犯邪淫之惡報故事四則
●宰相縱欲身亡家敗（淫證一）
宰相王甫，雖然才學兼備，但是極其貪色，特地請工匠建一寬闊無比的睡房，中間置一大床，周圍環繞著很多張小床，用金玉做成屏風，翡翠製成帳幔，分隔開來，精選美女住於小床，自己居中間大床，然後輪番*作樂，日日如是。
王甫的母親見兒子如此縱欲，心如刀剜，常常規勸說：『你之行為，如飛蛾撲火，毫無節製的縱欲，猶如烈火燒身，長此下去，勢必油盡燈熄，命危在旦夕，將來後悔莫及。你懷蓋世韜略英才，身負相國之重任，應該以國家、百姓為重，如今沉迷女色，是何等愚癡?何等可惜?』
王甫絲毫不聽母親的規勸，依然我行我素，日日沉淪於酒色之中，不久腎髒過度虧損，衰竭身亡，家道隨之破敗，一世榮華富貴化為烏有，而兒孫均淪落貧賤。
●大學生邪淫名落孫山（淫證二）
明朝朱煥，武昌府大學生，飽讀詩書，文章詩詞都極負盛名，乃屈指可數的才子。
但是朱煥貪色邪淫，家中富裕，所有傭人皆挑選貌美少女，入住不久，便用金錢飾物誘惑，然後與她們奸淫。即使是家中的乳娘，也被他奸汙，荒淫無恥之極。
有一天晚上，朱煥與新來女傭在房中飲酒*，適逢另一位舊女傭步經房門，朱煥叫她入內坐下一齊飲酒，酒醉之後，三人上床輪淫作樂，正當*狂發，*無態之時，突然窗外有鬼叫聲，並且唱歌罵朱煥說：，『新色正歡殘色戲，前程削盡後代殤；（殤：音商。未滿十二歲夭折。）可憐一個斯文客，貪色原來為色亡。』
朱煥聞聲，渾身直冒冷汗，兩位*被嚇得麵色如土，倉皇奪門而逃，半路膽破而死。
自此朱煥每逢考試，皆是名落孫山，唯一的兒子夭折。家運衰敗，二位女兒淪為娼妓，正是淫*女者，妻女被人淫。
朱煥於窮困的中年，眼睜睜地看到兒女悲慘的遭遇，方才醒悟乃自己邪淫的報應，但是為時已晚唉?
●誘騙少尼死於非命（淫證三）
秀才張士進，武林縣人，勤奮好學，才貌雙全，丁酉年赴京考試，途中投宿的旅店，對麵是座尼姑庵。飯後張士進散步至尼姑庵，偶見一位少尼姑清秀脫俗，乃出身於富貴之家，出家時，父母恐女兒生活清苦，故給與許多金銀隨身，作為不時之需。
張士進借著才學俊貌，親近少尼，初時隻是談論詩詞歌賦，進而*引誘*，見少尼漸漸失去自恃之際，向少尼求愛，百般甜言蜜語，並且山盟海誓地說：『京考完畢之後，定來迎娶，共偕連理。』少尼為之動情，信以為真，使張士進得逞奸計，不僅玷汙了少尼，而且令少尼感動，以為獲得好歸宿，將所有金銀送給張士進，讓他在迎娶之日作為聘金之用。
張士進財色兼得之後，沾沾自喜，自以為天賜洪福。辭別少尼，赴京考試，若以張士進之才學，自當金榜高中。殊不知張士進之邪淫行為，早被文昌帝君洞察，將張士進金榜除名。張士進落選後，竟然背棄昔日盟誓，路過尼姑庵，而不進庵迎娶少尼，帶著金銀竟自回家。
少尼自張士進辭別之後，日夜思念情郎，計算著赴考之後歸來的日期。但是歸期巳過，卻不見張士進之蹤影，方知受騙，羞愧無地自容，痛哭自盡。死後冤魂不散，變成厲鬼，一路追尋張士進。張士進於歸家途中，忽然仆倒地上，發狂似的口出少尼姑的聲音，痛罵張士進誘奸騙財薄幸。隨行書童見狀，慌忙跪地求情，求少尼準許張士進回家後，請高僧超度亡魂，以解冤愆。少尼鬼含恨地說：『此仇難解，我要索他性命。』
