在靈力級別上升大羅金仙的同時，呂清廣的紫府也上升了一大級，就跟操作平台版本升級一個樣，界麵沒大變，但速度和存量毫無意外上升到了一個新的層次。（.mianhuaang好看的小說可即便是這樣，也不是那麽夠用的，因為他關注的廣度與深度也同時跟著升級了。
可即便是如此程度的關注看到的也僅僅是看到的，那些沒看到的還多得不得了，這些畫麵中那些死靈，每一個都有大堆的作品，光這些就不是短時間裏可以嚼碎了吞下去的，更何況吞下去以後會不會被誤導也說不一定，誤讀是一定的，無論是有意還是無意。
如果是這樣就掉進了另外一個陷阱，落入到接受美學的迷霧中，在迷霧深處，布萊爾的死靈在陰陰發笑。
呂清廣不敢生吞活剝的吃下這些被鋪墊成神的傑作，每一件作品真正讓信仰之力膜拜的都不是作品本身，起碼後世的信仰之力並非他們的著作帶來的，這些信仰之力也並不穿過他們的著作，而僅僅是擦邊兒而過。
在每一個作品的光芒中，或者說形成光芒的是另一類的著作，這些著作本身是沒有一絲一毫的燦爛光輝的，但當它們組合在一起就成了光輝本身，如同印在英鎊上的伊莉莎白，其價值並不在印刷本身也與光輝無關，但這印刷品在世事流轉間卻光輝燦爛。
在光輝的間隙，充斥著批評，而滿盤甜點的批評，油膩、甜蜜、鬆軟、香甜，充斥著發泡劑、香精和防腐劑，但黴爛卻是在製作之前就已經注定並同時發生了的。
在這裏，在與合謀，或者給充當吹鼓手、打手、私人助理的批評顯示出太陽一般的驕傲――
我是光明的主宰，自生的青春，
原始生命的‘初生’，無名事物的‘初名’。(..tw棉、花‘糖’小‘說’)
我是年歲的王子，我的軀體是‘永恒’。
……
光輝在批評的忽悠中還原成太陽，幾乎所有的畫麵都光華璀璨，每一個畫麵都有不落的太陽，而且有的畫麵中還不止一個太陽。
呂清廣的全部注意力都散布到了這些畫麵之中，當燦爛的光線被注視，本來軟弱而蓬鬆的光輝如同海綿，瘋狂的吸收著呂清廣的注意力，這一轉變來得迅猛而隱蔽，事先一點兒沒有跡象，在吸吮呂清廣的注意力之時也沒有一點兒靈力波動，仿佛吸納的不過是信仰之力，和華夏一族信仰之力沒有本質的不同。
沒有本質的不同是不可能的。
就不說以前了，曾經的呂清廣可是至尊中的至尊，這就不說了，隻說當前而今眼幕下，就說現在，現在的呂清廣可是大羅金仙。
大羅金仙與小老百姓能一樣嗎？
其區別不會小於龍肝鳳髓與珍珠翡翠白玉湯之間的區別，但不可否認，在某些時候，珍珠翡翠白玉湯也有擺在龍肝鳳髓頭前兒的時候。
更重要的是，不管是龍肝鳳髓還是比龍肝鳳髓更鳳毛麟角的，隨便兒是哪一盤兒菜，任何的一盤兒菜，一旦倒在了潲水桶裏就是潲水了，就跟珍珠翡翠白玉湯是一路貨了，哪怕這盤菜再好，再不可多得，再新鮮熱辣，再怎麽完整沒有被動過一筷子也不濟事，進了潲水桶的就是潲水。
這些光輝的性質就是潲水桶，由批評去沾染潲水的標簽兒，即便是沒有標簽兒的也一律被統稱為潲水。
有標簽兒的潲水是幸福的，他們漂浮在光輝的批評之中，如魚兒自由徜徉在大海中，其實他們即使是魚也是淡水魚。
在海裏他們的歡暢無異於穿梭在尚陽畫麵的魚骨。
也許――
也許有不同，
不同也許會很多，很遙遠，
但是，這有什麽關係呢，在潲水桶裏，一切的分別都不再生效。
沒有比這裏更大同的了，
