由於方明遠是從中東直飛地京都，然後去參加葬禮，參加完了葬禮又直接來的神戶，雖然說有私人飛機和豪車接送，也是旅途勞頓，阪本時忠和久安龍造並沒有呆多久就主動地告辭離開了。況且方明遠已經告訴他們，如果說沒有什麽意外事件發生，將會在神戶停留三天，他們還有著充足的交流時間。
而且，兩人也很高興在正式麵談之前，還能夠有一點時間讓他們來消化星馬航空公司要參與進來這件事情。畢竟他們懷疑這件事情的背後很可能有日本航空公司的推動他們雖然是兵庫縣的知事、神戶市的市長，麵對日本航空公司也要謹慎地應對。但是他們也絕對不想因此而惡了方明遠！
極端地說點，要是方明遠明確地向媒體發出信號，對於兩人的執政能力發出強烈的置疑的話，恐怕兩人的位子就要坐不穩了。在神戶、大阪這一帶，親身經曆過了當年大地震的人們，對於方明遠態度的重視度，那可不是一般日本人所能夠相比的。
當天，《朝日新聞》和東京電視台都在重要的版麵和時間播放了方明遠參加東史郎葬禮的新聞，加上還有村山富市和宇田光璃兩人一同出現，立時在日本國內引起了強烈的關注！很多日本媒體駐香港的記者甚至於跑到了香港錦湖電影集團公司和郭氏航運集團公司去求證這一消息。香港錦湖電影集團公司和郭氏航運集團公司都高調地承認了這一點。
由於方明遠這些年來完全就是神秘主義的代言人，雖然名聲遠揚，但是想要在媒體上看到他的照片和影像，卻是基本上不可能。雖然說這一次東京電視台所播放的新聞中，也隻是方明遠的遠距離側麵和背影，但是仍然引起了轟動！而且不僅僅是日本國內，通過東京電視台的衛星播放以及其他電視台的轉播和網絡，這一消息迅速地傳遍了世界！
年少多金、商業的天才、最年輕的奧斯卡編劇獎獲得者、多部世界票房榜排名前列電影參與者、多個知名企業的創辦者、世界級大企業的總裁、神秘的預言家……這一連串的光環隨便拿出來一兩個就足以引發海量人們的關注。集諸多光環與一身卻又低調地令人發指的方明遠，早就令那些好奇的人們都想知道大名鼎鼎的“方”到底是什麽模樣，這使得諸多的媒體都紛紛轉載轉播《朝日新聞》和東京電視台電影台的報道，這一段影像在網絡上的點擊更是在短短的兩天時間裏就迅速地突破了千萬，成為了諸多知名網站的頭版頭條。
而這隨即也帶來了一個令日本政府倍感尷尬的問題，那就是人們都很好奇東史郎這個人到底是何等樣人？他的葬禮居然能夠驚動方明遠！這比驚動了村山富市還要令人感到詫異！每年都有很多名人去世。方明遠可不是誰的葬禮都會參加的，而且這一次，他居然還同意了媒體的報道，居然還有影像留出，東史郎憑什麽會得到這樣的優待？憑什麽！人們很好奇。很多人也心裏不平衡，所以不僅僅華夏、韓國和日本的很多人都在找關於東史郎資料，歐美發達國家中也有很多人在尋找東史郎的資料，想要知道這一位得到方明遠另眼相看的人物，到底是何方神聖！
有這麽多的人關注，媒體們當然要為公眾們排惑解疑了，很多國家的電視台和報紙都專門地對東史郎的生平進行了詳細報道，簡直恨不得將東史郎小時候有沒有尿床都要翻出來。包括歐美國家在內，東史郎一下子成為了世界知名人物，就連聯合國秘書長在接受媒體采訪的時候。都表示對於東史郎這種知錯一定要改的精神深感佩服。
