在大明唯一一位現代教育出來的“專家”崔侍講勸說下,弘治天子決定過上“管住嘴，邁開腿”的健□□活。那桌以羊肉為主、豬肉為輔的禦膳當場被撤下去,賜給外頭的講官們加菜,他自己和崔侍講一道改用了清湯寡水的素席。
素菜的味道當然不如肉好，但是養生麽。天子近年來身體欠佳，連湯藥、丸藥都吃了不少，相比起來，若隻是吃些素菜、雜糧就能治病，卻是比吃藥強多了。
飲食調理之外，就是改善生活習慣。
崔燮便從這一頓飯開始，請天子吃罷飯後略歇一陣，再小睡兩刻,恰好可開午朝；午朝之後在殿裏走動散乏一刻,回殿又能批一陣折子；晚膳後因當今不像先皇那樣習慣看雜劇、百戲,可以把這工夫拿來再運動運動,讀一會兒書……
這份日程與天子習慣的日程安排大體上差不多，隻是多添了幾次休息時間，在早朝之後集中安排了一節體育課，讓天子練習慢跑和養生操。
其實練什麽不重要，隻要能保持足夠的運動量，別讓天子這麽宅下去就好了。
弘治天子才聽到“四刻鍾”這個時間,心裏就是一顫,眉間便不覺帶上了幾分愁容：“跑這麽久,豈不成了前朝的‘貴由赤’了？朕是天子之尊,何必效那行伍人的事，就沒有輕鬆些的健體法子麽？”
崔燮讀書少，不知“貴由赤”是什麽，連忙低首求教。天子卻不嫌棄他無知，反而十分樂於替他解釋：“貴由赤是蒙語，是前元禁衛軍中的一種賽事，自元世祖至元二十四年起，每年選軍中善跑之人，大都則由河西務跑皇宮，上都則由泥河兒至上都宮中，勝者俱有厚賞。國朝以來卻不曾辦過這樣的比試。”
元朝時居然就辦上馬拉鬆大賽了……真是同一個世界，同一個長跑。既然前元就有人跑了，大明朝往後也可以辦辦馬拉鬆、不，貴由赤，全民健身嘛。
他腦中略轉過這念頭，拱手謝道：“原來前朝還有這等賽事，若非陛下相告，臣竟不能知。既然蒙元既有此練兵之法，足見長跑有健身之用，陛下若能試效之，久而必見其功。”
當然，跑步得循序漸進，就皇上現在這個動都懶得動的狀態，能散散步、打打拳，開始鍛煉起來就好。
太醫院裏養著那麽多醫官，肯定有擅長五禽戲、八段錦之類養生功法的。召個太醫教皇上練功，朝臣們不用擔心皇上寵信妖道奸佞，太醫還能在皇上練功時監控他的身體，簡直再合適沒有了。
天子也覺得練拳比長跑強，欣然同意，隻是覺著每日早朝之後健體的時間略長，每天打拳打這麽久，豈不也太累了？
崔燮看著這樣不想運動的皇帝，就像看到穿越前每天窩在宿舍打遊戲的死宅舍友，心裏說不出的親切，含笑勸道：“陛下若不愛臣所說的兩樣活動，也可以練馬術、射箭、馬球、捶丸、蹴鞠、木射……”
天子擺了擺手，苦笑著勸止他：“罷了，前兩天劉首輔還上書勸朕，因朕身體不好，不宜似先皇那般常遊樂，該修身養性，保重龍體呢。”
那些遊戲他都不怎麽喜愛，且又動靜太大，若真每日這般玩樂，叫外臣知道了怕是又要上本勸諫。還不如就在宮院裏隨意散步，跟著太醫們學養生拳術，至多了踢踢毽子、練練投壺，偶爾騎幾圈馬，不要因他一人的喜好鬧得群臣不安就好。
崔老師勸動天子放棄了修仙尋道，走向科學健身養生，便功成身退，回翰林院琢磨著寫一篇詳盡的、帶健身日程表的大明版《養生論》。
糊弄皇上的東西和要拿出來給天下人挑刺的東西自然不一樣。為了寫好養生論，崔燮硬是推了許多場詩會、文會，在中秘庫裏看遍醫書，還看了些講吐納煉形的道經，搜集了大把玄之又玄的詞匯，重新包裝了一遍他的偽科學理論。
...