沒有比這裏更和諧的了，
沒有比這裏更腐爛的了，
沒有比這裏更滋潤的了，
即便是大羅金仙，即便是卓爾不群的呂清廣，可一旦注意力被裹挾進光芒之中，立刻就不再是本來的麵貌，忘記了原初的目的，忘記了自己的一切，沉迷在光華中。而又慘痛於沒有標簽兒，自己並不能成為光芒的一部分，不能成為歡暢的在海水中衝浪的淡水魚。隻能墊底，隻能成為被魚兒遊曆的水的一部分，成為浮遊生物或者飼料，在魚兒的歡暢中，悲涼的成為旋律的伴音。
呂清廣身形急退，目光立刻從這些畫麵中收回，然而，目光挪移開去並不困難，這並不是攻擊，又隔著妖丹，對呂清廣本體沒有絲毫的影響，但投入其中的注意力卻是泥牛入海，再想收回來已經為時晚矣了。
慈悲大妖王隨時都處在戒備之中，呂清廣身形一動他已經動在了前麵兒。
靈力揮出，身形被拉長，如巨龍怪蟒般纏繞住呂清廣急退的身形，在外圈兒形成堅韌的防禦，靈識同時向著呂清廣原來所處的地方掃去。
“有敵人嗎？”慈悲大妖王在行動的同時也向呂清廣發出了靈識詢問，靈識來得比語言迅捷清楚。
呂清廣將注意力被吞咽一事也轉化成靈識傳遞給慈悲大妖王。
慈悲大妖王一收靈力，恢複到輕鬆自如的狀態，蟲子臉做了個皺鼻子撇嘴兒的怪相，佛臉平緩的說：“無咎，你不必驚疑慌亂，慣常是這樣的。”
呂清廣內視了一遍，查點了自己的情況，除了損失些注意力倒是沒有別的了，心下安穩了許多，那注意力不過就是些目光和分散出去的思緒，本來就是低值易耗品，是用於日常消耗的，能收回來自然是好的，但收不回來其實也就無求所謂的，隻是注意力被吞咽之後讓呂清廣僅僅付出關注度卻一點兒沒有獲得想要獲得的，連能獲得什麽都不知道，因為被吞咽的注意力帶不回反饋信息，也就無從得知這些目光究竟看到了什麽。
更讓呂清廣上火的其實還不是注意力被吞咽，而是在這裏，在慈悲大妖王控製的馬甲裏，通過妖丹畫麵觀察過程中，注意力都被吞咽了，對慈悲大妖王不能不有點兒怨念的，你這是坑爹呢還是殺熟呢？
事情的經過慈悲大妖王通過呂清廣傳過來的靈識都了解了，如何會想不到呂清廣的心思呢，佛臉誠摯而寬厚的微笑著，卻並不解釋，可這不解釋卻是比解釋更有作用。
在佛臉兒的笑容中，呂清廣敗退了，心裏那點兒怨念轉化為羞愧，覺得自己忒小心眼兒了。
可是這個事兒並不能就這麽過去，即便是呂清廣不好意思問了，慈悲大妖王也不能不給個解釋。
佛臉依然無聲，笑容依舊。
蟲子臉不笑，嚴肅的檢討說：“這事兒它也怪我，我該當提醒你一聲的，要不也不會有這一遭了。信仰之力跟別的不同，大大的不同，信仰之力可以直接傳遞與吸納，也可以間接的進行，任何載體都可以進行信仰之力的轉移，一切阻隔都不能阻擋信仰之力的吸納和傳遞，這是信仰之力的特殊性，而香火傳承就不一樣了，沒有那麽寬廣的渠道。但信仰之力的吸納通常都不是太狠辣，所以我也沒有提前告知你。這體驗倒是可以感受一番的，是不是很怪異？”
呂清廣不得不承認，的確是夠怪異的，簡直就是詭異。(未完待續。)
可即便是如此程度的關注看到的也僅僅是看到的，那些沒看到的還多得不得了，這些畫麵中那些死靈，每一個都有大堆的作品，光這些就不是短時間裏可以嚼碎了吞下去的，更何況吞下去以後會不會被誤導也說不一定，誤讀是一定的，無論是有意還是無意。
