濟州府，正陷入一片末世來臨一樣的兵慌馬亂中。
那些因為本府官吏畏懼梁山而不敢肆虐，覺得小日子還可以湊合著過，不想跟著風潮冒險鬧暴亂的百姓陷入了悲慘痛苦中。
他們已從遭殃的州府早早獲知了所謂正義農民起義軍是怎樣的暴虐殘忍武裝。
那根本不是為百姓伸張正義為百姓搏好日子的隊伍。
那就是一群瘋了的魔鬼，既殘忍殺官，更殘忍害民。
所以，這些人在驚懼中能想到的、感覺也是唯一能做到的就是趕緊逃走。
往哪逃？
濟州人第一時間想到的正是梁山泊這裏。
人呐就是這樣，甭管他是好是壞，對誰好誰壞，心裏都有一杆稱，但並不意味著這人這家是好人，就喜歡、歡迎甚至擁護著，是壞人，就痛恨著反對他，隻是對壞人警惕著。具體到底是怎樣的態度，這不取決於那人那家人到底是好是壞來決定自己是喜歡還是憎惡，取決的是當時的社會主流風氣主流輿論走向——往往是當時官方主導的態度，當然還有人當時的整體素質高低——對自然的認知與迷信情況、對人類及人類社會自身的認知程度，還有以道德為基礎的三觀水平。
人，受控於當時的社會風氣社會思潮，困於以政治或戰亂為主的政治經濟等意識以及社會秩序狀況，比如社會瘋狂崇佛，朝廷倡導，那麽你若說僧人的不好就有罪，是該燒死的壞人。比如，五胡亂華，北方以暴力凶殘殺戮搶掠別人為英雄，以草菅別人的人命踐踏別人的生存權與尊嚴為正確生存方式，你卻到處大講犧牲自己成全別人，宣揚說我不入地獄誰入之類的.....哪怕餓死病死凍死自己，也要堅持慈悲仁義道德人性把自己的食物衣藥給別人活命，你就會是該死異類.....
極端的社會狀況就會產生極端的觀念和生存模式。
人在很多時期其實是瘋子狀態，沒有客觀理智的正常是非觀，甚至沒有正常人性。
說白了就是，為生存及生存得更好，就必須符合當時的社會大環境的要求。
若是當野獸土匪黑社會是符合大環境要求的，那就得積極泯滅人性去當，否則就得遭受社會毒打。人類的悲哀就在於此，本是獨立的有自由自我意識的主體，卻隻能屈從於現實，屈從一小撮人甚至某一個人的意誌，哪怕這個現實或人其實是再罪惡不過的是完全荒謬錯誤的。
很多時候，人類並不比動物社會穩定合理有序。
話說回濟州府這的人正是如此糟糕。況且，被拋棄在宋國的人整體上本就非善之輩。無非是愚昧、狹隘、自私無恥各種刁民惡徒和讀書人偽君子壞蛋。這樣的社會主體，加上朝廷官府腐敗糜爛荒唐，社會風氣與思想潮流構成的大環境就必然是醜惡到罪惡的。
趙嶽家遭到官方翻臉陰險冷酷不斷打擊及刻意暴力迫害，陷入破產債台高築會被逼死害絕的困窘凶險境地，為國為民威名與美名卓越的趙公廉意外湮滅在部下叛逃中，這一樁樁一件件事發生，濟州人的反應和其它地方的人一樣，都是冷漠無情的，報以的是幸災樂禍，甚至痛快地罵著活該（誰叫你那麽獨特能幹那麽富裕那麽風光.......）也有歎惜的，卻往往不是為趙嶽家的不幸，而是由此驚覺到形勢怕是不好了，擔心的是亂世又要來臨了，憂慮自己以後會怎樣、應該怎樣.....
