惡僧動淫.念竹籠沉黃河（故事三）
河北省刑州太守方穀珍的女兒，清秀聰明，自幼精通詩詞，年方十六歲。有一天，到關聖帝君廟進香祈福，廟中一位惡僧，垂.涎方小姐的美貌，心動淫.念，對方小姐說：『我有一首『回向偈』(注回向偈：佛家的唱詞)，念誦給神明聽了之後，可以為小姐添福。』方小姐不知有詐，就跪伏在神前，靜聽廟僧念偈詞，不料惡僧竟然念道：
『江南柳，嫩.綠未成蔭，枝小那堪攀折取，黃鸝飛上力.難堪，留取待春深。』
方小姐明曉淫.詞無恥，聽後憤怒填胸，立即奔出廟外，登車回府。半路突聞空中宏亮的聲音：『方氏女，你要牢記淫.詞，回去告知你父親，我將助你收拾此淫.僧。』方小姐聞言，仰頭望見雲端有一位神明，棗紅麵長須，騎赤兔馬，威風凜凜，知道是關聖帝君顯靈，急忙下車，拜謝帝君，然後驅車回府。
惡僧見方小姐怒氣衝衝而去，查問之下才知是太守之千金，自知闖下大禍，於是想即刻離開避禍，但是無論如何奔跑，始終圍繞著關聖帝君廟，死兜圈子而已，無法離開。
方小姐回到家裏，把將剛才的經過一一稟告父親，方太守聽後大怒，立即派官兵前往捕捉淫.僧，眾官兵見淫.僧在廟外繞圈，捉回去見太守。
古代，凡犯.淫者，以竹籠裝後拋入河中，作為懲罰，同時警戒後人。淫.僧也不例外，將他裝入竹籠，命人抬到黃河邊，臨走之前，方小姐也作一詞，請父親念給淫.僧聽，以消淫.僧之孽障，太守念道：
『山西竹，巧匠作為籠，留與淫.僧藏法體，碧潭深處伴蛟龍，方知色是空。』
然後將竹籠抬到岸上，拋下急流中，衝入大海，讓蛟龍充饑。
淫.*子妻子被.人淫（故事四）
李家駿山東曆城人氏，以販賣烏棗為生，經常到鄰鎮做生意。有一次，見鄰鎮郭永壽的妻子年輕美貌，乘郭永壽不在家，誘.騙郭妻回家，不料回到家中，發現自己的妻子已經被別人拐跑了，據鄰居說，妻子跟別人私奔的日子，正好是李家.駿私誘郭妻的同一天，李家駿並不因此醒悟因.果報應的天理，反而暗自慶幸，幸虧帶郭妻回家，否則豈不成了寡佬。
由於郭妻本質楊花.水.性，過了不久，又跟一位比李家駿年青的人私.奔了。正當李家駿自歎無奈之時，郭永壽因妻子失蹤，一路查訪追尋到李家，並且到衙門控告李家駿誘.拐他的妻子。但是由於郭妻已再次跟別人私奔，李家駿自.恃郭永壽沒有證據，故堅持不承認曾經誘.拐郭妻一事。
郭永壽無可奈何，隻可作罷。聽鄉人說附近關聖帝君廟內有乩.筆扶.鸞，十分靈驗，就請鄉人帶他到廟中請示，聖帝降乩示詩批說：
『鴛.鴦夢好兩歡.娛，記否羅婦亦有夫；
今日相逢須一笑，分明依樣畫葫蘆。』
郭永壽見詩文，默默無語低下頭，慚愧地離開。陪伴他到廟裏去的鄉人見狀，猜想郭永壽之妻子，必是他以前也是誘.拐得來的。可見：『誘*子者，妻子被人.誘』天理昭昭。
第八章:文昌帝君顯靈故事三則
正氣書生名題金榜（故事一）
書生曹芬，鬆江人氏。上京赴考，當天考試完畢，回到旅店中，晚飯後在房中點燈讀書。到了三更時分，突然進來一位少.婦，坐在他床邊，曹芬見了驚異萬分，急忙往門外跑，想到朋友房間，但因漆黑不見五指，無法辨認方向，寸步難移。正猶豫間，忽然前麵出現燈光，數人提著燈籠，曹芬沿著燈光，跟著眾人走，不一會兒，眾人轉到一間廟裏去，曹芬停住腳步，在門外往裏張望，隻見廟內燈光通明，氣氛肅穆，正是文昌帝君的廟堂。接著聽到聲音宏亮地讀念今年新科中榜的名單，曹芬於門外靜聽其名單，念至第六名時，文書官稟告帝君說：『此人最近犯邪淫之罪，應當削去他的功名。』帝君說：『今晚曹芬，不貪.女色，拒絕寡.婦勾.引，正氣可嘉，將他填補好了。』曹芬聽了暗自驚喜。等到放榜，曹芬果然考中第六名。
所以有詩讚曰：
『本是無名複有名，浩然正氣鬼神敬；
富貴窮通全是德，封妻蔭子步高升。』
遊船拒美色延壽功名顯（故事二）
清朝順治甲午年，書生湯聘，溧水縣人，赴省城應試，於旅店中患重病，半夜死去，冥冥之中，感覺到靈魂從頭頂上出來，接著飄蕩到南海普陀山，求觀世音菩薩指引救渡，菩薩指示他說：『可往文昌帝君廟，求帝君查明功名壽元。』於是又飄往文昌帝君廟，求問帝君，帝君查完功過簿之後說：『你的壽命雖然已盡了，但是三年前春天，你乘船遊玩時，船上一位美女，見你文雅清秀而動.情，百般親近，要與你苟.合(注苟合：無婚姻的結合)，被你正色斥責嚴拒，正氣感動天庭神明，因此積下陰德，上天賜予你延壽，同時嘉賜你功名。』帝君又再鄭重叮嚀：『今後更應廣積陰德，勸戒世人勿犯邪.淫虧損陰德，現今人心險惡，監察神每月登記善惡文簿，上呈天庭，故此善惡之報甚速，現世即報應，無須等待到下世才報應。』
諭訓完畢，湯聘死而複生，自此之後加倍積德勤學，六年後中狀元，功名顯貴。後人詩讚曰：
德力大如山，正氣鬼神欽，不怕陽壽盡，延壽好前程；
上天賜富貴，重生享美名，辛醜中狀元，苦海渡慈航。
痛改淫.念重獲功名（故事三）
清朝正德年，書生趙永貞，相命先生曾對他說：你前世積德，今年廿三歲，可以考中解元(注解元：鄉試第一名)，如果今世再勤於修善積德，後福將不可限量。
