可憐樸聖恩一心為國，強忍著被魯智深震傷的雙臂的劇痛，架小破船死命拚搏才險險渡過了巨濟島和半島本土之間的冰冷海峽，上岸後已渾身被汗水和海浪濕透了，卻顧不得被朝廷遺忘，顧不得治療要殘廢的雙臂，顧不得前途和社會地位會因殘廢而完結，誓死要向朝廷當麵鄭重報警，希望引起朝廷高度重視，早做全麵應對，避免國家毀滅的災難，結果卻無功有罪。
他悲憤欲絕，不知有沒有曆史上的嶽飛在冤死前的那種心情和崇高覺悟。
奪島北軍仍打著海盜旗號。
趙嶽在給高麗朝廷的宣戰信中也自稱是海盜，並未說是哪裏來的海盜，更未提及在南亞有廣闊領土和強大後援的新帝國。
高麗朝廷卻自然而然把北軍當成了盤踞濟州島上的海盜，根本沒把北軍和與半島貿易的強大南亞國聯係起來。
外戚權臣李資謙可不認為小小海盜有滅大高麗國之能，當堂痛斥樸聖恩肆意誇大海盜實力，危言聳聽，妄圖推卸戰敗失土重責，一派胡言，其心可誅，論罪當誅全族以警效猶。
高麗從政治體製到儒家政治思想都努力學宋朝。李的行為也和史上南宋時的秦檜神似。
不知道的還以為李資謙和滄趙帝國早有勾結，是一夥的，有心早早葬送終結高麗呢。
其實是意/識形態、政治習慣和思維模式決定了國家危難時必定出現秦檜式的政治人物。
這是儒政虛偽、自大、專精內鬥的危害性。
儒教政治的好處是，政治不是蠻子那種強者為尊、你強你就應該為王的理所當然心理，每當國家出現架空皇帝的獨裁權臣，必定出現鐵杆保皇派拚命維護皇室正統的統治地位。
高麗平章事韓安仁就是這麽個人物。
這廝死忠國主王俁，專門和權臣李家唱對台戲，時時不忘奮力打擊李家的威望和對朝廷的控製。
李資謙給樸聖恩定性為妄言誇敵企圖逃避罪責的該死之人。韓安仁就反駁說：“樸將軍也是武藝高強、善能統兵作戰的我朝名將，對軍事的判斷能力不一般。依我看，他所言未必不實。海盜強大，從當年的濟州島失守，李家的猛虎蛟龍子弟率領我大高麗最強大精銳的水軍去剿滅，結果卻全軍覆沒，片甲未回就可知。樸將軍所言必須重視起來。”
他這話再揭李家當年失土喪師辱國的罪責傷疤，委婉提示高麗今日之災就是李家導致的，也暗示李家未必不是故意喪師失土圖謀不軌，和海盜是一夥的，至少有勾結有陰謀。
以韓安仁為首的保皇派：文臣金燦、安甫麟，武將崔卓、吳卓等人趁機一片附和，說樸聖恩忠心耿耿，其心天日可表，不但無罪而且拚死回來報警有大功，應該重賞重用。
這一搞，扭曲儒政思想形成的可笑卻必然的一幕立即上演了。
相互猜忌，維權至上。攘外必先安內。
外敵再強，再可怕，國家再危急，也必須先搞完內鬥。凶狠打擊壓製住政治對手，保住自己的權威，甚至僅僅是為了麵皮。這才是最重要的。
至於國家被外敵滅亡了，就啥也沒有了，這個放在後麵，暫時不考慮。
這不，國家還沒滅嘛，還有的玩。
況且，誰敢說我大高麗國逃不過這一劫會滅？
也就樸聖恩這種傻瓜莽夫會胡言亂語。
就是明知會滅，那我也得先把可惡的政治對手先弄死。外敵占領了國家，我也未必就會從此失勢沒得玩了。我是這片土地上最有影響力的人，可以賣國投降，轉為效忠新王，照樣富貴。玩得好，說不定我還能被封個王，代新皇帝管理好高麗人。
這種可能性不但有，而且是極大的。
畢竟，海盜可能驍勇善戰打仗無敵，可凶殘粗人哪懂治國？怎麽會不重用熟悉高麗影響高麗的高麗能人代勞？
