同時，大宋國內那些能利用權力優先獲得玉米種子的權貴豪強富商，清楚玉米稀少在此時的金貴，正是用以獲暴利的良機，在朝堂上表現得忠君愛國，信誓旦旦決不允許種子外流到遼夏二國一粒，背地裏卻拚命搜刮種子通過各種渠道走私出去賺錢。大宋本國的種植因種子短缺，推廣越發無力而緩慢，恨得趙公廉恨不能一下就把大宋賣國賊全宰了。
這種惡果以至於遼夏兩國及時有力嚐到廣泛種植玉米的甜頭，在向大宋討要每年的貢賦的時候，使者在大宋朝堂上當眾特意說玉米是個好東西，好種植，產量奇高，人吃得飽而甜，馬吃得更強壯快捷，我國這裏種子還不夠，你這次把玉米種子列入貢賦，多進獻些。反正你們也沒戰馬食用玉米，用不著留那麽多種子種那麽多。
當時大宋統治者，包括皇帝趙佶被威脅被狠狠打臉，心裏很憤怒，但這不意味著就此醒了腦子。
過後，他們會很快自動忘記這教訓，仍會堅持儒家講究的正義仁德國風，而不是國家利益國民利益為核心第一，仍會表現天/朝大國風範，裏外不分，慷國家國民利益之慨，滿足‘國際友人’對私人讚頌的虛榮心，把國民的辛勞血汗和智慧成果、民族賴以生存的物質優勢，極其仗義無私大方地援助那些所謂恭順擁護追隨的弱國，被這些在強國中左右逢源謀利的弱國繼續耍弄和反複出賣打臉，卻執著堅持，大有九死而不悔之態。
因為儒家牢牢統治的民族，精神上有道不可逾越違背的，由人性道德標準與神話了的聖賢共同構成的天，最喜歡信奉效仿古人，熱衷追憶過去的榮耀而不是集中精神和力量去冒險探索未來。
你看強盛無匹的大唐帝國都是對藩邦弱國慷慨大方公正的，這是先古聖賢所立的傳統認可讚頌的國家風範，我們大宋怎麽可以不信奉遵守呢？
否定聖賢學說，就是否定了我們這個民族的文明與精神脊梁核心，就是對祖先的不敬。
說到根子上是，如果大漢民族抽去了前人聖賢們高大上的空洞道德學說，因為沒有真正的科學哲學體係，更沒有世界認可的偉大科技貢獻，一追溯民族的光榮曆史，對外就沒什麽值得可誇耀的。這對曆史悠久的大國很沒麵子。
所以就是意識到是錯的民族觀念，也得堅持下去。何況沒認識到。
不能否定自己呀。否定自己不利於愚民統治。
大漢統治者可以不要臉地向外國認錯，可以給外國下跪，但絕不會向本國人認錯謝罪。
這種特性還會持續到很久很久的未來，不因社會進步，文明發達了而有根本改變。
因而，高麗騙取了玉米，隨後也憑一張嘴又輕易騙取了大宋新有的其它優良作物。
滄趙海上力量崛起，又有先進意識，在遠洋貿易中悄悄地注意搜集世界各地的作物弄回趙莊試種，然後推廣到大宋。高麗緊跟著大宋受益匪淺。這個半島國家為此很得意。
與此同時，倭國卻沒在這方麵得利。
這時期的倭國是倭史上有名的平安時代，所謂的天皇是最高統治者，實際和高麗王一樣沒多少實權。國家由騰源氏以及其它三大家族把持著，和高麗一樣，地方勢力龐大。朝廷內部豪門之間，翰廷和地方之間的爭鬥極其激烈。