“那個混賬家夥現在已經回到了華夏了吧？”長穀川正一咬牙切齒地道，做為自民黨右翼分子的一員，夢想著日本能夠成為正常國家，能夠屹立在東方成為國際社會事務重要決策者之一的他，對於這些天來圍繞著東史郎所發生的這一切，他可以說是對方明遠恨之入骨。
普遍來說。國人能夠成為世界認可的正麵公眾人物，這對於本國來說當然是一件好事。也是在世界上為國爭光，但是……這也將日本政府和東京法院放到了火上烤。
日本政府否認江寧大屠】殺。否認慰】安婦的存在，參拜戰爭罪犯，甚至於含糊第二次世界大戰的戰爭性質，由來以久，但是實質上，卻並沒有引起全球性的廣泛關注，主要是東亞包括東南亞的國家在一直批評，其他的國家，包括歐洲國家其實對於日本並不怎麽關注。一來，第二次世界大戰中，主要是英美兩國和日軍做戰，大部分歐洲國家與日軍沒有什麽交集。二來，也是因為有美國的存在駐軍日本的美國都不較真，其他國家還操什麽閑心。
但是，這一次他們就不得不要表態了，因為這件事情已經成為了他們國內的熱門話題，各國媒體們在報道東史郎的同時，自然也不會忘記報道日本政府和東京法院在其中的所起到的各種負麵作用。對於日本政府這種有公開否認二戰之後建立的國際秩序的嫌疑做法，各國政要們，尤其是戰勝國的政要求們自然是要給予義正言辭地譴責！
而東京法院在東史郎訴訟案中所持的不公正立場，也遭到了國際司法界的一致批評，認為這個結果完全違背了日本司法獨立原則，是明顯地受到了日本政府某些人的影響。尤其是在東史郎訴訟案一審之後，東史郎上訴期間，很多華夏人和日本人多方奔走查證，向東史郎提供了等諸多的物證以證明東史郎所說的是事實。但是，東京法院卻根本沒有審理而直接駁回了東史郎的上訴。
很多國外媒體都或多或少地對此事發表了自己的看法，其中最具有代表性的一個是東京法院判決東史郎敗訴，重點並不在於原告橋本光治是否以極其殘酷的手段殺死一名華夏平民。而是以東京法院為代表的日本司法部門想要通過此事來否定江寧大屠】殺的存在，同時以這種行為來恐嚇日本其他有良心的人，從而達到最終否定當年的侵華戰爭是一場侵略戰爭！
“長穀川君，不要忘記了你現在是神戶商工會議所的副會長，這樣的言論如果說讓人知道了。對你會有多大的負麵影響，不用我提醒你吧？”坐在他對麵的另一名日本老人微微地皺了皺眉頭道。
“嗨！”長穀川正一垂首道，但是他又有不甘地抬頭道，“本澤議員，那我們就這樣放任這些言論在國內傳播嗎？”
本澤議員將手中的茶杯放到了桌上，抬起頭來看著長穀川正一道：“那你要怎麽辦？報複方君嗎？以什麽理由？因為他參加了東史郎的葬禮？”長穀川正一被噎了個無言以對。是啊，不管是東京電視台還是《朝日新聞》的報道中，方明遠隻是拉著村山前首相和宇田光璃參加了東史郎的葬禮，並沒有發表什麽反日言論，連個正式的采訪都沒有。就是抗議也無從抗議，總不能說不允許人參加東史郎的葬禮吧？
日本由於是一個島國，四麵環海，在過去的幾千年裏其實少有外敵入侵，但是大海在保護了日本人的同時，也帶來了另一個問題，就是日本人想要大規模的離開，也不是一件易事。而日本又位於環太平洋的地震帶上。這使得日本境內火山眾多、地震頻繁，而且瀕海雖然有著豐富的漁業資源，也要麵對海嘯、台風所帶來的危害。
