關於穆斯林不吃豬肉的飲食文化
相信大家都知道穆斯林是不吃豬肉的，對於這個習俗大家一定會去尊重，但是，關於穆斯林不吃豬肉的原因又有多少朋友是了解的呢？今天小編就來給大家講講是到底穆斯林不吃豬肉這種習慣從何而來。
很多人對穆斯林的生活習俗會有疑惑，最為突出的是穆斯林為什麽禁食豬肉。其實伊斯蘭教對酒的禁令，比對豬肉還嚴格，因為飲酒過量，可讓人亂性，很多凶殺、車禍，都是酒後所為，伊斯蘭教所禁食的並不隻是豬肉。在《哈底斯(聖訓)》的補充解釋中說道：伊斯蘭教法學家遵循經訓的精神製定了若幹細則，便逐漸使清真飲食更具體化、製度化與生活化。
我們回族人對禁食豬肉執行得極為嚴格、認真而自覺。在穆斯林心目中，豬貪吃、懶惰、醜陋、愚蠢，在汙泥中打滾，令人生厭。因此，迄今為止，一切禁忌中，首推禁食豬肉這一條執行得最堅決，也最普遍。
此外，由禁食豬肉又引起一係列連鎖反應，發展到禁用豬皮製的皮鞋、皮衣、皮帶，禁用豬鬢製的毛刷、牙刷，不用含有豬油成分的肥皂、香脂生活用品。
不僅如此，我們穆斯林甚至避諱談“豬”字，把它稱為“黑牲口”，或者用阿拉伯語音譯為“狼基勒”。更有甚者，連“豬”的同音字也忌諱，如姓“朱”的穆斯林改為姓“黑”。出生於豬年的穆斯林，則改稱為屬“黑”或屬“亥”。
清初的回族穆斯林學者在其著述中，也曾大量輯錄了古代醫學文獻如《本草經疏》、《醫經別錄》、《延壽丹書》等及名家有關“豬肉有害”的論斷(見《天方典禮》卷17《飲食篇?下》)，並根據《古蘭經》所述“汙穢不潔”之說解釋如下：豕，畜類中汙迪之尤者也。其性貪，其氣濁，其心迷，其食穢，其肉無補而多害。樂從汙枝，有鋸牙，愈壯愈懶……乃最不可食之物。吾人禁忌獨嚴，而諸教以為常食，故特出戒之。
以上就是穆斯林禁食豬肉的原因了，我們可以發現，穆斯林不止不吃豬肉對於提及豬這個詞也是有禁忌的，所以，希望外族的朋友們能夠在生活中多多注意，尊重別人的習俗也是尊重自己的一種體現。
相信大家都知道穆斯林是不吃豬肉的，對於這個習俗大家一定會去尊重，但是，關於穆斯林不吃豬肉的原因又有多少朋友是了解的呢？今天小編就來給大家講講是到底穆斯林不吃豬肉這種習慣從何而來。
很多人對穆斯林的生活習俗會有疑惑，最為突出的是穆斯林為什麽禁食豬肉。其實伊斯蘭教對酒的禁令，比對豬肉還嚴格，因為飲酒過量，可讓人亂性，很多凶殺、車禍，都是酒後所為，伊斯蘭教所禁食的並不隻是豬肉。在《哈底斯(聖訓)》的補充解釋中說道：伊斯蘭教法學家遵循經訓的精神製定了若幹細則，便逐漸使清真飲食更具體化、製度化與生活化。
我們回族人對禁食豬肉執行得極為嚴格、認真而自覺。在穆斯林心目中，豬貪吃、懶惰、醜陋、愚蠢，在汙泥中打滾，令人生厭。因此，迄今為止，一切禁忌中，首推禁食豬肉這一條執行得最堅決，也最普遍。
此外，由禁食豬肉又引起一係列連鎖反應，發展到禁用豬皮製的皮鞋、皮衣、皮帶，禁用豬鬢製的毛刷、牙刷，不用含有豬油成分的肥皂、香脂生活用品。
不僅如此，我們穆斯林甚至避諱談“豬”字，把它稱為“黑牲口”，或者用阿拉伯語音譯為“狼基勒”。更有甚者，連“豬”的同音字也忌諱，如姓“朱”的穆斯林改為姓“黑”。出生於豬年的穆斯林，則改稱為屬“黑”或屬“亥”。
清初的回族穆斯林學者在其著述中，也曾大量輯錄了古代醫學文獻如《本草經疏》、《醫經別錄》、《延壽丹書》等及名家有關“豬肉有害”的論斷(見《天方典禮》卷17《飲食篇?下》)，並根據《古蘭經》所述“汙穢不潔”之說解釋如下：豕，畜類中汙迪之尤者也。其性貪，其氣濁，其心迷，其食穢，其肉無補而多害。樂從汙枝，有鋸牙，愈壯愈懶……乃最不可食之物。吾人禁忌獨嚴，而諸教以為常食，故特出戒之。
以上就是穆斯林禁食豬肉的原因了，我們可以發現，穆斯林不止不吃豬肉對於提及豬這個詞也是有禁忌的，所以，希望外族的朋友們能夠在生活中多多注意，尊重別人的習俗也是尊重自己的一種體現。