騰源氏很有意思，搞明清王朝那一套閉關鎖國政策，嚴禁國民出海遠行。大宋對倭的公商交流和想走私到倭國的船又被滄趙海軍特意堵截收拾掉了，有意斷絕了倭宋交流。滄趙帶來的新作物也就沒倭國的份。
否則，大宋在新作物上的獲利會更慢更少。
這兩處島國離濟州島很近，提供物質很方便快捷，要設法從這兩處搞到軍島需要的糧食。因此需要保證兩處能有相對安寧的環境從事糧食生產。
同時，不去攻擊威脅這兩島國，兩島國當北軍隻是漂流盤踞濟州荒島落腳的常見海盜，輕視，不當個事，就不會把北軍當成必須不惜一切代價消滅的心腹大患，不會想方設法不斷攻擊濟州島。當時還很弱小的北軍靠著強大海軍保護島嶼，在島上就能獲得一個安穩發展壯大的關鍵階段。
否則，兩島國雖然缺乏強大戰船，對北軍所部海軍沒有致命威脅力，卻不乏善水能海戰的人員，即使靠湊小船隊，甚至乘紮的簡陋木排，憑著對這片海域熟悉和人多的優勢，冒險過海來不斷偷襲騷擾，也會給尚弱小的北軍造成無法根絕的麻煩和不斷損失，北軍就會陷入被動防守而疲於奔命的不利局麵。
和大宋很相似，儒腐怯懦不敢外出冒險的高麗人也還罷了，打痛一次，損失太大，一般就會選擇屈服退讓，自動放棄這片對高麗來說並不重要的荒涼海島。
倭國卻不同。
它可是海盜的重要發源地。
這匹海狼在骨子裏有膽大瘋狂凶殘狡詐的基因，不象被從漢人學來的儒教佛教搞軟搞麻木了心性的高麗人，是世界上唯一個把儒佛和狼性比較完善地結合在一起，獲得強族強國極具欺騙性的實用民族特色的種族和國家，搞欺詐偷襲可是強項。
北軍在弱小時，和這匹海狼過早成為死敵，纏鬥不休，被不斷消耗和拖垮，殊為不智。
另外，這兩島國還是名義上大宋的下邦屬國，自身對付不了濟州島海盜，就會想法借助喜歡當冤大頭的大宋的力量來達到目的，在需要利用大宋的時候，會派使節去大宋朝堂做出恭順可憐姿態，歌功頌德拍馬屁巧言請大宋出兵。
就大宋那虛榮自大的傻/逼特性，幫助島國對付遼國，它想牛氣也肯定沒那個膽子。
但幫助對付區區海盜，大宋肯定要展現天/朝上國風範，很慷慨牛逼地自費義務出重兵攻打濟州島，而且慘敗一次，不但不會吸取教訓，聰明地及時罷手退出這種與本國本民族利益毫無關係的戰爭，反而會因為在島國小弟麵前丟了麵子，必定會再調集重兵和精銳水軍再戰以挽回天/朝上國麵子威嚴，這時候很有勇氣，也極大方極舍得浪費軍力軍費，不消滅海盜或者敗得實在沒有實力再打了，不會輕易罷休。
有鑒於上述原因，成功占領濟州島後，趙嶽才約束北軍不去搞這兩島國。
整一個安穩發展環境，據海外基地，憑戰船之利不斷突襲搶掠削弱強敵遼金，並練兵，這才是最優的戰略。
不用侵略來掠奪，自然用先進的經濟手段掠奪。
這些年，倭國統治者的小日子過得也相當滋潤愜意。
遙遠南海那邊崛起了一個學習掌握了大宋語言文明的強國，航海技術發達，又有地理位置的優勢便利，利用遠洋貿易從西方搞來了眾多好東西轉賣到我國，讓我國統治者享受到了以前聽都沒聽說過，有錢也買不到的舒適享樂。
這個國家在遙遠的南方，對我們的領土沒有威脅，帶來太多好處，武力強大卻不侵略我們，很友好，是我們的友邦。