在過去的幾千年裏。由於特殊的地理環境下，日本人的先祖們在難以預測和抵擋的自然災害麵前，形成了聽天由命的傳統，而這帶來的結果就是由於對自然的敬畏，日本人把萬物都視為神，這也造就了日本本土宗教中。神簡直是無所不在！一塊石頭，一頭鹿。一棵樹都完全可以成為神靈。
所以在日本有著“八百萬神”的說法，有管吃喝拉撒睡的神。有管各行各業的神，有管山河林海的神，神靈無處不在！在日本，不算上外傳進來的宗教設施，光本土神靈的神社就超過了八萬個，而且很多神社是供奉著多個神靈！這種傳統使得在日本形成了一種不分善惡、不分是非的世界獨有的生死觀，在很多日本人的心裏“無論生前做了什麽事情，一旦死去，就成神成佛”的觀念是根深蒂固。
在日本，每年都有很多人自殺，有人是因為厭世，有人是因為殉情，也有人是因為犯下了各種錯誤而自殺的。在日本人看來，死是一種謝罪，同時也是一種解脫，很多事情因為當事人的死亡就不會再繼續追究下去，其他人也會原諒他的錯誤。所以在日本才會有“死是一種全方位的肯定，它賦予死者完全肯定的尊嚴”這種在外國人看來是狗屁不通的說法。
日本政要們參拜靖國】神社受到了其他國家批評時，就常常以此為理由來狡辯，從而混淆概念。但是現在問題來了，既然戰犯們死後都可以被送入神社受到國人和政要們的年年參拜，那麽東史郎如今也已經過世了，依照日本人的觀念，就應當成神成佛了，那麽方明遠參加他的葬禮，有什麽不對的嗎？有什麽可指責的嗎？能夠被指責嗎？
如果說以方明遠參加東史郎葬禮一事來指責對方，那豈不是自己打自己的臉，讓世界各國更進一步地認識到，日本人在這個問題上是表裏不一！
“方君這是給我們出了一個難題，我們不但不能夠在這件事情上指責他，反而要為他宣揚，即便是這樣做會將我們放到火上烤！”本澤議員長歎道，“而且我們還不能夠在這個時候打壓和為難他，任何針對他的行為，一旦被發現都會被無限放大，隻會令我們在世界上更抬不起頭。”
“可是……東史郎他就是個非國民！”長穀川正一恨恨地道。一介平民，居然在他的葬禮上能夠有方明遠和村山富市這樣的人物參加，長穀川正一是羨慕嫉妒恨啊。
“非國民？嗬嗬，石川五右衛門是不是壞人？可是在很多地方的神社裏不一樣供奉著他的牌位嗎？”本澤議員反問道，“難道說，為了打倒東史郎，我們要將我們神社中所供奉的那些有可能被外國人詬病的神靈牌位全部都清理一遍嗎？”長穀川正一怔了一下，後背上立時出了一層冷汗，由於日本人特殊的生死觀，在全國範圍內的這些神社中，也供奉著很多日本曆史上臭名昭著的人物，甚至於還有被曆代日本天皇鎮壓的人物，如果說要將這些牌位都清理掉，那所引發的日本人的社會認知混亂，將無法估量後果！
“你要學會從大局著眼！華夏有一句老話叫‘兩害取其輕’，意思是兩種危害，如果說無法避免必須兩者選擇一個的話，那麽就要選擇危害小的那一個！”本澤議員淡淡地道，“你明白了嗎？”
“嗨！”長穀川正一垂首道，“我知錯了！”
“唉……”本澤議員長歎了一口氣道，“你當上麵對這種結果不惱火嗎？可是你看有誰站出來公開指責方君嗎？哼，就連我們的漫畫太郎外相，不也是老老實實地什麽都不說嗎？因為大家都知道，在這個時候，誰出來唱反調，就是給自己的仕途前程挖坑！一個足以埋葬掉自己的大坑！而且，不但不能夠指責他，就連村山前首相和宇田光璃都不能夠指責，更不能夠在這個時候打壓他們，包括方方麵麵！”
