，渡劫失敗，身死道消。’
看到這裏喬吉覺得好像是一陣的天旋地轉：“這東西真的有多少人會去使用嗎？‘霹靂從天而降，過得此劫，則築基有成，渡劫失敗，身死道消。’說白了就是拿命去賭嘛！而且法壇，我說法壇這東西不是那麽容易就能夠搭成的啦！”
所謂的法壇是道教道士設醮施法和舉行祈禱的場所。又稱經堂、齋壇。多為道教正一派采用。道藏中《靈寶領教濟度金書》、《上清靈寶**》等書中，多有關於建壇製度和登壇科範的記述。(未完待續。)