這就是倭國統治者對滄趙帝國的認識，也是趙嶽惡趣味地以超時代先進意識，玩以彼之道還之彼身，用前世倭國禍害中國的手段回報倭國，讓這個忘恩負義的海狼民族嚐嚐中國人嚐到過的被耍的悲慘滋味。
趙嶽對倭國掠奪的目標是豐富的金銀、硫磺等資源，糧食蔬菜等是其次。
帝國運到倭國的商品都是超時代科技手段廉價生產出來的獨有的、昂貴之極的奢侈消耗品和倭國最喜歡的甜味品。
他很清楚非民主時代統治者的特性和有錢人的特性。
對統治者來說，錢不是問題，花光了再從百姓身上搜刮，東西再貴也不是問題，能享受到，別人得不到的，我能得到，我最威風最有麵子，這才是最重要的。
恰恰倭國這時代最不缺的就是金銀資源。
趙嶽指使帝國礦產勘探專業人員根據他的曆史記憶和所教的技術手段，熱心幫助倭國大大小小的權貴準確迅速找到管轄區的金銀等礦產發橫財，並且廉價出售甚至半賣半送了大量帝國征服周邊野人島獲得的戰俘奴隸當倭國權貴豪強們的開礦勞動力，讓權貴們以更低的代價，更有能力開發利用轄區的資源，有源源不斷的金銀支持購買奢侈品。
享樂與攀比是最有威力，最容易讓人沉迷難以自拔的，對整個社會層麵來說，效力比毒/品更強大。
別說這時候的倭國野人，就是有一定見識與理智的大宋統治者也無法抗拒這種威力。
這一時期的倭國由眾多諸侯小國和豪強勢力構成，各自為政，政體鬆散，國家統治乏力。騰源氏執掌下的中央統治極其腐/敗，極盡墮落荒唐，和高麗李家在這方麵有得一拚，家族帶頭瘋狂追求腐化墮落。
倭國有權有錢的自然而然爭相拚命追求滄趙販來的奢侈品，拚命享受，就怕此短短一生不能享受盡能得到的所有享樂，白白辜負了天照大嬸恩賜的這一世富貴榮華，為得到更多能購買奢侈品的錢財，對治下百姓自然拚命搜刮，榨幹淨了，搜刮不到，轄區金銀礦產資源沒有或缺乏，就會任武力去奪別的轄區，若是自身勢力不夠，自然就會勾結轄區條件相似的同盟共同對付鄰近強大的諸侯或豪強。大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米結盟反吃小魚，小魚結盟反吃大魚......由此廝殺紛爭不斷。
這本就是個凶殘的民族，對外人是魔鬼，對自己人照樣冷酷，在這種環境下越發凶殘，各諸侯豪強在搶奪利益時比賽似地不斷創造出更駭人聽聞的血案。
同樣的，為了更好地享樂、更大的利益，倭國人無法用習慣的強盜行為從強橫的滄趙商隊搶到貨物，更無法威脅，在一次次死傷慘重吃大虧後立即轉狼為狗，象另一時空對待幹爹米國一樣，從統治者到百姓爭相卑躬屈膝極盡討好，爭著當倭奸，不但不搶不阻撓滄趙商團，而且自覺組織力量為商隊開路看門搬運貨物，提供一切能提供的服務，盡力保駕護航。
滄趙商團利用這些恨不能把爹媽賣了換取好處和享樂的倭奸，以修船等各種理由找到技術高明的鐵匠木匠船匠等
，在倭奸的爭相配合幫助下，慢慢地把倭國技術人才潛力人才誘惑或強綁走，編入帝國相關行業出力......