“難不成他們鬧成了這個樣子，上麵還要給他塞好處？”長穀川正一不禁張大了口，難以置信地道。(未完待續)
而且，兩人也很高興在正式麵談之前，還能夠有一點時間讓他們來消化星馬航空公司要參與進來這件事情。畢竟他們懷疑這件事情的背後很可能有日本航空公司的推動他們雖然是兵庫縣的知事、神戶市的市長，麵對日本航空公司也要謹慎地應對。但是他們也絕對不想因此而惡了方明遠！
極端地說點，要是方明遠明確地向媒體發出信號，對於兩人的執政能力發出強烈的置疑的話，恐怕兩人的位子就要坐不穩了。在神戶、大阪這一帶，親身經曆過了當年大地震的人們，對於方明遠態度的重視度，那可不是一般日本人所能夠相比的。
當天，《朝日新聞》和東京電視台都在重要的版麵和時間播放了方明遠參加東史郎葬禮的新聞，加上還有村山富市和宇田光璃兩人一同出現，立時在日本國內引起了強烈的關注！很多日本媒體駐香港的記者甚至於跑到了香港錦湖電影集團公司和郭氏航運集團公司去求證這一消息。香港錦湖電影集團公司和郭氏航運集團公司都高調地承認了這一點。
由於方明遠這些年來完全就是神秘主義的代言人，雖然名聲遠揚，但是想要在媒體上看到他的照片和影像，卻是基本上不可能。雖然說這一次東京電視台所播放的新聞中，也隻是方明遠的遠距離側麵和背影，但是仍然引起了轟動！而且不僅僅是日本國內，通過東京電視台的衛星播放以及其他電視台的轉播和網絡，這一消息迅速地傳遍了世界！
年少多金、商業的天才、最年輕的奧斯卡編劇獎獲得者、多部世界票房榜排名前列電影參與者、多個知名企業的創辦者、世界級大企業的總裁、神秘的預言家……這一連串的光環隨便拿出來一兩個就足以引發海量人們的關注。集諸多光環與一身卻又低調地令人發指的方明遠，早就令那些好奇的人們都想知道大名鼎鼎的“方”到底是什麽模樣，這使得諸多的媒體都紛紛轉載轉播《朝日新聞》和東京電視台電影台的報道，這一段影像在網絡上的點擊更是在短短的兩天時間裏就迅速地突破了千萬，成為了諸多知名網站的頭版頭條。
而這隨即也帶來了一個令日本政府倍感尷尬的問題，那就是人們都很好奇東史郎這個人到底是何等樣人？他的葬禮居然能夠驚動方明遠！這比驚動了村山富市還要令人感到詫異！每年都有很多名人去世。方明遠可不是誰的葬禮都會參加的，而且這一次，他居然還同意了媒體的報道，居然還有影像留出，東史郎憑什麽會得到這樣的優待？憑什麽！人們很好奇。很多人也心裏不平衡，所以不僅僅華夏、韓國和日本的很多人都在找關於東史郎資料，歐美發達國家中也有很多人在尋找東史郎的資料，想要知道這一位得到方明遠另眼相看的人物，到底是何方神聖！
有這麽多的人關注，媒體們當然要為公眾們排惑解疑了，很多國家的電視台和報紙都專門地對東史郎的生平進行了詳細報道，簡直恨不得將東史郎小時候有沒有尿床都要翻出來。包括歐美國家在內，東史郎一下子成為了世界知名人物，就連聯合國秘書長在接受媒體采訪的時候。都表示對於東史郎這種知錯一定要改的精神深感佩服。
“那個混賬家夥現在已經回到了華夏了吧？”長穀川正一咬牙切齒地道，做為自民黨右翼分子的一員，夢想著日本能夠成為正常國家，能夠屹立在東方成為國際社會事務重要決策者之一的他，對於這些天來圍繞著東史郎所發生的這一切，他可以說是對方明遠恨之入骨。