到了運動部分，他就更加投入，在硬盤的現代·體育·競技體育文件夾裏連看了好幾個晚上，才挑出一點點可用的長跑、拳擊、瑜珈、健美操、拉拉隊舞蹈碎片。
跑步的部分單列出來，剩下的……揉巴揉巴就當是西域傳來的健身操吧。
崔燮花了好長時間才融匯貫通了那些小黃片中的運動片段，將其揉和成一套健身操。而後又將整體操分解成基礎動作，一張張畫成圖片。
分解圖畫得極為細致，要是放在他那拉大片的箱子裏猛拉猛轉，轉得特別快時，偶爾就能看成連續轉動的動畫片。圖片唯一的缺憾就是臉畫得平平，沒套上目前大熱的錦衣衛人物，也沒畫成三國名將，不容易吸引粉絲掏錢。
畢竟是從小黃片裏剪出來的雜和運動，崔燮有點不好意思糟蹋曆史名人，就隨便畫了張普通龍套臉上去。
畫完之後，他考慮了一下從瑜伽轉拳擊的難度，在雜和操繡像圖後麵備注了一句“須有武術根底之人方可練習”，而後署上自己當官後新取的號，題作《崔嶽孤養生論》。
嶽孤山，就在遷南縣東北三裏，因是孤峰獨峙，故名嶽孤山，崔燮考上進士後總得有個號用，便指山為號，叫嶽孤先生。隻是這個“孤”字不大吉利，從李東陽先生到他的同年都勸他改個號，後來實在勸不動他，就隻好自己不叫這個晦氣的號，還是稱他的字“和衷”。
崔燮其實也想取個好聽的號，可圍著遷安的就那麽幾座山，能取的號總是有限的。遷安縣以前也出過幾位進士，取號時大都是圍著縣裏這幾座山來取的，什麽“黃台”、“次君”、“龍泉”、“佛峪”都有人叫過了，他又不好號“團子”、“四角”、“牛心”、“野雞坨”……這嶽孤峰不僅是名字最好聽的，還自帶武俠氣質的呢，還有什麽可挑？
崔嶽孤、嶽孤先生，一看就是出武術秘笈的高人！
他最初忽悠天子健身時，隻講了短短一頓飯的工夫，這套《崔嶽孤養生論》寫出來，卻是足足手掌外緣那麽厚一遝，配上精致的彩箋紙和餖版印刷，也夠當本書賣了。
印！出書！
他印了這麽多本書，這還是頭一本他親手撰寫的，不是集四書中文字，也不是當編輯求來稿子刊印，可以從頭到尾隻印他一個人名字的……
管他有人看沒人看，印出來送人，留個紀念也是好的！
他把修《實錄》得的三十兩賞銀都投進去作成本，印了幾摞彩圖書，遍分給恩師和翰林院同僚、相熟的同年，還有最相信他的張家父子等人。剩下的則印成普通的黑白版，擱在居安齋裏慢慢賣，就跟當初的《四書對句》一樣，也不管賣得動賣不動了。
出乎他意料的是，這本養生論在外頭竟頗受歡迎，連黑白版都賣得挺快。翰林院諸學士們更是都開始合理安排工作時間，坐久了非要起來站站走走，不似從前那樣坐下就一忙到底了。
這自然不是因為他們要找借口偷懶，而是有李學士現身說法，背地裏與挑他養生論毛病的人論戰。
不管別人從陰陽五行、吐納導引上挑出什麽毛病，李先生都巋然不動，舉出長子兆先和自己的例子擋回去：“小兒當初查出重病，正是用了和衷的導引吐納之法，身體逐日康健。先父駕鶴仙遊時，我初從詔獄回家，身體亦有些羸弱，我們一家居喪時哀慟並至，唯因用他之法，才不至於毀敗形體。”
活生生的例子擺在這兒，比什麽縹緲的方術道法不都可信？
李老師在背後力挺學生不說，還有位堅定支持者張國丈，收到書後二話不說就遞進宮給皇上和娘娘參考去了。
弘治帝從召崔燮問對後，便叫幾位大伴盯著禦膳房給他安排素食，平日讀書理政間隙也常起來走動一陣。如今拿到印得更詳盡的論著，自是要對照其上所...寫的飲食、運動、起居方式試用。
別的倒都好堅持，就是體育課時間太長。天子怎麽也活動不了那麽長時間，太醫們也不敢叫皇帝累著，教皇上練幾節八段錦，看著他小跑兩步，再做做按摩導引，也就算運動過了。