在整體唯利是圖、瘋狂奢糜拜金社會風潮之下，即使有一半個眼光長遠，自製力強，甘願少享受些的傑出人物呼籲社會不要如此，也隻會被社會鄙視打擊為傻瓜異類，不知順潮流避風縮脖子，被殺死拋屍於臭水溝，掃進曆史垃圾堆是必然下場。
狼性多於狗性的倭國在享受毀滅式快樂。狗性遠多於狼性，和大宋學的虛榮輕浮，抵製誘惑的意誌更薄弱的高麗更不堪可笑。
趙嶽縱觀曆史，看得清楚，所以不阻止高麗從大宋獲得諸多糧食新作物。
滄趙商團對高麗又是另一種策略，不賺高麗缺乏礦產資源支撐的金銀銅錢，用廉價生產的奢侈品和從別外搶掠來用新技術手段加工雕刻的寶石等，從高麗主要換取糧食和煤炭。
這樣，高麗不會因出現錢荒而發生財政危機，進而抗拒商團貿易，相反財富似乎還多了，高麗統治者越發歡迎來貿易。（寶石，在趙嶽眼裏是沒多少實用價值的東西，暫時放在高麗這，但在世人眼裏，寶石就是珍貴的財富。高麗棒子豈能例外）
超時代的享樂讓人沉迷，耀眼的寶石同樣魅力無窮。
與這兩樣相比，賤民奴隸生產的糧食和煤炭算個屁，用以換取享樂和能當鎮宅傳家之寶的精美寶石半點不心痛。
比如，一件豬皮做的半大衣精良華美，穿著方便實用，不帶半點衝鼻子異味，外表看不出具體是什麽皮，穿在身上不但暖和，而且高端大氣上檔次，高麗人想破腦袋也模仿製造不出來，光是染色就是無法逾越的檻，這家夥，誰有就證明誰有錢有權混得好，出門在外倍有麵子。花多大代價也得弄一件，否則都沒臉出門，見到擁有皮衣的熟人都不好意思打招呼。
享樂攀比爭搶之下，就這麽一件成本沒幾個錢的皮衣，換百擔糧食，那都是少的。幾件皮衣就是一大船糧食。
寶石就更厲害了。
一個稀罕玩藝換一大船糧食，這還得打破頭地爭才有可能幸運地弄到手。
因此，高麗的糧食總產量提升不少，食品內容豐富不少，但高麗百姓的生活卻沒有得到改善提升，反而因為統治者為換取享樂越發拚命剝削搜刮而越發艱難。(未完待續。)
這種惡果以至於遼夏兩國及時有力嚐到廣泛種植玉米的甜頭，在向大宋討要每年的貢賦的時候，使者在大宋朝堂上當眾特意說玉米是個好東西，好種植，產量奇高，人吃得飽而甜，馬吃得更強壯快捷，我國這裏種子還不夠，你這次把玉米種子列入貢賦，多進獻些。反正你們也沒戰馬食用玉米，用不著留那麽多種子種那麽多。
當時大宋統治者，包括皇帝趙佶被威脅被狠狠打臉，心裏很憤怒，但這不意味著就此醒了腦子。
過後，他們會很快自動忘記這教訓，仍會堅持儒家講究的正義仁德國風，而不是國家利益國民利益為核心第一，仍會表現天/朝大國風範，裏外不分，慷國家國民利益之慨，滿足‘國際友人’對私人讚頌的虛榮心，把國民的辛勞血汗和智慧成果、民族賴以生存的物質優勢，極其仗義無私大方地援助那些所謂恭順擁護追隨的弱國，被這些在強國中左右逢源謀利的弱國繼續耍弄和反複出賣打臉，卻執著堅持，大有九死而不悔之態。
因為儒家牢牢統治的民族，精神上有道不可逾越違背的，由人性道德標準與神話了的聖賢共同構成的天，最喜歡信奉效仿古人，熱衷追憶過去的榮耀而不是集中精神和力量去冒險探索未來。