但是，考試之後，竟然榜上無名，悶悶不樂。於是到文昌帝君廟中祈夢，當晚夢中見文昌帝君嚴詞責備他：『你原本應該中解元，但是你曾偷.窺女.婢更衣，以淫.語調.戲鄰家少女，所以功名被除去。』趙永貞爭辯說：『雖然如此，但是並無奸.淫。』帝君說：『凡是心有淫.念，目邪.視，口邪言，均屬淫.行，幸得尚未淫.交，倘若能夠真心悔改，修善積德，廣勸世人戒.淫，將功贖罪，功名可以恢複，後福無窮。』趙永貞聽後，大悔大悟，伏首痛苦，立誓說：『從今日起，絕不動淫.念，不視淫.色，若再犯，願受懲罰身首異處。』帝君見趙永貞真誠悔改，用筆指點趙永貞的心口，永貞驚醒。從此謹言慎行，處處警惕自己，萬惡俱斷，眾善奉行，三年後考中解元，於是更加感激帝君恩德，力行善事，刊印戒.淫養生保命善書流傳勸世，四年後，官至侍郎、「藩牧伯」(古時州長)。
攝心不散不亂
一個人若是遇美.色當前，而心若止水，不起愛.欲之心念，那麽這個人一定是深有「道學素養」，不然就是一個品德高超之士，這種人不論他走到那一個地方，所有的鬼神都會禮敬十分。一個人若是心存太多的邪.念、雜念、怒火、貪妄、嫉恨、不滿，那麽心地就如同一團烏煙瘴氣，鬼神看了，都會討厭他，而且會黴運當頭，諸事不順，寫書人絕不是在恐嚇你，若有心存此種邪.念、雜.念、怒.火、貪妄、嫉恨、不滿念頭太多的人，須自我檢點改進，否則你的人生旅途，會永遠的坎坷不平。
要如何攝心？如何使「心」不散不亂？如果你尚未悟得三教聖人的心法，那就有需要時時看一些修心養性之書，吸收道德的營養素，久而久之，道德的營養素吃多了，那麽你的心地就會健康強壯，至少你也可以達到「思無邪」的境界。你若能悟得三教聖人的心法，再加上道德營養素的補充，不須花費太多年的光陰，你即可脫胎換骨了。心的本體是空的、虛的、無的，?因為有思慮、言行、做作這些變化，所以才會感到有自己的存在，正因為你把這些思慮、言行、做作的作用，當作是你自己本身，而未發覺到這些作用變化的本體是空、虛、無，因此永遠找不到自己。哈哈?正是「貪看天上月，失卻掌中珠」，難道不是嗎？你?知道貪戀肉身及沉迷意識的好壞之感，因而迷失了自己的靈性，見不到自己，唉呀?你的肉身怎麽會是真呢?死了埋了，過不了幾年就白骨一堆了。
現在就教你一招：先靜下心來，然後眼睛向內看自己的五髒六腑，耳朵向內聽自己的「心」聲，有沒有看到了什麽？聽到了什麽？根本就是空空洞洞的，什麽也沒有看到聽到，而此空空洞洞就是心的本體。你若能守此空洞的本體，就可學「攝心」，如何攝？才是守呢？向內看向內聽，即是守也。此守非以意識來守此空洞，而是以覺來守住空洞本體，體會得到嗎？一顆能成為棟梁之材的樹木，最少也須十年或二十年的時間，那麽你想要使「攝心不散不亂」的功夫，能夠純熟自然，當然也不是短期間就能唾手可得的，請讀者須要有恒心及耐心的磨練，日積月累，自然會開花結果的，果實成熟了，又甜又香又可口，不是嗎？
第九章:養生保命守則
『養生』是一門學問，『養生』二字的含意，就是『養生保命』。『養生學』在古代的東周開始，至今巳有二千多年曆史。荷蘭學者高羅佩曾經讚歎說：『古代中國人的性.生活，從總體上說是健康正常的。』
『養生』又稱為『養腎』，因為中醫學認為腎藏精，是維持正常性.功能的髒器，腎在生命中有重要地位，而房.事過度，是會傷害腎髒的。所以生活放.蕩，『貪食者傷脾傷氣，貪.色者傷腎傷精血』，其害無窮。
男女青年到了適婚年齡，正式結為夫妻，適度的對身體是健康的；放縱.欲求，對欲.求不予控製，則勢必傷害身體。
守則一：結婚的年齡不宜太早守則二：酒後不宜.房.事守則三：七情太過不宜房.事(注：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲、七種感情)守則四：飽食後不宜*守則五：疲勞時不宜*守則六：惡劣環境不宜房.事守則七：新婚的房.事養生守則八：中年房.事養生守則九：老年房.事養生
一：結婚的年齡不宜太早
一定要身體發育成熟之後才可以結婚，養生專家都反對過早開始性生活，認為『男子破.陽太早，則傷其精氣，女子破陰.太早，則傷其血脈』。在身體生長發育到『陰陽充實』之後才開始性.生活，這樣不僅對自身健康有好處，對兒女的健康也有好處。所以，『男子三十而婚，女子二十而嫁』的說法，是有道理的。
男子過早結婚，雖然生.殖係統已經發育成熟，但是整個身體尚較幼稚，*尚未充實，容易出現相火妄動。年輕人自控能力差，易出現房.事過度，陰.虛.精虧，有損健康。如果等到年齡三十左右，自控能力增強，思考問題較全麵，有了婚後的責任感，就不致於肆意縱.欲，陰.精自保，為健康長壽打下基礎。
晚婚對優生優育有很大好處，關係到兒女的健康身體和智商。對於早婚婦女患病，較晚婚婦女生病難治。所以晚婚是『養生』的關鍵。
二：酒後不宜房.事
酒性太熱，能煽動欲.火，促使*.亢進。而性.生活又要消耗大量體力和精微物質。酒後行.房，酒和色雙耗精血，猶如漏鍋盛湯遭猛火，必然傷害身體。
男女任何一方酒後精神亢奮，性.欲亢進，常會對另一方有過分的性要求，甚至動作粗暴，傷害另一方的感情。
三：七情太過不宜.*(注：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲、七種感情
明朝名醫龔廷賢說：『忿怒中進行房.事，精.虛氣竭，發為疔疽；恐懼中行*，陰陽偏虛，自汗盜汗，積而成癆。』都是說明情誌不暢，七情太過時，體內氣血運行處於逆亂或壅滯狀態，精氣閉塞，性反應機能無法循序發展，如果這時行房則加重了氣血逆亂或壅滯，耗.傷精氣。同時會使對方產生強烈的反感，造成性.生理和性.心理的雙重創傷，容易導致性.欲低下、性.冷淡等性.功能障礙。