如今，災難降臨到自己頭上了，濟州人卻首先想著要趙嶽出手救助自己。
還是那句話，人呐常常就是這樣，我可以對不起你，你卻不能同樣那麽對我。你是好人呐，你是英雄，災難來臨時，你就應該幫我救我。你既是好人是英雄，你就不能計較我嘲笑過你、沒同情和幫助過你還打擊過你，你不能怪罪我對你壞過。你是仁者好人英雄，你就應該仁義大度。
潛意識裏就是這樣。
所以，濟州人下意識就會理直氣壯的派出德高望眾的、有才的能言善辯精演戲的.....為代表，紛紛前往梁山泊想見見趙嶽，勸說、懇求、以道德綁架或其它內容要挾，要趙嶽同意給予庇護。
才過去不久的唐斌之亂的血腥教訓，官方人還牢牢記得，他們卻已經忘了。
因為，當時盡管趙嶽的梁山勢力也冷漠不管百姓遭難，但唐斌當時主要懲罰和搶掠的是官方貪官汙吏以及綁著權力豪橫的民間狗大戶，對普通百姓沒怎麽樣，並沒有展示貪婪與殘忍手段。
他們也忘了幫助官軍圍剿梁山時梁山軍是如何凶殘無情打殺填梁山泊的百姓的。
他們不知道，梁山收周邊官府白供的蔬菜草料領的是官方的情而不是出產蔬菜草料的民間他們，也不知道那些蔬菜草料其實是供應梁山了，還以為是官軍用的。知道自己對梁山並沒有恩義，梁山也不欠他們的，這卻不影響濟州人認定梁山趙老二有救助自己的義務，而且應該免費。
趙老二應該是這樣的.......梁山會救我們的。
百姓，往往就是這樣一廂情願自動產生著這樣那樣的“質樸”念頭幻想.....認定。
所以，曆代統治者會嘲笑百姓為愚民、刁民。
既然如此無知，你怎麽就敢憑空抱有那麽好的認定？
官府是暴力統治機構，官員是百姓的父母而不是子女，是等著孝敬著供養的，不是菩薩。
既然不肯遵守利益交換原則，想得卻不肯必先有所付出，而且以前還滿懷惡意對人家，你怎麽就敢在災難來臨時又指望著必能從人家那得助？
百姓並不就意味著淳樸通情達理，那需要強化教育，引導正思想，大力提高國民從知識見識到道德的全麵素質。
濟州刁民或偽君子壞蛋自然是不會有這種自覺意識的。隻一個念頭：你趙嶽必須救我們......
隻是，梁山泊那真不是容易去的。
作為生活在梁山泊周邊州府的人，他們無論住得遠近都很清楚，梁山泊周圍的地盤很凶險。
以往，他們是不敢進的甚至不敢靠近，怕遇險也怕被梁山抓住遭到敲詐，實際是把梁山人當危害當地的歹徒看，就不是災難來臨的這樣又高度一致的堅定認定趙老二是好人是救世英雄了。
現在卻是急眼顧不得凶險及梁山的規矩了。
流寇說來就來了，時間異常緊迫。
於是，都是由一些強壯漢子護著代表，硬頭皮沿著通往梁山泊的山野林間路往裏闖。
梁山泊，東、東南麵是連綿一起的麵積最大的天然荒野山丘密林，有幾十裏上百裏寬，最寬處能到兗州境內，這麵一直沒有正經路，以往隻有那條通海大河為主到達梁山泊，如今更是在梁山人刻意而為及自然荒涼下，連荒山野道小徑也淹沒在樹木野草亂石中，沒有了。
南北西三麵，則各有一條主路。
這三條當年頗有點官路意味的路並不是梁山人修建出來的，而是商隊在穿林越荒野中硬踩出來的。
當年，梁山生意興隆，商隊天天浩浩蕩蕩往來。無數的商隊，無數的人踩馬車壓，加上商隊自己為貨車順利通行而自覺修填，時間長了，就自動形成了這三條堅實比較理想的進出路。
那時候，梁山泊邊還有小漁村，遠處的山野林間也有人家甚至是村落，並非如今的一片荒涼無人。
這些人家都不是以務農討生活，是為過往的商隊提供服務來賺錢謀生的。
這裏沿途曾經一處處的店鋪林立，提供著從歇腳打尖洗漱到歌舞嫖賭等一切商隊有需求的服務內容。開店的人天南海北哪的都有，其中不乏高官貴族豪門大戶家借助梁山的興盛專門在此開店發順風財的。