張士進醒後，勉強支撐著昏沉的身體，回到家中，三天之後，七孔流血而死，麵目全非，死狀十分恐怖。
此乃誘色騙財的慘烈收場，後人有詩歎曰：
片刻害人坑，十載寒窗一日傾；
何不仿效高國泰，壽年八十乘金蓮。
請讀著名的高國泰故事如下：
●善念感化少尼雙雙修成正果（善證）
書生高國泰，宋朝杭州人，自幼父母雙亡，家貧寄居於姑母的尼姑庵讀書，圖取功名。庵中有位少年尼姑，生得眉清目秀，唇紅齒白，見高國泰氣宇非凡，情不自禁動了春心，忘卻戒律，作詩表白愛慕之情，其詩曰：
『身在白衣大士前，不求佛度不求仙；
願求一點楊枝露，灑在人間並蒂蓮。』
高國泰見此情詩，心想既然能夠看破紅塵出家，必定是前生修來的善根、福德、因緣，目前隻是一時衝動不能自抑，應當善言點醒她，千萬不可乘機誘其犯戒，鑄成大錯，於是回贈一詩曰：
『妄念一時神即遷，神遷六賊亂心田，
心田一亂身無主，六道輪回在眼前；
六道輪回了不完，畜牲餓鬼苦千般，
勸你勿生貪嗔癡，一失人身萬劫難。』
少尼見詩，猶如當頭棒喝，似雷貫耳，即時羞悟，從此不再與高國泰見麵，勤修佛法，後來終成正果。
高國泰為了斷少尼情絲，避免彼此再產生情感，遷出尼姑庵，租住員外周半城的房子。住了半年，無錢交租，家奴竟然拆去房門，使高國泰無法安心讀書，心想窮困潦倒至此境地，活著毫無意義，不如一死了事。於是到屋後的林子裏，準備上吊，突然濟公活佛手拿著繩子走過來，嚷著說：『這棵樹是我上吊用的，你要上吊到別處去，勿與我相爭?』
高國泰見濟公活佛要上吊，問其何因，濟公說：『我欠人五兩銀子，無法還債，被迫無奈，隻好上吊求死了結。你是為何自盡？』高國泰將自己的遭遇告訴濟公，並把身上餘下的碎銀送給濟公湊數還債。濟公又問：『你我素不相識，為何要幫助我呢?』高國泰說：『我已絕望，自盡心意已決，將死之人，留此碎銀何用，不如送給你，可以助你還債。』
濟公被高國泰臨死之時，尚為他人著想助人的善心所感動，於是以實相告說：『周員外乃我舊交好友，你且先跟我回去，房租之事乃易解決。』
高國泰隨濟公返回周府，早有家奴報知周員外，周員外急忙出外相迎，敬如貴賓，濟公將高國泰欠租金尋死一事詳細告訴周員外，周員外聞知家奴竟然瞞著主人，仗勢欺人，大怒，即刻要將該名惡奴逐出府去，幸得濟公、高國泰再三求情，才被嚴責了事。
周員外見高國泰寬厚仁慈，甚是敬重，格外厚待和濟助，留高國泰於府中安住。
得到周員外相助，高國泰更加勤奮攻讀，後來考中狀元，為官清廉嚴正，撫恤貧民。做官二十年，看破紅塵，辭官修行，享年八十歲，也修成正果，臨終之時，見昔日之少尼在空中駕雲來相迎，其時滿天毫光萬丈，瑞氣千條，微笑著說：『請恩公上蓮台寶座。』然後引領高國泰飛升向西方極樂世界。高國泰昔年的善念，使少尼醒悟修成正果，自己也因此積下陰德修成正果，成為世代留芳的佳話。
編者按：濟公乃是宋朝得道高僧，是家喻戶曉的活佛，度化眾生，在民間流傳著許多神話故事。上述是摘自濟公傳的一則非常動人的故事，告訴世人道德理論因果報應的道理，為善所獲得無上的福報。
●行善者**絕後除功名（淫證四）