四：飽食後不宜*
飽食後血液較多地集中在胃腸，大腦主要精力都放在消化方麵。同時飽食後立即行.房，全身緊張活動，大腦精力分散，必然影響消化，而且影響下一代的健康。而空腹行房，大傷元氣。
五：疲勞時不宜房.事
疲勞包括體力和精神兩方麵。疲勞過度而強行.房.事則精.耗，精耗則腎.傷，腎傷則髓氣內枯，腰痛不能俯仰。特別是新婚久別，遠道探親者，不待體力恢複就行房危害更大。欲遠行不可行房，行房後走百裏者病。走百裏後行.房必死。
清晨四時之後，身中陽氣初生，不宜行房，有損氣血，一次當百次。
行房後勿即揮扇及飲冷凍飲料，若過度受涼，傷害身體。
六：惡劣環境不宜*
人的性生理和居住的環境有密切關係。例如在佛寺、墓旁、廚房、廁所，在雷雨交加，或酷暑嚴寒等惡劣的環境下往往心情抑鬱，情誌不舒，容易導致性.功能障礙。
七：新婚的房.事養生
青年人結婚後，有些人自恃精力旺盛，房.事生活頻繁，久之必耗傷腎精，有損健康。特別是新婚期間，由於辦喜事的過度疲勞，房.事後不等體力恢複又重複*，心髒興奮，心髒的負荷過大，容易發生虛脫。據日本資料統計，突然死亡的人，有百分零點六是發生在性生活中。放縱*，會導致內分泌失調，身體的免疫防禦功能減退，抵抗力下降，新陳代謝失常，疾病增加，縮短壽命。
八：中年*養生
人步入中年後，雖然精力充沛，但是腎髒的精氣巳日漸衰弱，所以四十歲以上的男子更應該節製。中年人肩負家庭重?，工作繁忙，平要要注意勞逸平衡，避免過度疲勞，處理好家庭、社會事務和人際關係，使自己保持心情舒暢，精神飽滿，氣血流暢。在情緒波動，情誌異常，體力疲勞時避免房.事。
九：老年*養生
老年人隨著年齡增加，而且年壯之時已透支精力，髒腑功能明顯衰退，***官和性機能逐漸退化，腎.精漸虧，腎氣衰弱，常伴有慢性疾病，所以房.事應根據身體情況而定。
老年人在日常生活中保持清心寡欲，情緒舒暢，心情開朗，早睡早起，散步、種花、養鳥、書畫、下棋，生活豐富多彩，保持良好的心情，保持夫妻間的恩愛，可以延緩衰老。年老人可以將性.欲轉移其它運動健身。
老年人常出現腎虛症狀，如腰酸背痛、頭昏目眩、健忘失眠、疲倦乏力，可以請教中醫師服用抗衰老和補腎益精的中藥，千萬不要自己盲目的使用。
第十章：婦女三期*養生
婦女在月經、懷孕、產婦期間，應特別注意*養生，否則後患無窮。
月經期間房.事易患婦科病，加重盆腔*，經期延長，經血量增加，加重月經期不適，影響性功能和性.欲，而且導致不孕。
懷孕期婦女的氣血大都用來供養胎兒，身體其它部分氣血相對不足，邪氣容易乘虛而入。懷孕期行.房容易損傷胎兒，影響胎兒正常發育。
產婦期的生.殖器官和身體健康狀況均未恢複正常，加上哺乳嬰兒，體力消耗大，睡眠減少，產婦體質較弱，這時行房很容易產生敗血症，如果不及時醫治，可以危及生命。所以產婦應該盡量避免性生活。
第十一章：春夏秋冬養生
一年四季的變化，不僅影響自然界的植物，而且影響人的房.事。人的機體也是一個小天地，和自然界一樣有四季的變化，而且受自然界變化的影響。人應該根據四季的變遷來調節自己的*，以適應自然界春生、夏長、秋收、冬藏的變化規律。
春天，萬物複蘇，自然界充滿生機，欣欣向榮，各種生物都處於生長繁殖的季節。在這百花齊放，鳥語花香的時節，人的生.殖機能，內分泌機能也相對旺盛，性.欲相對高漲，春天賦予人生發之氣，適當的性生活，有助人體氣血調暢，是健康的。必須注意，過分頻密，勢必損傷身體。羚羊在春季，有的過分*，導致雙腳不能舉步，成為虎、獅的食物。
夏季，生物茂盛，花開結果。由於天氣炎熱，人體氣血運行加速，新陳代謝加快，身體處於高消耗的狀態。人應與其相應，保持心情愉快，情緒.舒暢，避免過分激動，房.事應適當減少。如果這時過度房.事，無疑增加能量消耗，損傷陽氣，不利於身體健康。熱帶地區，長夏無冬，平均氣溫三十度以上，人的壽命比溫帶、寒帶地區短得多，可以說明夏季房.事過多有損健康。
秋季，天高氣爽，秋風勁急，萬物肅殺。這時期，減少房.事，以保精固神，蓄養精氣。
冬季，天氣寒冷，冰封雪飄，萬物閉藏，蟲蛇冬眠，養精蓄銳，以待來年春天生長發育。人也不例外，冬季氣溫較低，人的新陳代謝也隨之降低，與此相應，適當節製*，以保養腎陽之氣，使精氣內守，避免耗傷精血。
所以，如果能夠根據季節不同，適當調整*，對防止性.功能障.礙，保證身體健康有一定幫助。
第十二章：保養腎.髒
中醫認為腎髒是和性.生活關係最密切的髒器，腎髒強，則性能力強，腎髒弱，則性.能力差。同時，性行為也是最容易造成腎髒損傷的行為，性.生活過度頻繁，首先受損害的是腎髒，而腎又是全身健康關係最為重要的器官。腎髒的職能是藏精，五髒六腑的精氣皆源於腎，腎髒一旦虧損，則五髒六腑、氣血陰陽都要受到影響，致使百病叢生。
人們可以隨時發現到如果是縱.欲.無度的人，麵色晦暗無光澤，肌肉鬆弛頭發幹枯，雙目無神，腰肢酸痛，雙足乏力，夏怕熱，冬畏寒，精神疲乏，小便頻數等等未老先衰的症狀，這些都是腎髒受損的緣故。所以自古以來，中醫十分重視保養腎髒，而保養腎髒首要的是注重*的種種戒忌。除前述結婚不宜太早、*不宜過度頻繁等等之外，還要注意下列三點：
第一點：心要正、忌意淫
耳聽*歌詞，目視*影帶，胡思亂想，淫.念不絕，日思夜想，經常如此，受害必大。