這是儒教形成的偽君子政治思維和行為模式。當然不到時候，它見不得人，不可告人，潛藏在心底，危機時局一到就會自然暴發，瞧準形式，擇機而動。
聖人早有教導，明哲方能保身。君子不立危牆之下嘛。
投降也是奉行聖人教誨不違聖人之道。反正聖人的微言大義都是車轆轤話，怎麽說都有理。怎麽解釋得看統治者的心思。
哲學有言，事物演變到極端必然走向相反。約束道德等精神層麵的東西若是被拔得太高，扭曲成極端，被變化的環境觸發，更容易出現逆反。
宋亡明亡時，滿肚子儒學道德和政治信條的官員、讀書人平時標榜或自負自己為孔孟思想典範代表人物，卻成群結隊拋下大力宣講的孔子成仁、孟子取義，不要臉地爭先恐後向入侵的異族統治者卑躬屈膝跪舔求投降、求收留，目的是求官求富貴榮華快活日子，形成永遠洗涮不掉的民族奇恥大辱。
高麗此際的荒唐內鬥不過是在異域的提前預演。其後世子孫的無恥行為不過是一脈相承。
事情由外敵威脅演變成朝內兩派之爭，這事的嚴重程度和政治高度立馬變得比國家滅亡嚴重，李派和保皇派各展口才，說著冠冕堂皇的理由，唇槍舌劍，好一番可笑的激烈辯論。
韓安仁爭來鬥去，自我麻醉為我不是為私利而是為維護神聖的正統皇權，我很光明偉大。
可惜，國主俁是扶不起的阿鬥，而且還沒有阿鬥的聰明，完全是個苟且偷歡的廢物。
這廝對上強迫他差輩亂/倫的外祖父兼嶽父李資謙沒有半點反抗奪權意誌，不敢忤逆半毫，對支持維護他權益的韓安仁等一片苦心不敢有任何反應，任這些追隨者被挖苦打壓。
其實，外戚李家雖勢大，但李家太暴虐猖狂不得人心，支持皇權正統的官員和勢力也不少。國主俁的實力也不是那麽弱得不堪一擊。關鍵是王俁坐在王位上卻沒才智沒野心去爭權。
曆史上，王俁號仁宗。
什麽是仁？
對一個王者來說，狗屁不是，隻剩下軟弱，實在沒什麽可誇耀表揚的優點才拿道德說事勉強套個仁字。
不過有才的不如有福的。這廝命好，曆史上不但沒被奪位搞死，反而意外輕易取回了王權，安穩到死。
王俁的福氣實際上是根源於應驗了‘天欲其亡，必先令其狂’。作死，必死。
李資謙家勢大太猖狂，自己作死，李資謙與拓俊京之間因為雙方各自奴婢間的爭執這點小事而產生嫌隙，兩人關係因此日漸惡化。最後果然是再堅固的堡壘，從內部也很容易攻破。拓俊京作死，投靠了國主，翻臉對李家反戈一擊，毀滅了李家政治勢力，親手瓦解了最有利於自己的政治聯盟，對國主功勞巨大，他自己的結局卻不是榮耀顯赫，和李家同樣淒慘，很快被保皇派罷官奪權玩死了。
當然，眼下正囂張得意的李資謙沒有趙嶽的時空眼，不會知道自己在曆史上的結局。
他看外孫女婿國主對他低眉順眼很老實可愛很乖，心中滿意，也就不屑和瞎蹦達的韓安仁等多費唇舌，很大度地做出點讓步，同意先不殺樸聖恩滿族，先統統關起來。
李資謙的心思是，等剿滅了海盜，證明樸聖恩無能有罪，老子再由此牽連認罪你們這些敢和老子作對的無腦東西，再狠殺清理一批，一舉鏟除韓安仁這夥勢力，看以後還有誰敢反對老子。
樸聖恩沒享受到忠勇無雙的國士待遇，苦b地下了大獄，怎麽悲憤嚎叫，沒人真在乎他。
高麗朝堂上，管兵權的知樞密院事、上柱國李資德開始表演了。