雖然這運動略顯敷衍，但因天子的飲食結構、生活節律健康了，運動也比從前增多，仍是漸覺身體輕盈有力。轉年元旦時一連幾場祭禮大禮下來，他竟沒有從前那種疲累不支的感覺，晚上回來還能與皇後共寢。
這可不比吃仙丹靈驗麽！
天子身體好了，也自不大迷信了。再想起太子初生時，曾發下經牌叫群臣作讚，還要大肆封贈神仙之舉，不免有些愧疚，悄悄與皇後說：“朕當時竟被神仙之說所惑，險些做出任用僧道之舉。虧得皇後為朕舉薦忠臣，調好了朕的身體，朕竟不知該如何謝你。”
張皇後笑道：“皇爺還要與妾身說這個謝字麽？何況崔侍講亦非妾身所薦，而是經妾父力薦，陛下不也是因此知道他有過人處，才召他進宮講解養生之道的？”
能進賢臣，這確實是國丈的好處。
天子點了點頭，憐愛地說：“皇後為朕誕下元子，朕尚不曾封賞國丈，這回又得他薦崔卿為朕調養，自該更有封賞。”
本該也賞賜崔燮，可他去年才升侍講，再加官就實在遷升太快。倒是他父親被罷職後便奉著他的祖母，與他兩個弟弟回了鄉間；他在京裏的宅子沒個夫人主持，卻有許多庶母同住，還有兩位國舅出入，有許多不方便，正該賜他一所宅第。
這也是他早先就答應了兩位國舅的，叫崔燮與北鎮撫司謝瑛住得近些，方便那位謝鎮撫出入崔家教導國舅。
這事本該發給禮部辦，可給特特地給臣子賜住另一個臣子家隔壁的院子，其中還夾了他為小舅子學武的私心，若叫大臣知道了，麵上須不好看。
弘治帝便欲不叫朝臣插手，掏私庫買一座宅子給他。高太監深體天心，主動請命道：“奴婢聽說，那位謝鎮撫也因家中迎奉了寡嫂來住，怕叔嫂不便，早搬到了城南一帶。若叫禮部官人誤選了他家舊宅處的房子，叫崔侍講挨著個寡婦居所住，豈不反害了皇爺一番好意？奴婢願替皇爺辦妥此事，叫崔侍講早日住進皇爺賜的新居。”
正月十五的長假結束後，天子便下詔封張國丈為世襲壽寧伯，授榮祿大夫、柱國，並順帶賜了崔燮一座宅子。
就在謝瑛新宅右手，與崔家在京裏那座大小差不多，正院之外也割劃出幾座小院，足可留兩位國舅常住。西側卻更多出一座淺窄的花園，與謝瑛宅中的園子隻隔了一堵短牆。
素菜的味道當然不如肉好，但是養生麽。天子近年來身體欠佳，連湯藥、丸藥都吃了不少，相比起來，若隻是吃些素菜、雜糧就能治病，卻是比吃藥強多了。
飲食調理之外，就是改善生活習慣。
崔燮便從這一頓飯開始，請天子吃罷飯後略歇一陣，再小睡兩刻,恰好可開午朝；午朝之後在殿裏走動散乏一刻,回殿又能批一陣折子；晚膳後因當今不像先皇那樣習慣看雜劇、百戲,可以把這工夫拿來再運動運動,讀一會兒書……
這份日程與天子習慣的日程安排大體上差不多，隻是多添了幾次休息時間，在早朝之後集中安排了一節體育課，讓天子練習慢跑和養生操。
其實練什麽不重要，隻要能保持足夠的運動量，別讓天子這麽宅下去就好了。
弘治天子才聽到“四刻鍾”這個時間,心裏就是一顫,眉間便不覺帶上了幾分愁容：“跑這麽久,豈不成了前朝的‘貴由赤’了？朕是天子之尊,何必效那行伍人的事，就沒有輕鬆些的健體法子麽？”
崔燮讀書少，不知“貴由赤”是什麽，連忙低首求教。天子卻不嫌棄他無知，反而十分樂於替他解釋：“貴由赤是蒙語，是前元禁衛軍中的一種賽事，自元世祖至元二十四年起，每年選軍中善跑之人，大都則由河西務跑皇宮，上都則由泥河兒至上都宮中，勝者俱有厚賞。國朝以來卻不曾辦過這樣的比試。”
元朝時居然就辦上馬拉鬆大賽了……真是同一個世界，同一個長跑。既然前元就有人跑了，大明朝往後也可以辦辦馬拉鬆、不，貴由赤，全民健身嘛。
他腦中略轉過這念頭，拱手謝道：“原來前朝還有這等賽事，若非陛下相告，臣竟不能知。既然蒙元既有此練兵之法，足見長跑有健身之用，陛下若能試效之，久而必見其功。”