對於未婚青年而言，由於願望得不到滿足，以致心煩失眠，遺精***，精神萎靡，甚至頭暈耳鳴，腰肢酸痛，心悸健忘等等。
對於已婚者來說，由於淫.念太多，必致*過度，損傷腎元，造成麵色晦.暗，腰膝酸軟，頭暈眼花，遺.精陽.痿等諸症叢生。
現代社會受西方文化開放的影響，報刊、雜誌、電影、錄像帶的內容，充斥著性引誘、性*。必須加強文化修養，確立健康的性.觀念，嚴肅的態度，正心養性，課餘或者業餘的時間參加體育運動，習字練琴，種花養魚，參加探訪孤兒院老人院等公益活動，提高個人的情操，置身於高雅的文化藝術生活之中，決不踏足*場所，決不看*書刊、影帶。
第二點：嚴禁手.淫
手.淫者往往是喜歡聽*歌、看*影帶，胡思亂想，淫.念紛紛，造成*.衝動頻頻。欲.火燥動時，則以手.淫解欲，求得片刻快.感。染上手.淫習慣之後，往往次數日益增多，欲罷不能，難以自製。當出現不良後果之後，又惶恐不安，精神萎靡，失眠、頭痛、頭暈、心悸、腰酸、肢軟、***等等病症接踵而至，嚴重地影響學習和工作。
第三點：食欲、性.欲是人的兩大生理**。
食欲促使人去覓取食物，保證身體的生存；
促使人去尋找性伴侶，延續種族的永存。
婚姻嫁娶，生兒育女，這不僅是個人的生活問題，不隻是關係個人的健康長壽，更關係到家庭、後代和社會的繁榮、祥和安寧等等深遠的意義，必須認真對待和重視，並且在日常生活中努力做到最好，也是每個人對家庭、社會盡職和貢獻。
戒貪色小故事
宋朝的包宏齊，官拜朝廷密使，年高八十八歲，耳目聰明，滿麵紅光，皮膚潤澤，精神飽滿，健步如飛。當時宰相賈似道，非常仰慕包宏齊身體如此強健，於是向包宏齊請教養生之術，包宏齊說?「我有一服養生藥丸，乃是不傳之秘方。」賈似道再三要求其公開秘方以益眾生，包宏齊見賈似道真誠懇切，才微笑回答說?「幸虧是我吃了五十多年的養生獨睡藥丸」。令滿座百官聞之捧腹大笑不已，真正醒悟到要強健長壽，清心寡欲乃人生養生唯一秘方。勝於皇帝的任何禦製補品。
養氣
少思慮以養心氣，寡**以養腎氣，
常運動以養骨氣，戒嗔怒以養肝氣，
薄滋味以養胃氣，省言語以養神氣，
多讀書以養膽氣，順時令以養元氣。
貪色犯淫者十二種禍害
麵對如花之貌，當存若姐若妹之心；
未防者宜防失足，曾行者及早回頭。
福善、禍淫，報應之果，宛若影隨。見他*女生得美貌，便起了奸.邪的私心，這個念頭一起，雖然沒有實事，也難逃鬼神的責罰。隻因一切惡事，都從邪.淫起，不知道利害，做此種罪孽，導致種種禍害，歸納如下，以指醒迷途。
害天倫：天地間男婚女嫁，納之以禮，乃天定的倫理。*，不僅違背了人情義理，而且破壞人倫道德，淪為衣冠禽獸。(注人倫：人與人的正常關係。)
害人節：女性生命中最珍貴的是貞操。為了一時的欲念，而毀了她的貞節，其罪莫大。請設想如果是自己的親人、女兒、姐妹被人淫辱，內心有何感想？
害名聲：任你再機密，終會被人知道，一旦臭名遠播，受人恥笑，有辱親戚朋友。
害門風：羞辱她的父母公婆、丈夫、兄弟姐妹，敗壞她的家風，令她一家大小沒臉見人，痛恨入心、入骨，等於殺她三代。
害性命：臭名遠傳，婦女因受辱致死，或她的丈夫憤恨而死，或丈夫殺妻子，或婦人殺親夫，或丈夫殺奸.夫，或奸.人被眾人公誅等等悲劇，如此僅為一時的歡樂，而鬧出人命，終生受良心的責備或受法律的製裁。
害風俗：社會上有這種廉恥喪盡人麵獸心的人，無知青少年以此作為榜樣，助長*歪風，誤人子弟，破壞社會安寧。
以上六害，是害人。
害心術：淫.念一生，種種惡念都生，如幻妄心、貪戀心、妒嫉心糾纏不停，心意邪惡之罪最重。
害陰德：上天在冥冥中，有安定人的道理，以良善的本性，做人的根本。如果做亂了常道、敗德喪行、傷天理、滅良心的事，陰德毀滅殆盡，便要墮入地獄、畜生的惡道受苦。
害名利：感應篇說：上天有專門鑒察人間善惡的「三台星」與「北鬥星」，而人自身有「三屍神」及「灶神」，都在隨身察人的過錯。人在夜深人靜或暗室做壞事，上天那有不知道的理由。所以說：因好**而名必敗，因好**而利必喪。
害壽命：鬼神削奪人的壽命，尤以犯淫惡的最為明顯，何況*焚燒，精神竭盡，骨髓幹枯，必受勞病死，或生惡瘡、病毒死、精竭死等等惡報，所以好色者不得好死、早年夭折。
害祖先：祖先相傳的血脈因此而斷絕，自己一生福份被削盡，敗壞了家聲，絕了祭祀。
害妻女：妻子被人淫.亂，是因自己亂*女的結果，把妻子去還債，女兒去當娼.妓等報應。這不但在書上能看到，在現實社會裏隨處可以見到*的速報惡果。
這六害是害自己。
以上共十二害，都可以從格言裏『鑒往知來』，更兼親眼目睹，希望我們認清禍患的來源，警惕自律自愛，免受*迷昧而失去理智。
編後語
世人受七情六欲所困縛，沉淪苦海，朝朝暮暮無法自拔，有賴善書以啟發心靈，走出迷惘。若能推廣流通，由城市到鄉村，由香港到海外，維持世道，挽回頹風，扶持正氣，功德之廣大，實是無法衡量。若捐資助印者，開通法橋，弘揚中華文化，廣施寶筏，普渡有緣，其心量廣大，實不可思議，故其功德之廣大亦不可思議。『養生保命集』戒.淫一書，由香港『中華道德學會』於二零零二年二月十九日重新編印勸世，凡需要者，皆可免費索取。然為保持本書長久印贈，有賴社會善長仁翁，賢達之士捐資助印。
進學佛網學習中心，一步一步學佛：。