如果是這樣就掉進了另外一個陷阱，落入到接受美學的迷霧中，在迷霧深處，布萊爾的死靈在陰陰發笑。
呂清廣不敢生吞活剝的吃下這些被鋪墊成神的傑作，每一件作品真正讓信仰之力膜拜的都不是作品本身，起碼後世的信仰之力並非他們的著作帶來的，這些信仰之力也並不穿過他們的著作，而僅僅是擦邊兒而過。
在每一個作品的光芒中，或者說形成光芒的是另一類的著作，這些著作本身是沒有一絲一毫的燦爛光輝的，但當它們組合在一起就成了光輝本身，如同印在英鎊上的伊莉莎白，其價值並不在印刷本身也與光輝無關，但這印刷品在世事流轉間卻光輝燦爛。
在光輝的間隙，充斥著批評，而滿盤甜點的批評，油膩、甜蜜、鬆軟、香甜，充斥著發泡劑、香精和防腐劑，但黴爛卻是在製作之前就已經注定並同時發生了的。
在這裏，在與合謀，或者給充當吹鼓手、打手、私人助理的批評顯示出太陽一般的驕傲――
我是光明的主宰，自生的青春，
原始生命的‘初生’，無名事物的‘初名’。(..tw棉、花‘糖’小‘說’)
我是年歲的王子，我的軀體是‘永恒’。
……
光輝在批評的忽悠中還原成太陽，幾乎所有的畫麵都光華璀璨，每一個畫麵都有不落的太陽，而且有的畫麵中還不止一個太陽。
呂清廣的全部注意力都散布到了這些畫麵之中，當燦爛的光線被注視，本來軟弱而蓬鬆的光輝如同海綿，瘋狂的吸收著呂清廣的注意力，這一轉變來得迅猛而隱蔽，事先一點兒沒有跡象，在吸吮呂清廣的注意力之時也沒有一點兒靈力波動，仿佛吸納的不過是信仰之力，和華夏一族信仰之力沒有本質的不同。
沒有本質的不同是不可能的。
就不說以前了，曾經的呂清廣可是至尊中的至尊，這就不說了，隻說當前而今眼幕下，就說現在，現在的呂清廣可是大羅金仙。
大羅金仙與小老百姓能一樣嗎？
其區別不會小於龍肝鳳髓與珍珠翡翠白玉湯之間的區別，但不可否認，在某些時候，珍珠翡翠白玉湯也有擺在龍肝鳳髓頭前兒的時候。
更重要的是，不管是龍肝鳳髓還是比龍肝鳳髓更鳳毛麟角的，隨便兒是哪一盤兒菜，任何的一盤兒菜，一旦倒在了潲水桶裏就是潲水了，就跟珍珠翡翠白玉湯是一路貨了，哪怕這盤菜再好，再不可多得，再新鮮熱辣，再怎麽完整沒有被動過一筷子也不濟事，進了潲水桶的就是潲水。
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也許有不同，
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在佛臉兒的笑容中，呂清廣敗退了，心裏那點兒怨念轉化為羞愧，覺得自己忒小心眼兒了。
可是這個事兒並不能就這麽過去，即便是呂清廣不好意思問了，慈悲大妖王也不能不給個解釋。
佛臉依然無聲，笑容依舊。
蟲子臉不笑，嚴肅的檢討說：“這事兒它也怪我，我該當提醒你一聲的，要不也不會有這一遭了。信仰之力跟別的不同，大大的不同，信仰之力可以直接傳遞與吸納，也可以間接的進行，任何載體都可以進行信仰之力的轉移，一切阻隔都不能阻擋信仰之力的吸納和傳遞，這是信仰之力的特殊性，而香火傳承就不一樣了，沒有那麽寬廣的渠道。但信仰之力的吸納通常都不是太狠辣，所以我也沒有提前告知你。這體驗倒是可以感受一番的，是不是很怪異？”
呂清廣不得不承認，的確是夠怪異的，簡直就是詭異。(未完待續。)