你看強盛無匹的大唐帝國都是對藩邦弱國慷慨大方公正的，這是先古聖賢所立的傳統認可讚頌的國家風範，我們大宋怎麽可以不信奉遵守呢？
否定聖賢學說，就是否定了我們這個民族的文明與精神脊梁核心，就是對祖先的不敬。
說到根子上是，如果大漢民族抽去了前人聖賢們高大上的空洞道德學說，因為沒有真正的科學哲學體係，更沒有世界認可的偉大科技貢獻，一追溯民族的光榮曆史，對外就沒什麽值得可誇耀的。這對曆史悠久的大國很沒麵子。
所以就是意識到是錯的民族觀念，也得堅持下去。何況沒認識到。
不能否定自己呀。否定自己不利於愚民統治。
大漢統治者可以不要臉地向外國認錯，可以給外國下跪，但絕不會向本國人認錯謝罪。
這種特性還會持續到很久很久的未來，不因社會進步，文明發達了而有根本改變。
因而，高麗騙取了玉米，隨後也憑一張嘴又輕易騙取了大宋新有的其它優良作物。
滄趙海上力量崛起，又有先進意識，在遠洋貿易中悄悄地注意搜集世界各地的作物弄回趙莊試種，然後推廣到大宋。高麗緊跟著大宋受益匪淺。這個半島國家為此很得意。
與此同時，倭國卻沒在這方麵得利。
這時期的倭國是倭史上有名的平安時代，所謂的天皇是最高統治者，實際和高麗王一樣沒多少實權。國家由騰源氏以及其它三大家族把持著，和高麗一樣，地方勢力龐大。朝廷內部豪門之間，翰廷和地方之間的爭鬥極其激烈。
騰源氏很有意思，搞明清王朝那一套閉關鎖國政策，嚴禁國民出海遠行。大宋對倭的公商交流和想走私到倭國的船又被滄趙海軍特意堵截收拾掉了，有意斷絕了倭宋交流。滄趙帶來的新作物也就沒倭國的份。
否則，大宋在新作物上的獲利會更慢更少。
這兩處島國離濟州島很近，提供物質很方便快捷，要設法從這兩處搞到軍島需要的糧食。因此需要保證兩處能有相對安寧的環境從事糧食生產。
同時，不去攻擊威脅這兩島國，兩島國當北軍隻是漂流盤踞濟州荒島落腳的常見海盜，輕視，不當個事，就不會把北軍當成必須不惜一切代價消滅的心腹大患，不會想方設法不斷攻擊濟州島。當時還很弱小的北軍靠著強大海軍保護島嶼，在島上就能獲得一個安穩發展壯大的關鍵階段。
否則，兩島國雖然缺乏強大戰船，對北軍所部海軍沒有致命威脅力，卻不乏善水能海戰的人員，即使靠湊小船隊，甚至乘紮的簡陋木排，憑著對這片海域熟悉和人多的優勢，冒險過海來不斷偷襲騷擾，也會給尚弱小的北軍造成無法根絕的麻煩和不斷損失，北軍就會陷入被動防守而疲於奔命的不利局麵。
和大宋很相似，儒腐怯懦不敢外出冒險的高麗人也還罷了，打痛一次，損失太大，一般就會選擇屈服退讓，自動放棄這片對高麗來說並不重要的荒涼海島。
倭國卻不同。
它可是海盜的重要發源地。
這匹海狼在骨子裏有膽大瘋狂凶殘狡詐的基因，不象被從漢人學來的儒教佛教搞軟搞麻木了心性的高麗人，是世界上唯一個把儒佛和狼性比較完善地結合在一起，獲得強族強國極具欺騙性的實用民族特色的種族和國家，搞欺詐偷襲可是強項。
北軍在弱小時，和這匹海狼過早成為死敵，纏鬥不休，被不斷消耗和拖垮，殊為不智。
另外，這兩島國還是名義上大宋的下邦屬國，自身對付不了濟州島海盜，就會想法借助喜歡當冤大頭的大宋的力量來達到目的，在需要利用大宋的時候，會派使節去大宋朝堂做出恭順可憐姿態，歌功頌德拍馬屁巧言請大宋出兵。