楚成，結婚多年無子，楚成平素對神明虔誠，早晚恭敬禮拜。有一天晚上，妻子夢見神明示說：『你丈夫十分誠心敬我，我已向上天請求，賜給你一個兒子。』妻子又問：『我丈夫可會中舉？』神明回答：『隻要再勤力行善積德，將來可得功名。』
睡醒後，妻子將昨夜所夢，詳細告知丈夫，楚成聽後欣喜萬分。從此行善更勤力，讀書更勤奮，期望早生貴子，金榜高中。
不料，有一天晚上，與朋友飲酒猜拳，酒後餘興未盡，在友人慫恿之下，到妓院嫖娼。當晚，妻子夢中見神明怒斥：『你丈夫不珍重自愛，竟然在外飲酒**，自損陰德，汙穢觸怒了天神，不但今後無子，而且受譴責除功名。』第二天楚成回家，妻子逼問丈夫昨晚所幹何事，楚成如實相告，妻子聞知丈夫昨晚確實飲酒宿娼，頓時傷心欲絕，昏倒於地。楚成見狀，慌忙救醒妻子，妻子醒後，將昨夜夢中神明怒責經過告訴丈夫，楚成聽後悔恨莫及，一失足成千古恨，從此夫妻愁悵不已，終生貧窮潦倒，沒有子嗣。
後人有詩歎曰：
誠神賜子複歸無，為進青樓德行虧；
降石麟名金馬，身榮子貴付東流。
古人說：
『後功可以補前過，前功不可補後過。』
又說：
『終身行善，一時德虧，猶如經年打柴一日燒皆化為無。』
孟子說：
『富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈，此之所謂大丈夫。』
轉自：學佛網
●宰相縱欲身亡家敗（淫證一）
宰相王甫，雖然才學兼備，但是極其貪色，特地請工匠建一寬闊無比的睡房，中間置一大床，周圍環繞著很多張小床，用金玉做成屏風，翡翠製成帳幔，分隔開來，精選美女住於小床，自己居中間大床，然後輪番*作樂，日日如是。
王甫的母親見兒子如此縱欲，心如刀剜，常常規勸說：『你之行為，如飛蛾撲火，毫無節製的縱欲，猶如烈火燒身，長此下去，勢必油盡燈熄，命危在旦夕，將來後悔莫及。你懷蓋世韜略英才，身負相國之重任，應該以國家、百姓為重，如今沉迷女色，是何等愚癡?何等可惜?』
王甫絲毫不聽母親的規勸，依然我行我素，日日沉淪於酒色之中，不久腎髒過度虧損，衰竭身亡，家道隨之破敗，一世榮華富貴化為烏有，而兒孫均淪落貧賤。
●大學生邪淫名落孫山（淫證二）
明朝朱煥，武昌府大學生，飽讀詩書，文章詩詞都極負盛名，乃屈指可數的才子。
但是朱煥貪色邪淫，家中富裕，所有傭人皆挑選貌美少女，入住不久，便用金錢飾物誘惑，然後與她們奸淫。即使是家中的乳娘，也被他奸汙，荒淫無恥之極。
有一天晚上，朱煥與新來女傭在房中飲酒*，適逢另一位舊女傭步經房門，朱煥叫她入內坐下一齊飲酒，酒醉之後，三人上床輪淫作樂，正當*狂發，*無態之時，突然窗外有鬼叫聲，並且唱歌罵朱煥說：，『新色正歡殘色戲，前程削盡後代殤；（殤：音商。未滿十二歲夭折。）可憐一個斯文客，貪色原來為色亡。』
朱煥聞聲，渾身直冒冷汗，兩位*被嚇得麵色如土，倉皇奪門而逃，半路膽破而死。
自此朱煥每逢考試，皆是名落孫山，唯一的兒子夭折。家運衰敗，二位女兒淪為娼妓，正是淫*女者，妻女被人淫。
朱煥於窮困的中年，眼睜睜地看到兒女悲慘的遭遇，方才醒悟乃自己邪淫的報應，但是為時已晚唉?