當然，跑步得循序漸進，就皇上現在這個動都懶得動的狀態，能散散步、打打拳，開始鍛煉起來就好。
太醫院裏養著那麽多醫官，肯定有擅長五禽戲、八段錦之類養生功法的。召個太醫教皇上練功，朝臣們不用擔心皇上寵信妖道奸佞，太醫還能在皇上練功時監控他的身體，簡直再合適沒有了。
天子也覺得練拳比長跑強，欣然同意，隻是覺著每日早朝之後健體的時間略長，每天打拳打這麽久，豈不也太累了？
崔燮看著這樣不想運動的皇帝，就像看到穿越前每天窩在宿舍打遊戲的死宅舍友，心裏說不出的親切，含笑勸道：“陛下若不愛臣所說的兩樣活動，也可以練馬術、射箭、馬球、捶丸、蹴鞠、木射……”
天子擺了擺手，苦笑著勸止他：“罷了，前兩天劉首輔還上書勸朕，因朕身體不好，不宜似先皇那般常遊樂，該修身養性，保重龍體呢。”
那些遊戲他都不怎麽喜愛，且又動靜太大，若真每日這般玩樂，叫外臣知道了怕是又要上本勸諫。還不如就在宮院裏隨意散步，跟著太醫們學養生拳術，至多了踢踢毽子、練練投壺，偶爾騎幾圈馬，不要因他一人的喜好鬧得群臣不安就好。
崔老師勸動天子放棄了修仙尋道，走向科學健身養生，便功成身退，回翰林院琢磨著寫一篇詳盡的、帶健身日程表的大明版《養生論》。
糊弄皇上的東西和要拿出來給天下人挑刺的東西自然不一樣。為了寫好養生論，崔燮硬是推了許多場詩會、文會，在中秘庫裏看遍醫書，還看了些講吐納煉形的道經，搜集了大把玄之又玄的詞匯，重新包裝了一遍他的偽科學理論。
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到了運動部分，他就更加投入，在硬盤的現代·體育·競技體育文件夾裏連看了好幾個晚上，才挑出一點點可用的長跑、拳擊、瑜珈、健美操、拉拉隊舞蹈碎片。
跑步的部分單列出來，剩下的……揉巴揉巴就當是西域傳來的健身操吧。
崔燮花了好長時間才融匯貫通了那些小黃片中的運動片段，將其揉和成一套健身操。而後又將整體操分解成基礎動作，一張張畫成圖片。
分解圖畫得極為細致，要是放在他那拉大片的箱子裏猛拉猛轉，轉得特別快時，偶爾就能看成連續轉動的動畫片。圖片唯一的缺憾就是臉畫得平平，沒套上目前大熱的錦衣衛人物，也沒畫成三國名將，不容易吸引粉絲掏錢。
畢竟是從小黃片裏剪出來的雜和運動，崔燮有點不好意思糟蹋曆史名人，就隨便畫了張普通龍套臉上去。
畫完之後，他考慮了一下從瑜伽轉拳擊的難度，在雜和操繡像圖後麵備注了一句“須有武術根底之人方可練習”，而後署上自己當官後新取的號，題作《崔嶽孤養生論》。
嶽孤山，就在遷南縣東北三裏，因是孤峰獨峙，故名嶽孤山，崔燮考上進士後總得有個號用，便指山為號，叫嶽孤先生。隻是這個“孤”字不大吉利，從李東陽先生到他的同年都勸他改個號，後來實在勸不動他，就隻好自己不叫這個晦氣的號，還是稱他的字“和衷”。
崔燮其實也想取個好聽的號，可圍著遷安的就那麽幾座山，能取的號總是有限的。遷安縣以前也出過幾位進士，取號時大都是圍著縣裏這幾座山來取的，什麽“黃台”、“次君”、“龍泉”、“佛峪”都有人叫過了，他又不好號“團子”、“四角”、“牛心”、“野雞坨”……這嶽孤峰不僅是名字最好聽的，還自帶武俠氣質的呢，還有什麽可挑？
崔嶽孤、嶽孤先生，一看就是出武術秘笈的高人！
他最初忽悠天子健身時，隻講了短短一頓飯的工夫，這套《崔嶽孤養生論》寫出來，卻是足足手掌外緣那麽厚一遝，配上精致的彩箋紙和餖版印刷，也夠當本書賣了。
印！出書！
他印了這麽多本書，這還是頭一本他親手撰寫的，不是集四書中文字，也不是當編輯求來稿子刊印，可以從頭到尾隻印他一個人名字的……