他揚著趙嶽給樸聖恩轉送的那封宣戰信，不屑地盯著韓安仁道：“小小海盜仗著凶殘和幾艘戰船之利，以偷襲這等投機取巧下作手段竊取了區區荒島濟州當了落腳點就狂妄得不知天高地厚了。我大高麗寬容不理睬他，他居然敢妄言要我大高麗老實束手投降，真是不知死活。我大高麗人口千萬，帶甲之士數十萬，聚兵可幾百萬，海盜那麽幾個人就想打上半島來？”
“真是笑話。天大的笑話。”
他說著海盜，實際挖苦嘲諷狠狠地打完韓安仁的臉，對國主俁說：“海盜狂妄。朝中卻有無膽鼠輩信了，被嚇壞了。臣覺得不給海盜一個狠狠的教訓，他就不知道我大高麗的強大不可輕辱怠慢。朝中鼠輩就不會知道自己是多麽愚蠢無能，意識不到自己的羞恥……”
隨著朝堂一片溜須拍馬的讚同附合張狂嚎叫，大高麗調集了精銳水軍一萬五千多、精銳陸軍七萬多，不在半島設防，要主動去跨海峽攻打巨濟島消滅入侵的海盜奪回島嶼。
據樸聖恩所報，海盜不過是兩萬左右人馬。就不信以數倍兵馬殺去，會收拾不了那點海盜。
至於渡海的工具，高麗這些年也不是真忘了濟州島海盜威脅，也有準備。
高麗造不了大型海戰戰艦，國庫沒錢外購，權貴們又舍不得自掏腰包從大宋定購，卻自有聰明。工匠們創造了一種烏龜船。
這不是汙辱之稱，高麗人自己就是這麽稱呼這種新船的，並且引以為自豪。
這種船造型就是烏龜狀，漂在海上就象扣起來的兩個巨大的盤子，就著造船木料，造的有大有小，大的能載兩三百多士兵，小的也能載數十上百人。
這種造型渡海遠航肯定不行，經不得風浪，航行也如烏龜一樣太慢，人若乘坐這玩藝遠行，不餓死渴死也得急死。但在高麗人心中此船是近海作戰守衛半島本土的無敵利器。
海戰，這時代的特色就是遠了用弓弩、弩炮，近戰是攀爬跳船近身肉搏。下海鑿毀船、火燒等是輔助手段，看具體情況而定。
也就是說，海戰雙方，誰的弓弩厲害，誰的人多能近身戰，誰基本就是贏家。
高麗的烏龜船創造性的在船上麵蓋上厚厚的木殼，殼外層還能戰前粘鋪上濕沙，這樣一來，敵船的弓弩就無法射殺到船內的人，火箭很難點燃燒毀，弩炮也難打破打翻烏龜船，遠攻威力喪失。
烏龜船護著將士大批量順利靠近敵艦，剩下的自然就好說了。是燒，是鑿，是攀船而上，可隨機發揮，敵人很難傷到龜殼保護的高麗軍，高麗軍卻可以從龜殼後肆意攻擊敵人。
重要的是，水上拚近戰人多，哪股勢力能和有天然水戰優勢的半島國家相比？
凶悍強大的馬背民族大遼不行。遠離本土的大宋軍不行。倭人也不行。
倭國現在的人口總量和造船技術都無法和高麗相比。
因而，烏龜船造得極多。
這些方麵是高麗軍總司令李資德打敗海盜的信心來源和依仗。
另外，高麗這些年斷斷續續也從大宋購買了些大戰船，補充了戰船實力。
隻是他們當初不舍得掏腰包，堅定不移靠一年年搜刮百姓湊錢買船，拖拖拉拉采購，結果宋朝的高明工匠被滄趙帝國在這幾年想方設法挖空了。大宋自己想造大型戰船也沒那個能力了。高麗肯花大錢隻能得到較小的戰船。而且不知不覺的，高麗自己的高明工匠也流失掉了。高麗權貴們卻忙著凶險內鬥，無心也無人留意關心這種小事。
要垮海峽把近十萬兵力運送到巨濟島廝殺，高麗的戰船不夠用。但這不是問題。
半島有的是漁民和漁船。
戰船不夠，漁船湊。
一條漁船再小也怎麽也能載個三五個將士，況且多數漁船能裝個十幾甚至二十多人。
高麗軍沿海岸強征青壯漁民當運輸工，必要時也可以充當戰士。
剿匪大軍從半島各地出發，匯聚在海峽，浩浩蕩蕩殺奔巨濟島。李資德親自去了海邊誓師送行。他瞅著如此雄壯的遠征軍，不禁撚著胡須，得意洋洋對身邊阿諛奉承的諸官員說：“大軍一到，奪我寶島的頑匪必定很快土崩瓦解。