普遍來說。國人能夠成為世界認可的正麵公眾人物，這對於本國來說當然是一件好事。也是在世界上為國爭光，但是……這也將日本政府和東京法院放到了火上烤。
日本政府否認江寧大屠】殺。否認慰】安婦的存在，參拜戰爭罪犯，甚至於含糊第二次世界大戰的戰爭性質，由來以久，但是實質上，卻並沒有引起全球性的廣泛關注，主要是東亞包括東南亞的國家在一直批評，其他的國家，包括歐洲國家其實對於日本並不怎麽關注。一來，第二次世界大戰中，主要是英美兩國和日軍做戰，大部分歐洲國家與日軍沒有什麽交集。二來，也是因為有美國的存在駐軍日本的美國都不較真，其他國家還操什麽閑心。
但是，這一次他們就不得不要表態了，因為這件事情已經成為了他們國內的熱門話題，各國媒體們在報道東史郎的同時，自然也不會忘記報道日本政府和東京法院在其中的所起到的各種負麵作用。對於日本政府這種有公開否認二戰之後建立的國際秩序的嫌疑做法，各國政要們，尤其是戰勝國的政要求們自然是要給予義正言辭地譴責！
而東京法院在東史郎訴訟案中所持的不公正立場，也遭到了國際司法界的一致批評，認為這個結果完全違背了日本司法獨立原則，是明顯地受到了日本政府某些人的影響。尤其是在東史郎訴訟案一審之後，東史郎上訴期間，很多華夏人和日本人多方奔走查證，向東史郎提供了等諸多的物證以證明東史郎所說的是事實。但是，東京法院卻根本沒有審理而直接駁回了東史郎的上訴。
很多國外媒體都或多或少地對此事發表了自己的看法，其中最具有代表性的一個是東京法院判決東史郎敗訴，重點並不在於原告橋本光治是否以極其殘酷的手段殺死一名華夏平民。而是以東京法院為代表的日本司法部門想要通過此事來否定江寧大屠】殺的存在，同時以這種行為來恐嚇日本其他有良心的人，從而達到最終否定當年的侵華戰爭是一場侵略戰爭！
“長穀川君，不要忘記了你現在是神戶商工會議所的副會長，這樣的言論如果說讓人知道了。對你會有多大的負麵影響，不用我提醒你吧？”坐在他對麵的另一名日本老人微微地皺了皺眉頭道。
“嗨！”長穀川正一垂首道，但是他又有不甘地抬頭道，“本澤議員，那我們就這樣放任這些言論在國內傳播嗎？”
本澤議員將手中的茶杯放到了桌上，抬起頭來看著長穀川正一道：“那你要怎麽辦？報複方君嗎？以什麽理由？因為他參加了東史郎的葬禮？”長穀川正一被噎了個無言以對。是啊，不管是東京電視台還是《朝日新聞》的報道中，方明遠隻是拉著村山前首相和宇田光璃參加了東史郎的葬禮，並沒有發表什麽反日言論，連個正式的采訪都沒有。就是抗議也無從抗議，總不能說不允許人參加東史郎的葬禮吧？
日本由於是一個島國，四麵環海，在過去的幾千年裏其實少有外敵入侵，但是大海在保護了日本人的同時，也帶來了另一個問題，就是日本人想要大規模的離開，也不是一件易事。而日本又位於環太平洋的地震帶上。這使得日本境內火山眾多、地震頻繁，而且瀕海雖然有著豐富的漁業資源，也要麵對海嘯、台風所帶來的危害。
在過去的幾千年裏。由於特殊的地理環境下，日本人的先祖們在難以預測和抵擋的自然災害麵前，形成了聽天由命的傳統，而這帶來的結果就是由於對自然的敬畏，日本人把萬物都視為神，這也造就了日本本土宗教中。神簡直是無所不在！一塊石頭，一頭鹿。一棵樹都完全可以成為神靈。