管他有人看沒人看，印出來送人，留個紀念也是好的！
他把修《實錄》得的三十兩賞銀都投進去作成本，印了幾摞彩圖書，遍分給恩師和翰林院同僚、相熟的同年，還有最相信他的張家父子等人。剩下的則印成普通的黑白版，擱在居安齋裏慢慢賣，就跟當初的《四書對句》一樣，也不管賣得動賣不動了。
出乎他意料的是，這本養生論在外頭竟頗受歡迎，連黑白版都賣得挺快。翰林院諸學士們更是都開始合理安排工作時間，坐久了非要起來站站走走，不似從前那樣坐下就一忙到底了。
這自然不是因為他們要找借口偷懶，而是有李學士現身說法，背地裏與挑他養生論毛病的人論戰。
不管別人從陰陽五行、吐納導引上挑出什麽毛病，李先生都巋然不動，舉出長子兆先和自己的例子擋回去：“小兒當初查出重病，正是用了和衷的導引吐納之法，身體逐日康健。先父駕鶴仙遊時，我初從詔獄回家，身體亦有些羸弱，我們一家居喪時哀慟並至，唯因用他之法，才不至於毀敗形體。”
活生生的例子擺在這兒，比什麽縹緲的方術道法不都可信？
李老師在背後力挺學生不說，還有位堅定支持者張國丈，收到書後二話不說就遞進宮給皇上和娘娘參考去了。
弘治帝從召崔燮問對後，便叫幾位大伴盯著禦膳房給他安排素食，平日讀書理政間隙也常起來走動一陣。如今拿到印得更詳盡的論著，自是要對照其上所...寫的飲食、運動、起居方式試用。
別的倒都好堅持，就是體育課時間太長。天子怎麽也活動不了那麽長時間，太醫們也不敢叫皇帝累著，教皇上練幾節八段錦，看著他小跑兩步，再做做按摩導引，也就算運動過了。
雖然這運動略顯敷衍，但因天子的飲食結構、生活節律健康了，運動也比從前增多，仍是漸覺身體輕盈有力。轉年元旦時一連幾場祭禮大禮下來，他竟沒有從前那種疲累不支的感覺，晚上回來還能與皇後共寢。
這可不比吃仙丹靈驗麽！
天子身體好了，也自不大迷信了。再想起太子初生時，曾發下經牌叫群臣作讚，還要大肆封贈神仙之舉，不免有些愧疚，悄悄與皇後說：“朕當時竟被神仙之說所惑，險些做出任用僧道之舉。虧得皇後為朕舉薦忠臣，調好了朕的身體，朕竟不知該如何謝你。”
張皇後笑道：“皇爺還要與妾身說這個謝字麽？何況崔侍講亦非妾身所薦，而是經妾父力薦，陛下不也是因此知道他有過人處，才召他進宮講解養生之道的？”
能進賢臣，這確實是國丈的好處。
天子點了點頭，憐愛地說：“皇後為朕誕下元子，朕尚不曾封賞國丈，這回又得他薦崔卿為朕調養，自該更有封賞。”
本該也賞賜崔燮，可他去年才升侍講，再加官就實在遷升太快。倒是他父親被罷職後便奉著他的祖母，與他兩個弟弟回了鄉間；他在京裏的宅子沒個夫人主持，卻有許多庶母同住，還有兩位國舅出入，有許多不方便，正該賜他一所宅第。
這也是他早先就答應了兩位國舅的，叫崔燮與北鎮撫司謝瑛住得近些，方便那位謝鎮撫出入崔家教導國舅。
這事本該發給禮部辦，可給特特地給臣子賜住另一個臣子家隔壁的院子，其中還夾了他為小舅子學武的私心，若叫大臣知道了，麵上須不好看。
弘治帝便欲不叫朝臣插手，掏私庫買一座宅子給他。高太監深體天心，主動請命道：“奴婢聽說，那位謝鎮撫也因家中迎奉了寡嫂來住，怕叔嫂不便，早搬到了城南一帶。若叫禮部官人誤選了他家舊宅處的房子，叫崔侍講挨著個寡婦居所住，豈不反害了皇爺一番好意？奴婢願替皇爺辦妥此事，叫崔侍講早日住進皇爺賜的新居。”
正月十五的長假結束後，天子便下詔封張國丈為世襲壽寧伯，授榮祿大夫、柱國，並順帶賜了崔燮一座宅子。
就在謝瑛新宅右手，與崔家在京裏那座大小差不多，正院之外也割劃出幾座小院，足可留兩位國舅常住。西側卻更多出一座淺窄的花園，與謝瑛宅中的園子隻隔了一堵短牆。