眾官員趕緊順著討好大拍馬屁。李資德不禁越發意氣風發，威風八麵。(未完待續。)
他悲憤欲絕，不知有沒有曆史上的嶽飛在冤死前的那種心情和崇高覺悟。
奪島北軍仍打著海盜旗號。
趙嶽在給高麗朝廷的宣戰信中也自稱是海盜，並未說是哪裏來的海盜，更未提及在南亞有廣闊領土和強大後援的新帝國。
高麗朝廷卻自然而然把北軍當成了盤踞濟州島上的海盜，根本沒把北軍和與半島貿易的強大南亞國聯係起來。
外戚權臣李資謙可不認為小小海盜有滅大高麗國之能，當堂痛斥樸聖恩肆意誇大海盜實力，危言聳聽，妄圖推卸戰敗失土重責，一派胡言，其心可誅，論罪當誅全族以警效猶。
高麗從政治體製到儒家政治思想都努力學宋朝。李的行為也和史上南宋時的秦檜神似。
不知道的還以為李資謙和滄趙帝國早有勾結，是一夥的，有心早早葬送終結高麗呢。
其實是意/識形態、政治習慣和思維模式決定了國家危難時必定出現秦檜式的政治人物。
這是儒政虛偽、自大、專精內鬥的危害性。
儒教政治的好處是，政治不是蠻子那種強者為尊、你強你就應該為王的理所當然心理，每當國家出現架空皇帝的獨裁權臣，必定出現鐵杆保皇派拚命維護皇室正統的統治地位。
高麗平章事韓安仁就是這麽個人物。
這廝死忠國主王俁，專門和權臣李家唱對台戲，時時不忘奮力打擊李家的威望和對朝廷的控製。
李資謙給樸聖恩定性為妄言誇敵企圖逃避罪責的該死之人。韓安仁就反駁說：“樸將軍也是武藝高強、善能統兵作戰的我朝名將，對軍事的判斷能力不一般。依我看，他所言未必不實。海盜強大，從當年的濟州島失守，李家的猛虎蛟龍子弟率領我大高麗最強大精銳的水軍去剿滅，結果卻全軍覆沒，片甲未回就可知。樸將軍所言必須重視起來。”
他這話再揭李家當年失土喪師辱國的罪責傷疤，委婉提示高麗今日之災就是李家導致的，也暗示李家未必不是故意喪師失土圖謀不軌，和海盜是一夥的，至少有勾結有陰謀。
以韓安仁為首的保皇派：文臣金燦、安甫麟，武將崔卓、吳卓等人趁機一片附和，說樸聖恩忠心耿耿，其心天日可表，不但無罪而且拚死回來報警有大功，應該重賞重用。
這一搞，扭曲儒政思想形成的可笑卻必然的一幕立即上演了。
相互猜忌，維權至上。攘外必先安內。
外敵再強，再可怕，國家再危急，也必須先搞完內鬥。凶狠打擊壓製住政治對手，保住自己的權威，甚至僅僅是為了麵皮。這才是最重要的。
至於國家被外敵滅亡了，就啥也沒有了，這個放在後麵，暫時不考慮。
這不，國家還沒滅嘛，還有的玩。
況且，誰敢說我大高麗國逃不過這一劫會滅？
也就樸聖恩這種傻瓜莽夫會胡言亂語。
就是明知會滅，那我也得先把可惡的政治對手先弄死。外敵占領了國家，我也未必就會從此失勢沒得玩了。我是這片土地上最有影響力的人，可以賣國投降，轉為效忠新王，照樣富貴。玩得好，說不定我還能被封個王，代新皇帝管理好高麗人。
這種可能性不但有，而且是極大的。
畢竟，海盜可能驍勇善戰打仗無敵，可凶殘粗人哪懂治國？怎麽會不重用熟悉高麗影響高麗的高麗能人代勞？
這是儒教形成的偽君子政治思維和行為模式。當然不到時候，它見不得人，不可告人，潛藏在心底，危機時局一到就會自然暴發，瞧準形式，擇機而動。
聖人早有教導，明哲方能保身。君子不立危牆之下嘛。