所以在日本有著“八百萬神”的說法，有管吃喝拉撒睡的神。有管各行各業的神，有管山河林海的神，神靈無處不在！在日本，不算上外傳進來的宗教設施，光本土神靈的神社就超過了八萬個，而且很多神社是供奉著多個神靈！這種傳統使得在日本形成了一種不分善惡、不分是非的世界獨有的生死觀，在很多日本人的心裏“無論生前做了什麽事情，一旦死去，就成神成佛”的觀念是根深蒂固。
在日本，每年都有很多人自殺，有人是因為厭世，有人是因為殉情，也有人是因為犯下了各種錯誤而自殺的。在日本人看來，死是一種謝罪，同時也是一種解脫，很多事情因為當事人的死亡就不會再繼續追究下去，其他人也會原諒他的錯誤。所以在日本才會有“死是一種全方位的肯定，它賦予死者完全肯定的尊嚴”這種在外國人看來是狗屁不通的說法。
日本政要們參拜靖國】神社受到了其他國家批評時，就常常以此為理由來狡辯，從而混淆概念。但是現在問題來了，既然戰犯們死後都可以被送入神社受到國人和政要們的年年參拜，那麽東史郎如今也已經過世了，依照日本人的觀念，就應當成神成佛了，那麽方明遠參加他的葬禮，有什麽不對的嗎？有什麽可指責的嗎？能夠被指責嗎？
如果說以方明遠參加東史郎葬禮一事來指責對方，那豈不是自己打自己的臉，讓世界各國更進一步地認識到，日本人在這個問題上是表裏不一！
“方君這是給我們出了一個難題，我們不但不能夠在這件事情上指責他，反而要為他宣揚，即便是這樣做會將我們放到火上烤！”本澤議員長歎道，“而且我們還不能夠在這個時候打壓和為難他，任何針對他的行為，一旦被發現都會被無限放大，隻會令我們在世界上更抬不起頭。”
“可是……東史郎他就是個非國民！”長穀川正一恨恨地道。一介平民，居然在他的葬禮上能夠有方明遠和村山富市這樣的人物參加，長穀川正一是羨慕嫉妒恨啊。
“非國民？嗬嗬，石川五右衛門是不是壞人？可是在很多地方的神社裏不一樣供奉著他的牌位嗎？”本澤議員反問道，“難道說，為了打倒東史郎，我們要將我們神社中所供奉的那些有可能被外國人詬病的神靈牌位全部都清理一遍嗎？”長穀川正一怔了一下，後背上立時出了一層冷汗，由於日本人特殊的生死觀，在全國範圍內的這些神社中，也供奉著很多日本曆史上臭名昭著的人物，甚至於還有被曆代日本天皇鎮壓的人物，如果說要將這些牌位都清理掉，那所引發的日本人的社會認知混亂，將無法估量後果！
“你要學會從大局著眼！華夏有一句老話叫‘兩害取其輕’，意思是兩種危害，如果說無法避免必須兩者選擇一個的話，那麽就要選擇危害小的那一個！”本澤議員淡淡地道，“你明白了嗎？”
“嗨！”長穀川正一垂首道，“我知錯了！”
“唉……”本澤議員長歎了一口氣道，“你當上麵對這種結果不惱火嗎？可是你看有誰站出來公開指責方君嗎？哼，就連我們的漫畫太郎外相，不也是老老實實地什麽都不說嗎？因為大家都知道，在這個時候，誰出來唱反調，就是給自己的仕途前程挖坑！一個足以埋葬掉自己的大坑！而且，不但不能夠指責他，就連村山前首相和宇田光璃都不能夠指責，更不能夠在這個時候打壓他們，包括方方麵麵！”
“難不成他們鬧成了這個樣子，上麵還要給他塞好處？”長穀川正一不禁張大了口，難以置信地道。(未完待續)