如今，梁山的商貿盛景一去不複返了，商隊斷絕，再不會來了，梁山人還成了朝廷眼中最當首除的大害，梁山人由帶給人富裕幸福生活的吉、達之人，變成了罪惡之源。那些店家、村落、人家，在梁山急轉直下的凶險莫測惡劣形勢下，或是自動撤走了，或是被梁山人特意清理掉了。
人走光了，全是木製的一座座或大而豪華或簡陋的店鋪還靜靜忤立在那裏，梁山人來獲取門板木板梁柱窗戶等，拆走或拆除了很大一部分，剩下的是梁山不要的或特意留著的，卻多是門窗甚至是牆壁大洞開著，在無情歲月中迅速陷入野草藤蘿彌漫的荒涼中，成了野獸的棲身地。
梁山斥侯有時會在這裏特意留著的房舍中停留，凡住過的或經過見到此景的，無不唏噓。
大自然無情。歲月無情。比大自然比歲月更無情的卻是人間。
曾經多少輝煌事，盡毀人間殘酷中。
梁山人，隻有極少數人知道滄趙家族正是海盜王的秘密。
從舟山群島來的海盜，他們中也同樣極少有知道這個秘密的。
這些同樣是強盜出身的將士隻以為自己不是安分人，不肯在海島老實植樹綠化耕種....幹活，喜歡和總惦記著的是燒殺搶掠.....的快活，結果遭到海盜頭子鍾相的厭棄甚至猜忌，被趕出了海島，清除出了海盜行列，頭領們為了在宋國的出路，又尊敬和信賴滄趙家族，就跑來效忠了趙老二，選擇堅定追隨趙老二在這個動蕩凶險莫測的時代謀個生路，也得到了趙二的信賴重用。
事，似乎就是這麽回事，就這麽簡單。
這裏有邏輯不通的地方。
但這些將士都是粗胚廝殺漢，並不去細想。管它呢.....隻要在這吃好喝好住好，能兄弟義氣一起痛快打打殺殺......這就行了。有腦子或有心分析的普通將士，也不可能調來這。
時代決定著，這時代的絕大多數人就是這麽無知又頭腦簡單，缺乏深入思考能力。這是太長久的愚民統治的結果，也是讀書人那麽高傲總看不起人的根本原因。
此外，就算外界抓到了這種由海盜轉為的梁山軍，也獲取不了什麽有重大意義的發現。
這些將士根本就不知道趙嶽其實是海盜王子，招供不出這個。
外人也很難認定梁山或者滄趙家族其實也是海盜。
因為，海盜頭子鍾相就是這樣，總是把不想要的、又不適合貶去海盜國各地當挖礦等奴隸苦力的各種危險分子就近又拋回宋國繼續當宋人。
這些人自然就去了各地成了宋國各地的強盜隱患。
王慶、田虎、二龍山等天南海北的各種反王或強盜勢力那都有被海盜拋棄而投奔去的危險分子，並非隻有梁山一家收留過當過海盜的人。
這些人或零零散散或成夥入夥，若是有意隱瞞經曆，或報著別的曾經有過的真實強盜名頭去的，各方勢力也很難辨別這些人到底是什麽貨色。
當今天下太混亂，社會情況太複雜，對人口人員根本無法清晰準確區分什麽，但造反想發展壯大就得不斷收人，打仗有用就行，收了當兵力打手消耗著考驗著。不用太猜疑顧忌他可能是官方的奸細甚至可能是海盜派來的奸細，不重用，不給機會，時間長了總能考驗出來可靠不可靠。
這就是各方勢力的心態。
但天下人卻是知道，有跟過海盜的人又被趕回宋國這個大泥潭混生活這回事的。
梁山不收自己來投的背景不明者，堅持隻自己抓官軍擴充兵力，也正是出於這個原因。畢竟，梁山與田虎王慶等不同，困居梁山泊中，情況特殊，必須從源頭就斷絕外界混入的機會。
梁山這些斥侯正是因為不了解滄趙家族的秘密，看到山野中荒廢的店鋪，才會感歎世事炎涼太無情。
遙想當年，滄趙家族是何等的興盛風光、何等得感動和激勵著全天下的人，又是何等的仁義神聖慈悲偉大卻強悍令人無不敬佩或敬畏著。就這麽個自古未有的完美家族卻就這麽黯然.......