投降也是奉行聖人教誨不違聖人之道。反正聖人的微言大義都是車轆轤話，怎麽說都有理。怎麽解釋得看統治者的心思。
哲學有言，事物演變到極端必然走向相反。約束道德等精神層麵的東西若是被拔得太高，扭曲成極端，被變化的環境觸發，更容易出現逆反。
宋亡明亡時，滿肚子儒學道德和政治信條的官員、讀書人平時標榜或自負自己為孔孟思想典範代表人物，卻成群結隊拋下大力宣講的孔子成仁、孟子取義，不要臉地爭先恐後向入侵的異族統治者卑躬屈膝跪舔求投降、求收留，目的是求官求富貴榮華快活日子，形成永遠洗涮不掉的民族奇恥大辱。
高麗此際的荒唐內鬥不過是在異域的提前預演。其後世子孫的無恥行為不過是一脈相承。
事情由外敵威脅演變成朝內兩派之爭，這事的嚴重程度和政治高度立馬變得比國家滅亡嚴重，李派和保皇派各展口才，說著冠冕堂皇的理由，唇槍舌劍，好一番可笑的激烈辯論。
韓安仁爭來鬥去，自我麻醉為我不是為私利而是為維護神聖的正統皇權，我很光明偉大。
可惜，國主俁是扶不起的阿鬥，而且還沒有阿鬥的聰明，完全是個苟且偷歡的廢物。
這廝對上強迫他差輩亂/倫的外祖父兼嶽父李資謙沒有半點反抗奪權意誌，不敢忤逆半毫，對支持維護他權益的韓安仁等一片苦心不敢有任何反應，任這些追隨者被挖苦打壓。
其實，外戚李家雖勢大，但李家太暴虐猖狂不得人心，支持皇權正統的官員和勢力也不少。國主俁的實力也不是那麽弱得不堪一擊。關鍵是王俁坐在王位上卻沒才智沒野心去爭權。
曆史上，王俁號仁宗。
什麽是仁？
對一個王者來說，狗屁不是，隻剩下軟弱，實在沒什麽可誇耀表揚的優點才拿道德說事勉強套個仁字。
不過有才的不如有福的。這廝命好，曆史上不但沒被奪位搞死，反而意外輕易取回了王權，安穩到死。
王俁的福氣實際上是根源於應驗了‘天欲其亡，必先令其狂’。作死，必死。
李資謙家勢大太猖狂，自己作死，李資謙與拓俊京之間因為雙方各自奴婢間的爭執這點小事而產生嫌隙，兩人關係因此日漸惡化。最後果然是再堅固的堡壘，從內部也很容易攻破。拓俊京作死，投靠了國主，翻臉對李家反戈一擊，毀滅了李家政治勢力，親手瓦解了最有利於自己的政治聯盟，對國主功勞巨大，他自己的結局卻不是榮耀顯赫，和李家同樣淒慘，很快被保皇派罷官奪權玩死了。
當然，眼下正囂張得意的李資謙沒有趙嶽的時空眼，不會知道自己在曆史上的結局。
他看外孫女婿國主對他低眉順眼很老實可愛很乖，心中滿意，也就不屑和瞎蹦達的韓安仁等多費唇舌，很大度地做出點讓步，同意先不殺樸聖恩滿族，先統統關起來。
李資謙的心思是，等剿滅了海盜，證明樸聖恩無能有罪，老子再由此牽連認罪你們這些敢和老子作對的無腦東西，再狠殺清理一批，一舉鏟除韓安仁這夥勢力，看以後還有誰敢反對老子。
樸聖恩沒享受到忠勇無雙的國士待遇，苦b地下了大獄，怎麽悲憤嚎叫，沒人真在乎他。
高麗朝堂上，管兵權的知樞密院事、上柱國李資德開始表演了。
他揚著趙嶽給樸聖恩轉送的那封宣戰信，不屑地盯著韓安仁道：“小小海盜仗著凶殘和幾艘戰船之利，以偷襲這等投機取巧下作手段竊取了區區荒島濟州當了落腳點就狂妄得不知天高地厚了。我大高麗寬容不理睬他，他居然敢妄言要我大高麗老實束手投降，真是不知死活。我大高麗人口千萬，帶甲之士數十萬，聚兵可幾百萬，海盜那麽幾個人就想打上半島來？”