河北省刑州太守方穀珍的女兒，清秀聰明，自幼精通詩詞，年方十六歲。有一天，到關聖帝君廟進香祈福，廟中一位惡僧，垂.涎方小姐的美貌，心動淫.念，對方小姐說：『我有一首『回向偈』(注回向偈：佛家的唱詞)，念誦給神明聽了之後，可以為小姐添福。』方小姐不知有詐，就跪伏在神前，靜聽廟僧念偈詞，不料惡僧竟然念道：
『江南柳，嫩.綠未成蔭，枝小那堪攀折取，黃鸝飛上力.難堪，留取待春深。』
方小姐明曉淫.詞無恥，聽後憤怒填胸，立即奔出廟外，登車回府。半路突聞空中宏亮的聲音：『方氏女，你要牢記淫.詞，回去告知你父親，我將助你收拾此淫.僧。』方小姐聞言，仰頭望見雲端有一位神明，棗紅麵長須，騎赤兔馬，威風凜凜，知道是關聖帝君顯靈，急忙下車，拜謝帝君，然後驅車回府。
惡僧見方小姐怒氣衝衝而去，查問之下才知是太守之千金，自知闖下大禍，於是想即刻離開避禍，但是無論如何奔跑，始終圍繞著關聖帝君廟，死兜圈子而已，無法離開。
方小姐回到家裏，把將剛才的經過一一稟告父親，方太守聽後大怒，立即派官兵前往捕捉淫.僧，眾官兵見淫.僧在廟外繞圈，捉回去見太守。
古代，凡犯.淫者，以竹籠裝後拋入河中，作為懲罰，同時警戒後人。淫.僧也不例外，將他裝入竹籠，命人抬到黃河邊，臨走之前，方小姐也作一詞，請父親念給淫.僧聽，以消淫.僧之孽障，太守念道：
『山西竹，巧匠作為籠，留與淫.僧藏法體，碧潭深處伴蛟龍，方知色是空。』
然後將竹籠抬到岸上，拋下急流中，衝入大海，讓蛟龍充饑。
淫.*子妻子被.人淫（故事四）
李家駿山東曆城人氏，以販賣烏棗為生，經常到鄰鎮做生意。有一次，見鄰鎮郭永壽的妻子年輕美貌，乘郭永壽不在家，誘.騙郭妻回家，不料回到家中，發現自己的妻子已經被別人拐跑了，據鄰居說，妻子跟別人私奔的日子，正好是李家.駿私誘郭妻的同一天，李家駿並不因此醒悟因.果報應的天理，反而暗自慶幸，幸虧帶郭妻回家，否則豈不成了寡佬。
由於郭妻本質楊花.水.性，過了不久，又跟一位比李家駿年青的人私.奔了。正當李家駿自歎無奈之時，郭永壽因妻子失蹤，一路查訪追尋到李家，並且到衙門控告李家駿誘.拐他的妻子。但是由於郭妻已再次跟別人私奔，李家駿自.恃郭永壽沒有證據，故堅持不承認曾經誘.拐郭妻一事。
郭永壽無可奈何，隻可作罷。聽鄉人說附近關聖帝君廟內有乩.筆扶.鸞，十分靈驗，就請鄉人帶他到廟中請示，聖帝降乩示詩批說：
『鴛.鴦夢好兩歡.娛，記否羅婦亦有夫；
今日相逢須一笑，分明依樣畫葫蘆。』
郭永壽見詩文，默默無語低下頭，慚愧地離開。陪伴他到廟裏去的鄉人見狀，猜想郭永壽之妻子，必是他以前也是誘.拐得來的。可見：『誘*子者，妻子被人.誘』天理昭昭。
第八章:文昌帝君顯靈故事三則
正氣書生名題金榜（故事一）
書生曹芬，鬆江人氏。上京赴考，當天考試完畢，回到旅店中，晚飯後在房中點燈讀書。到了三更時分，突然進來一位少.婦，坐在他床邊，曹芬見了驚異萬分，急忙往門外跑，想到朋友房間，但因漆黑不見五指，無法辨認方向，寸步難移。正猶豫間，忽然前麵出現燈光，數人提著燈籠，曹芬沿著燈光，跟著眾人走，不一會兒，眾人轉到一間廟裏去，曹芬停住腳步，在門外往裏張望，隻見廟內燈光通明，氣氛肅穆，正是文昌帝君的廟堂。接著聽到聲音宏亮地讀念今年新科中榜的名單，曹芬於門外靜聽其名單，念至第六名時，文書官稟告帝君說：『此人最近犯邪淫之罪，應當削去他的功名。』帝君說：『今晚曹芬，不貪.女色，拒絕寡.婦勾.引，正氣可嘉，將他填補好了。』曹芬聽了暗自驚喜。等到放榜，曹芬果然考中第六名。
所以有詩讚曰：
『本是無名複有名，浩然正氣鬼神敬；
富貴窮通全是德，封妻蔭子步高升。』
遊船拒美色延壽功名顯（故事二）
清朝順治甲午年，書生湯聘，溧水縣人，赴省城應試，於旅店中患重病，半夜死去，冥冥之中，感覺到靈魂從頭頂上出來，接著飄蕩到南海普陀山，求觀世音菩薩指引救渡，菩薩指示他說：『可往文昌帝君廟，求帝君查明功名壽元。』於是又飄往文昌帝君廟，求問帝君，帝君查完功過簿之後說：『你的壽命雖然已盡了，但是三年前春天，你乘船遊玩時，船上一位美女，見你文雅清秀而動.情，百般親近，要與你苟.合(注苟合：無婚姻的結合)，被你正色斥責嚴拒，正氣感動天庭神明，因此積下陰德，上天賜予你延壽，同時嘉賜你功名。』帝君又再鄭重叮嚀：『今後更應廣積陰德，勸戒世人勿犯邪.淫虧損陰德，現今人心險惡，監察神每月登記善惡文簿，上呈天庭，故此善惡之報甚速，現世即報應，無須等待到下世才報應。』
諭訓完畢，湯聘死而複生，自此之後加倍積德勤學，六年後中狀元，功名顯貴。後人詩讚曰：
德力大如山，正氣鬼神欽，不怕陽壽盡，延壽好前程；
上天賜富貴，重生享美名，辛醜中狀元，苦海渡慈航。
痛改淫.念重獲功名（故事三）
清朝正德年，書生趙永貞，相命先生曾對他說：你前世積德，今年廿三歲，可以考中解元(注解元：鄉試第一名)，如果今世再勤於修善積德，後福將不可限量。