就大宋那虛榮自大的傻/逼特性，幫助島國對付遼國，它想牛氣也肯定沒那個膽子。
但幫助對付區區海盜，大宋肯定要展現天/朝上國風範，很慷慨牛逼地自費義務出重兵攻打濟州島，而且慘敗一次，不但不會吸取教訓，聰明地及時罷手退出這種與本國本民族利益毫無關係的戰爭，反而會因為在島國小弟麵前丟了麵子，必定會再調集重兵和精銳水軍再戰以挽回天/朝上國麵子威嚴，這時候很有勇氣，也極大方極舍得浪費軍力軍費，不消滅海盜或者敗得實在沒有實力再打了，不會輕易罷休。
有鑒於上述原因，成功占領濟州島後，趙嶽才約束北軍不去搞這兩島國。
整一個安穩發展環境，據海外基地，憑戰船之利不斷突襲搶掠削弱強敵遼金，並練兵，這才是最優的戰略。
不用侵略來掠奪，自然用先進的經濟手段掠奪。
這些年，倭國統治者的小日子過得也相當滋潤愜意。
遙遠南海那邊崛起了一個學習掌握了大宋語言文明的強國，航海技術發達，又有地理位置的優勢便利，利用遠洋貿易從西方搞來了眾多好東西轉賣到我國，讓我國統治者享受到了以前聽都沒聽說過，有錢也買不到的舒適享樂。
這個國家在遙遠的南方，對我們的領土沒有威脅，帶來太多好處，武力強大卻不侵略我們，很友好，是我們的友邦。
這就是倭國統治者對滄趙帝國的認識，也是趙嶽惡趣味地以超時代先進意識，玩以彼之道還之彼身，用前世倭國禍害中國的手段回報倭國，讓這個忘恩負義的海狼民族嚐嚐中國人嚐到過的被耍的悲慘滋味。
趙嶽對倭國掠奪的目標是豐富的金銀、硫磺等資源，糧食蔬菜等是其次。
帝國運到倭國的商品都是超時代科技手段廉價生產出來的獨有的、昂貴之極的奢侈消耗品和倭國最喜歡的甜味品。
他很清楚非民主時代統治者的特性和有錢人的特性。
對統治者來說，錢不是問題，花光了再從百姓身上搜刮，東西再貴也不是問題，能享受到，別人得不到的，我能得到，我最威風最有麵子，這才是最重要的。
恰恰倭國這時代最不缺的就是金銀資源。
趙嶽指使帝國礦產勘探專業人員根據他的曆史記憶和所教的技術手段，熱心幫助倭國大大小小的權貴準確迅速找到管轄區的金銀等礦產發橫財，並且廉價出售甚至半賣半送了大量帝國征服周邊野人島獲得的戰俘奴隸當倭國權貴豪強們的開礦勞動力，讓權貴們以更低的代價，更有能力開發利用轄區的資源，有源源不斷的金銀支持購買奢侈品。
享樂與攀比是最有威力，最容易讓人沉迷難以自拔的，對整個社會層麵來說，效力比毒/品更強大。
別說這時候的倭國野人，就是有一定見識與理智的大宋統治者也無法抗拒這種威力。
這一時期的倭國由眾多諸侯小國和豪強勢力構成，各自為政，政體鬆散，國家統治乏力。騰源氏執掌下的中央統治極其腐/敗，極盡墮落荒唐，和高麗李家在這方麵有得一拚，家族帶頭瘋狂追求腐化墮落。