這種觸動感歎是人類具有的最起碼的感知。
能成為斥侯的人都是專門細致選拔和思想教育出來的，他們的感觸會更強烈更有傾向性。
那些因為本府官吏畏懼梁山而不敢肆虐，覺得小日子還可以湊合著過，不想跟著風潮冒險鬧暴亂的百姓陷入了悲慘痛苦中。
他們已從遭殃的州府早早獲知了所謂正義農民起義軍是怎樣的暴虐殘忍武裝。
那根本不是為百姓伸張正義為百姓搏好日子的隊伍。
那就是一群瘋了的魔鬼，既殘忍殺官，更殘忍害民。
所以，這些人在驚懼中能想到的、感覺也是唯一能做到的就是趕緊逃走。
往哪逃？
濟州人第一時間想到的正是梁山泊這裏。
人呐就是這樣，甭管他是好是壞，對誰好誰壞，心裏都有一杆稱，但並不意味著這人這家是好人，就喜歡、歡迎甚至擁護著，是壞人，就痛恨著反對他，隻是對壞人警惕著。具體到底是怎樣的態度，這不取決於那人那家人到底是好是壞來決定自己是喜歡還是憎惡，取決的是當時的社會主流風氣主流輿論走向——往往是當時官方主導的態度，當然還有人當時的整體素質高低——對自然的認知與迷信情況、對人類及人類社會自身的認知程度，還有以道德為基礎的三觀水平。
人，受控於當時的社會風氣社會思潮，困於以政治或戰亂為主的政治經濟等意識以及社會秩序狀況，比如社會瘋狂崇佛，朝廷倡導，那麽你若說僧人的不好就有罪，是該燒死的壞人。比如，五胡亂華，北方以暴力凶殘殺戮搶掠別人為英雄，以草菅別人的人命踐踏別人的生存權與尊嚴為正確生存方式，你卻到處大講犧牲自己成全別人，宣揚說我不入地獄誰入之類的.....哪怕餓死病死凍死自己，也要堅持慈悲仁義道德人性把自己的食物衣藥給別人活命，你就會是該死異類.....
極端的社會狀況就會產生極端的觀念和生存模式。
人在很多時期其實是瘋子狀態，沒有客觀理智的正常是非觀，甚至沒有正常人性。
說白了就是，為生存及生存得更好，就必須符合當時的社會大環境的要求。
若是當野獸土匪黑社會是符合大環境要求的，那就得積極泯滅人性去當，否則就得遭受社會毒打。人類的悲哀就在於此，本是獨立的有自由自我意識的主體，卻隻能屈從於現實，屈從一小撮人甚至某一個人的意誌，哪怕這個現實或人其實是再罪惡不過的是完全荒謬錯誤的。
很多時候，人類並不比動物社會穩定合理有序。
話說回濟州府這的人正是如此糟糕。況且，被拋棄在宋國的人整體上本就非善之輩。無非是愚昧、狹隘、自私無恥各種刁民惡徒和讀書人偽君子壞蛋。這樣的社會主體，加上朝廷官府腐敗糜爛荒唐，社會風氣與思想潮流構成的大環境就必然是醜惡到罪惡的。
趙嶽家遭到官方翻臉陰險冷酷不斷打擊及刻意暴力迫害，陷入破產債台高築會被逼死害絕的困窘凶險境地，為國為民威名與美名卓越的趙公廉意外湮滅在部下叛逃中，這一樁樁一件件事發生，濟州人的反應和其它地方的人一樣，都是冷漠無情的，報以的是幸災樂禍，甚至痛快地罵著活該（誰叫你那麽獨特能幹那麽富裕那麽風光.......）也有歎惜的，卻往往不是為趙嶽家的不幸，而是由此驚覺到形勢怕是不好了，擔心的是亂世又要來臨了，憂慮自己以後會怎樣、應該怎樣.....