“真是笑話。天大的笑話。”
他說著海盜，實際挖苦嘲諷狠狠地打完韓安仁的臉，對國主俁說：“海盜狂妄。朝中卻有無膽鼠輩信了，被嚇壞了。臣覺得不給海盜一個狠狠的教訓，他就不知道我大高麗的強大不可輕辱怠慢。朝中鼠輩就不會知道自己是多麽愚蠢無能，意識不到自己的羞恥……”
隨著朝堂一片溜須拍馬的讚同附合張狂嚎叫，大高麗調集了精銳水軍一萬五千多、精銳陸軍七萬多，不在半島設防，要主動去跨海峽攻打巨濟島消滅入侵的海盜奪回島嶼。
據樸聖恩所報，海盜不過是兩萬左右人馬。就不信以數倍兵馬殺去，會收拾不了那點海盜。
至於渡海的工具，高麗這些年也不是真忘了濟州島海盜威脅，也有準備。
高麗造不了大型海戰戰艦，國庫沒錢外購，權貴們又舍不得自掏腰包從大宋定購，卻自有聰明。工匠們創造了一種烏龜船。
這不是汙辱之稱，高麗人自己就是這麽稱呼這種新船的，並且引以為自豪。
這種船造型就是烏龜狀，漂在海上就象扣起來的兩個巨大的盤子，就著造船木料，造的有大有小，大的能載兩三百多士兵，小的也能載數十上百人。
這種造型渡海遠航肯定不行，經不得風浪，航行也如烏龜一樣太慢，人若乘坐這玩藝遠行，不餓死渴死也得急死。但在高麗人心中此船是近海作戰守衛半島本土的無敵利器。
海戰，這時代的特色就是遠了用弓弩、弩炮，近戰是攀爬跳船近身肉搏。下海鑿毀船、火燒等是輔助手段，看具體情況而定。
也就是說，海戰雙方，誰的弓弩厲害，誰的人多能近身戰，誰基本就是贏家。
高麗的烏龜船創造性的在船上麵蓋上厚厚的木殼，殼外層還能戰前粘鋪上濕沙，這樣一來，敵船的弓弩就無法射殺到船內的人，火箭很難點燃燒毀，弩炮也難打破打翻烏龜船，遠攻威力喪失。
烏龜船護著將士大批量順利靠近敵艦，剩下的自然就好說了。是燒，是鑿，是攀船而上，可隨機發揮，敵人很難傷到龜殼保護的高麗軍，高麗軍卻可以從龜殼後肆意攻擊敵人。
重要的是，水上拚近戰人多，哪股勢力能和有天然水戰優勢的半島國家相比？
凶悍強大的馬背民族大遼不行。遠離本土的大宋軍不行。倭人也不行。
倭國現在的人口總量和造船技術都無法和高麗相比。
因而，烏龜船造得極多。
這些方麵是高麗軍總司令李資德打敗海盜的信心來源和依仗。
另外，高麗這些年斷斷續續也從大宋購買了些大戰船，補充了戰船實力。
隻是他們當初不舍得掏腰包，堅定不移靠一年年搜刮百姓湊錢買船，拖拖拉拉采購，結果宋朝的高明工匠被滄趙帝國在這幾年想方設法挖空了。大宋自己想造大型戰船也沒那個能力了。高麗肯花大錢隻能得到較小的戰船。而且不知不覺的，高麗自己的高明工匠也流失掉了。高麗權貴們卻忙著凶險內鬥，無心也無人留意關心這種小事。
要垮海峽把近十萬兵力運送到巨濟島廝殺，高麗的戰船不夠用。但這不是問題。
半島有的是漁民和漁船。
戰船不夠，漁船湊。
一條漁船再小也怎麽也能載個三五個將士，況且多數漁船能裝個十幾甚至二十多人。
高麗軍沿海岸強征青壯漁民當運輸工，必要時也可以充當戰士。
剿匪大軍從半島各地出發，匯聚在海峽，浩浩蕩蕩殺奔巨濟島。李資德親自去了海邊誓師送行。他瞅著如此雄壯的遠征軍，不禁撚著胡須，得意洋洋對身邊阿諛奉承的諸官員說：“大軍一到，奪我寶島的頑匪必定很快土崩瓦解。
眾官員趕緊順著討好大拍馬屁。李資德不禁越發意氣風發，威風八麵。(未完待續。)