倭國有權有錢的自然而然爭相拚命追求滄趙販來的奢侈品，拚命享受，就怕此短短一生不能享受盡能得到的所有享樂，白白辜負了天照大嬸恩賜的這一世富貴榮華，為得到更多能購買奢侈品的錢財，對治下百姓自然拚命搜刮，榨幹淨了，搜刮不到，轄區金銀礦產資源沒有或缺乏，就會任武力去奪別的轄區，若是自身勢力不夠，自然就會勾結轄區條件相似的同盟共同對付鄰近強大的諸侯或豪強。大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米結盟反吃小魚，小魚結盟反吃大魚......由此廝殺紛爭不斷。
這本就是個凶殘的民族，對外人是魔鬼，對自己人照樣冷酷，在這種環境下越發凶殘，各諸侯豪強在搶奪利益時比賽似地不斷創造出更駭人聽聞的血案。
同樣的，為了更好地享樂、更大的利益，倭國人無法用習慣的強盜行為從強橫的滄趙商隊搶到貨物，更無法威脅，在一次次死傷慘重吃大虧後立即轉狼為狗，象另一時空對待幹爹米國一樣，從統治者到百姓爭相卑躬屈膝極盡討好，爭著當倭奸，不但不搶不阻撓滄趙商團，而且自覺組織力量為商隊開路看門搬運貨物，提供一切能提供的服務，盡力保駕護航。
滄趙商團利用這些恨不能把爹媽賣了換取好處和享樂的倭奸，以修船等各種理由找到技術高明的鐵匠木匠船匠等
，在倭奸的爭相配合幫助下，慢慢地把倭國技術人才潛力人才誘惑或強綁走，編入帝國相關行業出力......
在整體唯利是圖、瘋狂奢糜拜金社會風潮之下，即使有一半個眼光長遠，自製力強，甘願少享受些的傑出人物呼籲社會不要如此，也隻會被社會鄙視打擊為傻瓜異類，不知順潮流避風縮脖子，被殺死拋屍於臭水溝，掃進曆史垃圾堆是必然下場。
狼性多於狗性的倭國在享受毀滅式快樂。狗性遠多於狼性，和大宋學的虛榮輕浮，抵製誘惑的意誌更薄弱的高麗更不堪可笑。
趙嶽縱觀曆史，看得清楚，所以不阻止高麗從大宋獲得諸多糧食新作物。
滄趙商團對高麗又是另一種策略，不賺高麗缺乏礦產資源支撐的金銀銅錢，用廉價生產的奢侈品和從別外搶掠來用新技術手段加工雕刻的寶石等，從高麗主要換取糧食和煤炭。
這樣，高麗不會因出現錢荒而發生財政危機，進而抗拒商團貿易，相反財富似乎還多了，高麗統治者越發歡迎來貿易。（寶石，在趙嶽眼裏是沒多少實用價值的東西，暫時放在高麗這，但在世人眼裏，寶石就是珍貴的財富。高麗棒子豈能例外）
超時代的享樂讓人沉迷，耀眼的寶石同樣魅力無窮。
與這兩樣相比，賤民奴隸生產的糧食和煤炭算個屁，用以換取享樂和能當鎮宅傳家之寶的精美寶石半點不心痛。
比如，一件豬皮做的半大衣精良華美，穿著方便實用，不帶半點衝鼻子異味，外表看不出具體是什麽皮，穿在身上不但暖和，而且高端大氣上檔次，高麗人想破腦袋也模仿製造不出來，光是染色就是無法逾越的檻，這家夥，誰有就證明誰有錢有權混得好，出門在外倍有麵子。花多大代價也得弄一件，否則都沒臉出門，見到擁有皮衣的熟人都不好意思打招呼。
享樂攀比爭搶之下，就這麽一件成本沒幾個錢的皮衣，換百擔糧食，那都是少的。幾件皮衣就是一大船糧食。
寶石就更厲害了。
一個稀罕玩藝換一大船糧食，這還得打破頭地爭才有可能幸運地弄到手。
因此，高麗的糧食總產量提升不少，食品內容豐富不少，但高麗百姓的生活卻沒有得到改善提升，反而因為統治者為換取享樂越發拚命剝削搜刮而越發艱難。(未完待續。)