如今，災難降臨到自己頭上了，濟州人卻首先想著要趙嶽出手救助自己。
還是那句話，人呐常常就是這樣，我可以對不起你，你卻不能同樣那麽對我。你是好人呐，你是英雄，災難來臨時，你就應該幫我救我。你既是好人是英雄，你就不能計較我嘲笑過你、沒同情和幫助過你還打擊過你，你不能怪罪我對你壞過。你是仁者好人英雄，你就應該仁義大度。
潛意識裏就是這樣。
所以，濟州人下意識就會理直氣壯的派出德高望眾的、有才的能言善辯精演戲的.....為代表，紛紛前往梁山泊想見見趙嶽，勸說、懇求、以道德綁架或其它內容要挾，要趙嶽同意給予庇護。
才過去不久的唐斌之亂的血腥教訓，官方人還牢牢記得，他們卻已經忘了。
因為，當時盡管趙嶽的梁山勢力也冷漠不管百姓遭難，但唐斌當時主要懲罰和搶掠的是官方貪官汙吏以及綁著權力豪橫的民間狗大戶，對普通百姓沒怎麽樣，並沒有展示貪婪與殘忍手段。
他們也忘了幫助官軍圍剿梁山時梁山軍是如何凶殘無情打殺填梁山泊的百姓的。
他們不知道，梁山收周邊官府白供的蔬菜草料領的是官方的情而不是出產蔬菜草料的民間他們，也不知道那些蔬菜草料其實是供應梁山了，還以為是官軍用的。知道自己對梁山並沒有恩義，梁山也不欠他們的，這卻不影響濟州人認定梁山趙老二有救助自己的義務，而且應該免費。
趙老二應該是這樣的.......梁山會救我們的。
百姓，往往就是這樣一廂情願自動產生著這樣那樣的“質樸”念頭幻想.....認定。
所以，曆代統治者會嘲笑百姓為愚民、刁民。
既然如此無知，你怎麽就敢憑空抱有那麽好的認定？
官府是暴力統治機構，官員是百姓的父母而不是子女，是等著孝敬著供養的，不是菩薩。
既然不肯遵守利益交換原則，想得卻不肯必先有所付出，而且以前還滿懷惡意對人家，你怎麽就敢在災難來臨時又指望著必能從人家那得助？
百姓並不就意味著淳樸通情達理，那需要強化教育，引導正思想，大力提高國民從知識見識到道德的全麵素質。
濟州刁民或偽君子壞蛋自然是不會有這種自覺意識的。隻一個念頭：你趙嶽必須救我們......
隻是，梁山泊那真不是容易去的。
作為生活在梁山泊周邊州府的人，他們無論住得遠近都很清楚，梁山泊周圍的地盤很凶險。
以往，他們是不敢進的甚至不敢靠近，怕遇險也怕被梁山抓住遭到敲詐，實際是把梁山人當危害當地的歹徒看，就不是災難來臨的這樣又高度一致的堅定認定趙老二是好人是救世英雄了。
現在卻是急眼顧不得凶險及梁山的規矩了。
流寇說來就來了，時間異常緊迫。
於是，都是由一些強壯漢子護著代表，硬頭皮沿著通往梁山泊的山野林間路往裏闖。
梁山泊，東、東南麵是連綿一起的麵積最大的天然荒野山丘密林，有幾十裏上百裏寬，最寬處能到兗州境內，這麵一直沒有正經路，以往隻有那條通海大河為主到達梁山泊，如今更是在梁山人刻意而為及自然荒涼下，連荒山野道小徑也淹沒在樹木野草亂石中，沒有了。
南北西三麵，則各有一條主路。
這三條當年頗有點官路意味的路並不是梁山人修建出來的，而是商隊在穿林越荒野中硬踩出來的。
當年，梁山生意興隆，商隊天天浩浩蕩蕩往來。無數的商隊，無數的人踩馬車壓，加上商隊自己為貨車順利通行而自覺修填，時間長了，就自動形成了這三條堅實比較理想的進出路。
那時候，梁山泊邊還有小漁村，遠處的山野林間也有人家甚至是村落，並非如今的一片荒涼無人。
這些人家都不是以務農討生活，是為過往的商隊提供服務來賺錢謀生的。
這裏沿途曾經一處處的店鋪林立，提供著從歇腳打尖洗漱到歌舞嫖賭等一切商隊有需求的服務內容。開店的人天南海北哪的都有，其中不乏高官貴族豪門大戶家借助梁山的興盛專門在此開店發順風財的。