但是，考試之後，竟然榜上無名，悶悶不樂。於是到文昌帝君廟中祈夢，當晚夢中見文昌帝君嚴詞責備他：『你原本應該中解元，但是你曾偷.窺女.婢更衣，以淫.語調.戲鄰家少女，所以功名被除去。』趙永貞爭辯說：『雖然如此，但是並無奸.淫。』帝君說：『凡是心有淫.念，目邪.視，口邪言，均屬淫.行，幸得尚未淫.交，倘若能夠真心悔改，修善積德，廣勸世人戒.淫，將功贖罪，功名可以恢複，後福無窮。』趙永貞聽後，大悔大悟，伏首痛苦，立誓說：『從今日起，絕不動淫.念，不視淫.色，若再犯，願受懲罰身首異處。』帝君見趙永貞真誠悔改，用筆指點趙永貞的心口，永貞驚醒。從此謹言慎行，處處警惕自己，萬惡俱斷，眾善奉行，三年後考中解元，於是更加感激帝君恩德，力行善事，刊印戒.淫養生保命善書流傳勸世，四年後，官至侍郎、「藩牧伯」(古時州長)。
攝心不散不亂
一個人若是遇美.色當前，而心若止水，不起愛.欲之心念，那麽這個人一定是深有「道學素養」，不然就是一個品德高超之士，這種人不論他走到那一個地方，所有的鬼神都會禮敬十分。一個人若是心存太多的邪.念、雜念、怒火、貪妄、嫉恨、不滿，那麽心地就如同一團烏煙瘴氣，鬼神看了，都會討厭他，而且會黴運當頭，諸事不順，寫書人絕不是在恐嚇你，若有心存此種邪.念、雜.念、怒.火、貪妄、嫉恨、不滿念頭太多的人，須自我檢點改進，否則你的人生旅途，會永遠的坎坷不平。
要如何攝心？如何使「心」不散不亂？如果你尚未悟得三教聖人的心法，那就有需要時時看一些修心養性之書，吸收道德的營養素，久而久之，道德的營養素吃多了，那麽你的心地就會健康強壯，至少你也可以達到「思無邪」的境界。你若能悟得三教聖人的心法，再加上道德營養素的補充，不須花費太多年的光陰，你即可脫胎換骨了。心的本體是空的、虛的、無的，?因為有思慮、言行、做作這些變化，所以才會感到有自己的存在，正因為你把這些思慮、言行、做作的作用，當作是你自己本身，而未發覺到這些作用變化的本體是空、虛、無，因此永遠找不到自己。哈哈?正是「貪看天上月，失卻掌中珠」，難道不是嗎？你?知道貪戀肉身及沉迷意識的好壞之感，因而迷失了自己的靈性，見不到自己，唉呀?你的肉身怎麽會是真呢?死了埋了，過不了幾年就白骨一堆了。
現在就教你一招：先靜下心來，然後眼睛向內看自己的五髒六腑，耳朵向內聽自己的「心」聲，有沒有看到了什麽？聽到了什麽？根本就是空空洞洞的，什麽也沒有看到聽到，而此空空洞洞就是心的本體。你若能守此空洞的本體，就可學「攝心」，如何攝？才是守呢？向內看向內聽，即是守也。此守非以意識來守此空洞，而是以覺來守住空洞本體，體會得到嗎？一顆能成為棟梁之材的樹木，最少也須十年或二十年的時間，那麽你想要使「攝心不散不亂」的功夫，能夠純熟自然，當然也不是短期間就能唾手可得的，請讀者須要有恒心及耐心的磨練，日積月累，自然會開花結果的，果實成熟了，又甜又香又可口，不是嗎？
第九章:養生保命守則
『養生』是一門學問，『養生』二字的含意，就是『養生保命』。『養生學』在古代的東周開始，至今巳有二千多年曆史。荷蘭學者高羅佩曾經讚歎說：『古代中國人的性.生活，從總體上說是健康正常的。』
『養生』又稱為『養腎』，因為中醫學認為腎藏精，是維持正常性.功能的髒器，腎在生命中有重要地位，而房.事過度，是會傷害腎髒的。所以生活放.蕩，『貪食者傷脾傷氣，貪.色者傷腎傷精血』，其害無窮。
男女青年到了適婚年齡，正式結為夫妻，適度的對身體是健康的；放縱.欲求，對欲.求不予控製，則勢必傷害身體。
守則一：結婚的年齡不宜太早守則二：酒後不宜.房.事守則三：七情太過不宜房.事(注：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲、七種感情)守則四：飽食後不宜*守則五：疲勞時不宜*守則六：惡劣環境不宜房.事守則七：新婚的房.事養生守則八：中年房.事養生守則九：老年房.事養生
一：結婚的年齡不宜太早
一定要身體發育成熟之後才可以結婚，養生專家都反對過早開始性生活，認為『男子破.陽太早，則傷其精氣，女子破陰.太早，則傷其血脈』。在身體生長發育到『陰陽充實』之後才開始性.生活，這樣不僅對自身健康有好處，對兒女的健康也有好處。所以，『男子三十而婚，女子二十而嫁』的說法，是有道理的。
男子過早結婚，雖然生.殖係統已經發育成熟，但是整個身體尚較幼稚，*尚未充實，容易出現相火妄動。年輕人自控能力差，易出現房.事過度，陰.虛.精虧，有損健康。如果等到年齡三十左右，自控能力增強，思考問題較全麵，有了婚後的責任感，就不致於肆意縱.欲，陰.精自保，為健康長壽打下基礎。
晚婚對優生優育有很大好處，關係到兒女的健康身體和智商。對於早婚婦女患病，較晚婚婦女生病難治。所以晚婚是『養生』的關鍵。
二：酒後不宜房.事
酒性太熱，能煽動欲.火，促使*.亢進。而性.生活又要消耗大量體力和精微物質。酒後行.房，酒和色雙耗精血，猶如漏鍋盛湯遭猛火，必然傷害身體。
男女任何一方酒後精神亢奮，性.欲亢進，常會對另一方有過分的性要求，甚至動作粗暴，傷害另一方的感情。
三：七情太過不宜.*(注：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲、七種感情
明朝名醫龔廷賢說：『忿怒中進行房.事，精.虛氣竭，發為疔疽；恐懼中行*，陰陽偏虛，自汗盜汗，積而成癆。』都是說明情誌不暢，七情太過時，體內氣血運行處於逆亂或壅滯狀態，精氣閉塞，性反應機能無法循序發展，如果這時行房則加重了氣血逆亂或壅滯，耗.傷精氣。同時會使對方產生強烈的反感，造成性.生理和性.心理的雙重創傷，容易導致性.欲低下、性.冷淡等性.功能障礙。