●誘騙少尼死於非命（淫證三）
秀才張士進，武林縣人，勤奮好學，才貌雙全，丁酉年赴京考試，途中投宿的旅店，對麵是座尼姑庵。飯後張士進散步至尼姑庵，偶見一位少尼姑清秀脫俗，乃出身於富貴之家，出家時，父母恐女兒生活清苦，故給與許多金銀隨身，作為不時之需。
張士進借著才學俊貌，親近少尼，初時隻是談論詩詞歌賦，進而*引誘*，見少尼漸漸失去自恃之際，向少尼求愛，百般甜言蜜語，並且山盟海誓地說：『京考完畢之後，定來迎娶，共偕連理。』少尼為之動情，信以為真，使張士進得逞奸計，不僅玷汙了少尼，而且令少尼感動，以為獲得好歸宿，將所有金銀送給張士進，讓他在迎娶之日作為聘金之用。
張士進財色兼得之後，沾沾自喜，自以為天賜洪福。辭別少尼，赴京考試，若以張士進之才學，自當金榜高中。殊不知張士進之邪淫行為，早被文昌帝君洞察，將張士進金榜除名。張士進落選後，竟然背棄昔日盟誓，路過尼姑庵，而不進庵迎娶少尼，帶著金銀竟自回家。
少尼自張士進辭別之後，日夜思念情郎，計算著赴考之後歸來的日期。但是歸期巳過，卻不見張士進之蹤影，方知受騙，羞愧無地自容，痛哭自盡。死後冤魂不散，變成厲鬼，一路追尋張士進。張士進於歸家途中，忽然仆倒地上，發狂似的口出少尼姑的聲音，痛罵張士進誘奸騙財薄幸。隨行書童見狀，慌忙跪地求情，求少尼準許張士進回家後，請高僧超度亡魂，以解冤愆。少尼鬼含恨地說：『此仇難解，我要索他性命。』
張士進醒後，勉強支撐著昏沉的身體，回到家中，三天之後，七孔流血而死，麵目全非，死狀十分恐怖。
此乃誘色騙財的慘烈收場，後人有詩歎曰：
片刻害人坑，十載寒窗一日傾；
何不仿效高國泰，壽年八十乘金蓮。
請讀著名的高國泰故事如下：
●善念感化少尼雙雙修成正果（善證）
書生高國泰，宋朝杭州人，自幼父母雙亡，家貧寄居於姑母的尼姑庵讀書，圖取功名。庵中有位少年尼姑，生得眉清目秀，唇紅齒白，見高國泰氣宇非凡，情不自禁動了春心，忘卻戒律，作詩表白愛慕之情，其詩曰：
『身在白衣大士前，不求佛度不求仙；
願求一點楊枝露，灑在人間並蒂蓮。』
高國泰見此情詩，心想既然能夠看破紅塵出家，必定是前生修來的善根、福德、因緣，目前隻是一時衝動不能自抑，應當善言點醒她，千萬不可乘機誘其犯戒，鑄成大錯，於是回贈一詩曰：
『妄念一時神即遷，神遷六賊亂心田，
心田一亂身無主，六道輪回在眼前；
六道輪回了不完，畜牲餓鬼苦千般，
勸你勿生貪嗔癡，一失人身萬劫難。』
少尼見詩，猶如當頭棒喝，似雷貫耳，即時羞悟，從此不再與高國泰見麵，勤修佛法，後來終成正果。
高國泰為了斷少尼情絲，避免彼此再產生情感，遷出尼姑庵，租住員外周半城的房子。住了半年，無錢交租，家奴竟然拆去房門，使高國泰無法安心讀書，心想窮困潦倒至此境地，活著毫無意義，不如一死了事。於是到屋後的林子裏，準備上吊，突然濟公活佛手拿著繩子走過來，嚷著說：『這棵樹是我上吊用的，你要上吊到別處去，勿與我相爭?』