如今，梁山的商貿盛景一去不複返了，商隊斷絕，再不會來了，梁山人還成了朝廷眼中最當首除的大害，梁山人由帶給人富裕幸福生活的吉、達之人，變成了罪惡之源。那些店家、村落、人家，在梁山急轉直下的凶險莫測惡劣形勢下，或是自動撤走了，或是被梁山人特意清理掉了。
人走光了，全是木製的一座座或大而豪華或簡陋的店鋪還靜靜忤立在那裏，梁山人來獲取門板木板梁柱窗戶等，拆走或拆除了很大一部分，剩下的是梁山不要的或特意留著的，卻多是門窗甚至是牆壁大洞開著，在無情歲月中迅速陷入野草藤蘿彌漫的荒涼中，成了野獸的棲身地。
梁山斥侯有時會在這裏特意留著的房舍中停留，凡住過的或經過見到此景的，無不唏噓。
大自然無情。歲月無情。比大自然比歲月更無情的卻是人間。
曾經多少輝煌事，盡毀人間殘酷中。
梁山人，隻有極少數人知道滄趙家族正是海盜王的秘密。
從舟山群島來的海盜，他們中也同樣極少有知道這個秘密的。
這些同樣是強盜出身的將士隻以為自己不是安分人，不肯在海島老實植樹綠化耕種....幹活，喜歡和總惦記著的是燒殺搶掠.....的快活，結果遭到海盜頭子鍾相的厭棄甚至猜忌，被趕出了海島，清除出了海盜行列，頭領們為了在宋國的出路，又尊敬和信賴滄趙家族，就跑來效忠了趙老二，選擇堅定追隨趙老二在這個動蕩凶險莫測的時代謀個生路，也得到了趙二的信賴重用。
事，似乎就是這麽回事，就這麽簡單。
這裏有邏輯不通的地方。
但這些將士都是粗胚廝殺漢，並不去細想。管它呢.....隻要在這吃好喝好住好，能兄弟義氣一起痛快打打殺殺......這就行了。有腦子或有心分析的普通將士，也不可能調來這。
時代決定著，這時代的絕大多數人就是這麽無知又頭腦簡單，缺乏深入思考能力。這是太長久的愚民統治的結果，也是讀書人那麽高傲總看不起人的根本原因。
此外，就算外界抓到了這種由海盜轉為的梁山軍，也獲取不了什麽有重大意義的發現。
這些將士根本就不知道趙嶽其實是海盜王子，招供不出這個。
外人也很難認定梁山或者滄趙家族其實也是海盜。
因為，海盜頭子鍾相就是這樣，總是把不想要的、又不適合貶去海盜國各地當挖礦等奴隸苦力的各種危險分子就近又拋回宋國繼續當宋人。
這些人自然就去了各地成了宋國各地的強盜隱患。
王慶、田虎、二龍山等天南海北的各種反王或強盜勢力那都有被海盜拋棄而投奔去的危險分子，並非隻有梁山一家收留過當過海盜的人。
這些人或零零散散或成夥入夥，若是有意隱瞞經曆，或報著別的曾經有過的真實強盜名頭去的，各方勢力也很難辨別這些人到底是什麽貨色。
當今天下太混亂，社會情況太複雜，對人口人員根本無法清晰準確區分什麽，但造反想發展壯大就得不斷收人，打仗有用就行，收了當兵力打手消耗著考驗著。不用太猜疑顧忌他可能是官方的奸細甚至可能是海盜派來的奸細，不重用，不給機會，時間長了總能考驗出來可靠不可靠。
這就是各方勢力的心態。
但天下人卻是知道，有跟過海盜的人又被趕回宋國這個大泥潭混生活這回事的。
梁山不收自己來投的背景不明者，堅持隻自己抓官軍擴充兵力，也正是出於這個原因。畢竟，梁山與田虎王慶等不同，困居梁山泊中，情況特殊，必須從源頭就斷絕外界混入的機會。
梁山這些斥侯正是因為不了解滄趙家族的秘密，看到山野中荒廢的店鋪，才會感歎世事炎涼太無情。
遙想當年，滄趙家族是何等的興盛風光、何等得感動和激勵著全天下的人，又是何等的仁義神聖慈悲偉大卻強悍令人無不敬佩或敬畏著。就這麽個自古未有的完美家族卻就這麽黯然.......
這種觸動感歎是人類具有的最起碼的感知。
能成為斥侯的人都是專門細致選拔和思想教育出來的，他們的感觸會更強烈更有傾向性。