四：飽食後不宜*
飽食後血液較多地集中在胃腸，大腦主要精力都放在消化方麵。同時飽食後立即行.房，全身緊張活動，大腦精力分散，必然影響消化，而且影響下一代的健康。而空腹行房，大傷元氣。
五：疲勞時不宜房.事
疲勞包括體力和精神兩方麵。疲勞過度而強行.房.事則精.耗，精耗則腎.傷，腎傷則髓氣內枯，腰痛不能俯仰。特別是新婚久別，遠道探親者，不待體力恢複就行房危害更大。欲遠行不可行房，行房後走百裏者病。走百裏後行.房必死。
清晨四時之後，身中陽氣初生，不宜行房，有損氣血，一次當百次。
行房後勿即揮扇及飲冷凍飲料，若過度受涼，傷害身體。
六：惡劣環境不宜*
人的性生理和居住的環境有密切關係。例如在佛寺、墓旁、廚房、廁所，在雷雨交加，或酷暑嚴寒等惡劣的環境下往往心情抑鬱，情誌不舒，容易導致性.功能障礙。
七：新婚的房.事養生
青年人結婚後，有些人自恃精力旺盛，房.事生活頻繁，久之必耗傷腎精，有損健康。特別是新婚期間，由於辦喜事的過度疲勞，房.事後不等體力恢複又重複*，心髒興奮，心髒的負荷過大，容易發生虛脫。據日本資料統計，突然死亡的人，有百分零點六是發生在性生活中。放縱*，會導致內分泌失調，身體的免疫防禦功能減退，抵抗力下降，新陳代謝失常，疾病增加，縮短壽命。
八：中年*養生
人步入中年後，雖然精力充沛，但是腎髒的精氣巳日漸衰弱，所以四十歲以上的男子更應該節製。中年人肩負家庭重?，工作繁忙，平要要注意勞逸平衡，避免過度疲勞，處理好家庭、社會事務和人際關係，使自己保持心情舒暢，精神飽滿，氣血流暢。在情緒波動，情誌異常，體力疲勞時避免房.事。
九：老年*養生
老年人隨著年齡增加，而且年壯之時已透支精力，髒腑功能明顯衰退，***官和性機能逐漸退化，腎.精漸虧，腎氣衰弱，常伴有慢性疾病，所以房.事應根據身體情況而定。
老年人在日常生活中保持清心寡欲，情緒舒暢，心情開朗，早睡早起，散步、種花、養鳥、書畫、下棋，生活豐富多彩，保持良好的心情，保持夫妻間的恩愛，可以延緩衰老。年老人可以將性.欲轉移其它運動健身。
老年人常出現腎虛症狀，如腰酸背痛、頭昏目眩、健忘失眠、疲倦乏力，可以請教中醫師服用抗衰老和補腎益精的中藥，千萬不要自己盲目的使用。
第十章：婦女三期*養生
婦女在月經、懷孕、產婦期間，應特別注意*養生，否則後患無窮。
月經期間房.事易患婦科病，加重盆腔*，經期延長，經血量增加，加重月經期不適，影響性功能和性.欲，而且導致不孕。
懷孕期婦女的氣血大都用來供養胎兒，身體其它部分氣血相對不足，邪氣容易乘虛而入。懷孕期行.房容易損傷胎兒，影響胎兒正常發育。
產婦期的生.殖器官和身體健康狀況均未恢複正常，加上哺乳嬰兒，體力消耗大，睡眠減少，產婦體質較弱，這時行房很容易產生敗血症，如果不及時醫治，可以危及生命。所以產婦應該盡量避免性生活。
第十一章：春夏秋冬養生
一年四季的變化，不僅影響自然界的植物，而且影響人的房.事。人的機體也是一個小天地，和自然界一樣有四季的變化，而且受自然界變化的影響。人應該根據四季的變遷來調節自己的*，以適應自然界春生、夏長、秋收、冬藏的變化規律。
春天，萬物複蘇，自然界充滿生機，欣欣向榮，各種生物都處於生長繁殖的季節。在這百花齊放，鳥語花香的時節，人的生.殖機能，內分泌機能也相對旺盛，性.欲相對高漲，春天賦予人生發之氣，適當的性生活，有助人體氣血調暢，是健康的。必須注意，過分頻密，勢必損傷身體。羚羊在春季，有的過分*，導致雙腳不能舉步，成為虎、獅的食物。
夏季，生物茂盛，花開結果。由於天氣炎熱，人體氣血運行加速，新陳代謝加快，身體處於高消耗的狀態。人應與其相應，保持心情愉快，情緒.舒暢，避免過分激動，房.事應適當減少。如果這時過度房.事，無疑增加能量消耗，損傷陽氣，不利於身體健康。熱帶地區，長夏無冬，平均氣溫三十度以上，人的壽命比溫帶、寒帶地區短得多，可以說明夏季房.事過多有損健康。
秋季，天高氣爽，秋風勁急，萬物肅殺。這時期，減少房.事，以保精固神，蓄養精氣。
冬季，天氣寒冷，冰封雪飄，萬物閉藏，蟲蛇冬眠，養精蓄銳，以待來年春天生長發育。人也不例外，冬季氣溫較低，人的新陳代謝也隨之降低，與此相應，適當節製*，以保養腎陽之氣，使精氣內守，避免耗傷精血。
所以，如果能夠根據季節不同，適當調整*，對防止性.功能障.礙，保證身體健康有一定幫助。
第十二章：保養腎.髒
中醫認為腎髒是和性.生活關係最密切的髒器，腎髒強，則性能力強，腎髒弱，則性.能力差。同時，性行為也是最容易造成腎髒損傷的行為，性.生活過度頻繁，首先受損害的是腎髒，而腎又是全身健康關係最為重要的器官。腎髒的職能是藏精，五髒六腑的精氣皆源於腎，腎髒一旦虧損，則五髒六腑、氣血陰陽都要受到影響，致使百病叢生。
人們可以隨時發現到如果是縱.欲.無度的人，麵色晦暗無光澤，肌肉鬆弛頭發幹枯，雙目無神，腰肢酸痛，雙足乏力，夏怕熱，冬畏寒，精神疲乏，小便頻數等等未老先衰的症狀，這些都是腎髒受損的緣故。所以自古以來，中醫十分重視保養腎髒，而保養腎髒首要的是注重*的種種戒忌。除前述結婚不宜太早、*不宜過度頻繁等等之外，還要注意下列三點：
第一點：心要正、忌意淫
耳聽*歌詞，目視*影帶，胡思亂想，淫.念不絕，日思夜想，經常如此，受害必大。