高國泰見濟公活佛要上吊，問其何因，濟公說：『我欠人五兩銀子，無法還債，被迫無奈，隻好上吊求死了結。你是為何自盡？』高國泰將自己的遭遇告訴濟公，並把身上餘下的碎銀送給濟公湊數還債。濟公又問：『你我素不相識，為何要幫助我呢?』高國泰說：『我已絕望，自盡心意已決，將死之人，留此碎銀何用，不如送給你，可以助你還債。』
濟公被高國泰臨死之時，尚為他人著想助人的善心所感動，於是以實相告說：『周員外乃我舊交好友，你且先跟我回去，房租之事乃易解決。』
高國泰隨濟公返回周府，早有家奴報知周員外，周員外急忙出外相迎，敬如貴賓，濟公將高國泰欠租金尋死一事詳細告訴周員外，周員外聞知家奴竟然瞞著主人，仗勢欺人，大怒，即刻要將該名惡奴逐出府去，幸得濟公、高國泰再三求情，才被嚴責了事。
周員外見高國泰寬厚仁慈，甚是敬重，格外厚待和濟助，留高國泰於府中安住。
得到周員外相助，高國泰更加勤奮攻讀，後來考中狀元，為官清廉嚴正，撫恤貧民。做官二十年，看破紅塵，辭官修行，享年八十歲，也修成正果，臨終之時，見昔日之少尼在空中駕雲來相迎，其時滿天毫光萬丈，瑞氣千條，微笑著說：『請恩公上蓮台寶座。』然後引領高國泰飛升向西方極樂世界。高國泰昔年的善念，使少尼醒悟修成正果，自己也因此積下陰德修成正果，成為世代留芳的佳話。
編者按：濟公乃是宋朝得道高僧，是家喻戶曉的活佛，度化眾生，在民間流傳著許多神話故事。上述是摘自濟公傳的一則非常動人的故事，告訴世人道德理論因果報應的道理，為善所獲得無上的福報。
●行善者**絕後除功名（淫證四）
楚成，結婚多年無子，楚成平素對神明虔誠，早晚恭敬禮拜。有一天晚上，妻子夢見神明示說：『你丈夫十分誠心敬我，我已向上天請求，賜給你一個兒子。』妻子又問：『我丈夫可會中舉？』神明回答：『隻要再勤力行善積德，將來可得功名。』
睡醒後，妻子將昨夜所夢，詳細告知丈夫，楚成聽後欣喜萬分。從此行善更勤力，讀書更勤奮，期望早生貴子，金榜高中。
不料，有一天晚上，與朋友飲酒猜拳，酒後餘興未盡，在友人慫恿之下，到妓院嫖娼。當晚，妻子夢中見神明怒斥：『你丈夫不珍重自愛，竟然在外飲酒**，自損陰德，汙穢觸怒了天神，不但今後無子，而且受譴責除功名。』第二天楚成回家，妻子逼問丈夫昨晚所幹何事，楚成如實相告，妻子聞知丈夫昨晚確實飲酒宿娼，頓時傷心欲絕，昏倒於地。楚成見狀，慌忙救醒妻子，妻子醒後，將昨夜夢中神明怒責經過告訴丈夫，楚成聽後悔恨莫及，一失足成千古恨，從此夫妻愁悵不已，終生貧窮潦倒，沒有子嗣。
後人有詩歎曰：
誠神賜子複歸無，為進青樓德行虧；
降石麟名金馬，身榮子貴付東流。
古人說：
『後功可以補前過，前功不可補後過。』
又說：
『終身行善，一時德虧，猶如經年打柴一日燒皆化為無。』
孟子說：
『富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈，此之所謂大丈夫。』
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