對於未婚青年而言，由於願望得不到滿足，以致心煩失眠，遺精***，精神萎靡，甚至頭暈耳鳴，腰肢酸痛，心悸健忘等等。
對於已婚者來說，由於淫.念太多，必致*過度，損傷腎元，造成麵色晦.暗，腰膝酸軟，頭暈眼花，遺.精陽.痿等諸症叢生。
現代社會受西方文化開放的影響，報刊、雜誌、電影、錄像帶的內容，充斥著性引誘、性*。必須加強文化修養，確立健康的性.觀念，嚴肅的態度，正心養性，課餘或者業餘的時間參加體育運動，習字練琴，種花養魚，參加探訪孤兒院老人院等公益活動，提高個人的情操，置身於高雅的文化藝術生活之中，決不踏足*場所，決不看*書刊、影帶。
第二點：嚴禁手.淫
手.淫者往往是喜歡聽*歌、看*影帶，胡思亂想，淫.念紛紛，造成*.衝動頻頻。欲.火燥動時，則以手.淫解欲，求得片刻快.感。染上手.淫習慣之後，往往次數日益增多，欲罷不能，難以自製。當出現不良後果之後，又惶恐不安，精神萎靡，失眠、頭痛、頭暈、心悸、腰酸、肢軟、***等等病症接踵而至，嚴重地影響學習和工作。
第三點：食欲、性.欲是人的兩大生理**。
食欲促使人去覓取食物，保證身體的生存；
促使人去尋找性伴侶，延續種族的永存。
婚姻嫁娶，生兒育女，這不僅是個人的生活問題，不隻是關係個人的健康長壽，更關係到家庭、後代和社會的繁榮、祥和安寧等等深遠的意義，必須認真對待和重視，並且在日常生活中努力做到最好，也是每個人對家庭、社會盡職和貢獻。
戒貪色小故事
宋朝的包宏齊，官拜朝廷密使，年高八十八歲，耳目聰明，滿麵紅光，皮膚潤澤，精神飽滿，健步如飛。當時宰相賈似道，非常仰慕包宏齊身體如此強健，於是向包宏齊請教養生之術，包宏齊說?「我有一服養生藥丸，乃是不傳之秘方。」賈似道再三要求其公開秘方以益眾生，包宏齊見賈似道真誠懇切，才微笑回答說?「幸虧是我吃了五十多年的養生獨睡藥丸」。令滿座百官聞之捧腹大笑不已，真正醒悟到要強健長壽，清心寡欲乃人生養生唯一秘方。勝於皇帝的任何禦製補品。
養氣
少思慮以養心氣，寡**以養腎氣，
常運動以養骨氣，戒嗔怒以養肝氣，
薄滋味以養胃氣，省言語以養神氣，
多讀書以養膽氣，順時令以養元氣。
貪色犯淫者十二種禍害
麵對如花之貌，當存若姐若妹之心；
未防者宜防失足，曾行者及早回頭。
福善、禍淫，報應之果，宛若影隨。見他*女生得美貌，便起了奸.邪的私心，這個念頭一起，雖然沒有實事，也難逃鬼神的責罰。隻因一切惡事，都從邪.淫起，不知道利害，做此種罪孽，導致種種禍害，歸納如下，以指醒迷途。
害天倫：天地間男婚女嫁，納之以禮，乃天定的倫理。*，不僅違背了人情義理，而且破壞人倫道德，淪為衣冠禽獸。(注人倫：人與人的正常關係。)
害人節：女性生命中最珍貴的是貞操。為了一時的欲念，而毀了她的貞節，其罪莫大。請設想如果是自己的親人、女兒、姐妹被人淫辱，內心有何感想？
害名聲：任你再機密，終會被人知道，一旦臭名遠播，受人恥笑，有辱親戚朋友。
害門風：羞辱她的父母公婆、丈夫、兄弟姐妹，敗壞她的家風，令她一家大小沒臉見人，痛恨入心、入骨，等於殺她三代。
害性命：臭名遠傳，婦女因受辱致死，或她的丈夫憤恨而死，或丈夫殺妻子，或婦人殺親夫，或丈夫殺奸.夫，或奸.人被眾人公誅等等悲劇，如此僅為一時的歡樂，而鬧出人命，終生受良心的責備或受法律的製裁。
害風俗：社會上有這種廉恥喪盡人麵獸心的人，無知青少年以此作為榜樣，助長*歪風，誤人子弟，破壞社會安寧。
以上六害，是害人。
害心術：淫.念一生，種種惡念都生，如幻妄心、貪戀心、妒嫉心糾纏不停，心意邪惡之罪最重。
害陰德：上天在冥冥中，有安定人的道理，以良善的本性，做人的根本。如果做亂了常道、敗德喪行、傷天理、滅良心的事，陰德毀滅殆盡，便要墮入地獄、畜生的惡道受苦。
害名利：感應篇說：上天有專門鑒察人間善惡的「三台星」與「北鬥星」，而人自身有「三屍神」及「灶神」，都在隨身察人的過錯。人在夜深人靜或暗室做壞事，上天那有不知道的理由。所以說：因好**而名必敗，因好**而利必喪。
害壽命：鬼神削奪人的壽命，尤以犯淫惡的最為明顯，何況*焚燒，精神竭盡，骨髓幹枯，必受勞病死，或生惡瘡、病毒死、精竭死等等惡報，所以好色者不得好死、早年夭折。
害祖先：祖先相傳的血脈因此而斷絕，自己一生福份被削盡，敗壞了家聲，絕了祭祀。
害妻女：妻子被人淫.亂，是因自己亂*女的結果，把妻子去還債，女兒去當娼.妓等報應。這不但在書上能看到，在現實社會裏隨處可以見到*的速報惡果。
這六害是害自己。
以上共十二害，都可以從格言裏『鑒往知來』，更兼親眼目睹，希望我們認清禍患的來源，警惕自律自愛，免受*迷昧而失去理智。
編後語
世人受七情六欲所困縛，沉淪苦海，朝朝暮暮無法自拔，有賴善書以啟發心靈，走出迷惘。若能推廣流通，由城市到鄉村，由香港到海外，維持世道，挽回頹風，扶持正氣，功德之廣大，實是無法衡量。若捐資助印者，開通法橋，弘揚中華文化，廣施寶筏，普渡有緣，其心量廣大，實不可思議，故其功德之廣大亦不可思議。『養生保命集』戒.淫一書，由香港『中華道德學會』於二零零二年二月十九日重新編印勸世，凡需要者，皆可免費索取。然為保持本書長久印贈，有賴社會善長仁翁，賢達之士捐資助印。
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