讓一個國家強盛越來越充滿活力魅力的從來不是孔孟之道，也不是宗教政治信仰。
因為科學技術、經濟規律等是客觀存在的，本質上和主觀的道德、信仰以及政治無關，隻是深受主觀因素影響。畢竟，科學與經濟規律等需要人的主觀能動性來探索發現、接受和應用。
用道德信仰的偏執形成政治力量強行綁架一切，自鎖思想，限製死思維開放與探索的步伐，曆史證明這個國家是在自虐找死，被孤立，落後軟弱可笑，被外國欺壓嘲笑掠奪，很正常。
不缺錢發展科技的中東就是被宗教信仰鎖住手腳，自己把自己玩弱玩廢玩更廢的例子。
身為實踐求實的科學家、縱觀曆史的穿越者，趙嶽很清楚這一點。
但主觀的東西是人類生存發展的精神支柱，不可或缺，頑固強大地控製著人類的一切行為。
所以，他建立一套新宗教，不否認各種信仰的神存在，卻把人類也歸為受傷墜落凡間的神，既然人也是神，就不需要盲目膜拜神自鎖思想，神天生各有神通，人要積極各展所長才有資格重新為神，更主要是把科學等規律說成是神掌握並應用的智慧，強大的神威就是這麽來的，在這個基礎上蠱惑人努力探索科學技術經濟等規律，掌握了神的智慧，自然就恢複成神。
這是一套類似凡人修仙升級的玄幻理論，是另一時空的中國人當遊戲玩爛了的東西，在這個愚昧落後迷信時代卻具有無窮威力和動力。
趙嶽也用這套理論，把客觀的科學知識切斷了與道德、政治的聯係，讓道德與政治若是一成為綁架思維開放和科學知識發展的負麵力量，就會遭到人們和整個社會的激烈反對打擊。
是個人，誰不想成為永生又幸福無憂的神？
強大的科技力量未必不能讓人獲得活幾千年的能力和神擁有的輕鬆無憂生活。
敢阻攔人們探索科學知識獲得神的能力和資格的一切阻礙，都會被人的執著夢想碾成渣。
大東亞帝國的政治體製信念和社會環境為科學知識發展提供了自由空間和強大促進動力，在趙嶽的引導推動下，科技發展空前活躍，帝國聰明的孩子以將來從事科學與生產為第一追求，科技從業者都瘋了一樣拚命學習、探索和實踐科學知識，帶來的是社會發展的空前進步。
在冷兵器時代，帝國擁有的很多東西卻是正常情況下幾百一千年後才能擁有的。以人的最基本需求衣食為例，別處農民累死累活一畝地產二三百斤糧食甚至更少，這裏卻一畝地產七八百斤甚至更多；別處的婦女拚命一年生產了十幾匹布，這裏三兩人操作一部機器一天就生產了幾十上百匹布，而且質量更標準花樣更多。這樣的差距，帝國沒有可怕吸引力才怪了。
趙嶽對歐洲少女的瘋狂現象一點也不吃驚，隻是建議父親在帝國配合婦女兒童權益保障法推行新婚姻體製，嚴禁帝國適婚漢人憑權勢財富霸占三個以上的漢女妻妾，嚴厲打擊以通房丫頭等方式變相多占，以漢人為奴者重罰，鼓勵和異族通婚進行血脈同化，擴大帝國人種基因庫。
趙嶽清楚在長久的思想鎖固下，宋代人已經形成了外表嚴肅正經，內心散漫奔放的民族特質，並一直延伸影響到未來。
嚴肅不是嚴謹務實。
缺乏嚴謹務實的漢人特質產生了李白這樣的偉大狂放浪漫詩人，產生了高深的政治權謀和過於漫長的封建統治，卻難以產生偉大的科學家。
中國人崇拜米國，喜歡法國，提起火辣奔放的巴西、意大利、西班牙就會心動眼熱，喜歡德國的卻不多，這與批評納粹的傳統教育有關，但本質上是不喜歡德國人的刻板嚴謹。
散漫不肯負責任的人自然不喜歡刻板嚴謹敬業的人。民族也是這樣。
漢民族缺乏的就是德民族嚴謹務實敬業的品質。
德國在近代能產生偉大科學哲學，能產生劃時代的科學巨人，無論怎樣被折騰仍傲視世界，而漢人隻能產生務虛的道德與政治說教，一直被虐被吊打。這是民族特質形成的巨大差距。
能歌善舞，熱情奔放散漫浪漫的民族是沒有前途的，即使興盛也隻是一時。
巴西、阿根廷、阿三國就不值得提了，國家被奔放浪漫得一團糟。
意大利、西班牙人奔放浪漫得隻想享受國家高福利少幹活不幹活。
浪漫的法國若不是被英國與德國夾著，影響著，逼得，隻怕比意大利更衰敗。
散漫奔放能歌善舞的非洲從來就沒有崛起過，沒有外部掠奪壓製，這種隻長身體不長腦袋的民族隻怕也牛不起來。
由嫖/客、伎女、戲子組成的民族，那點精神頭都用在歌舞娛樂熱鬧談情打炮得瑟上了，豈會有前途和強勢國際地位。
倭國在衰退。俄國不複過去的雄強，陷入困境，與聯盟解體有關。但受西方影響，年輕人熱衷於追求放蕩浪漫熱鬧，前輩的嚴謹務實努力工作的主流意識漸漸消失，這隻怕才是兩國衰敗的根本內因。
德國不搞政策性壓榨不逼迫百姓拚命工作，照樣在世界經濟衰退中一枝獨秀，內因就有骨子裏的刻板務實嚴謹精神。
有人說中國人的勤勞與驚人耐力如果與德國人的嚴謹務實結合，這樣的民族是無敵而可怕的。
趙嶽對此深信不疑。
盡管宋代的德國還是鬆散聯盟體，比歐洲出現的強國落後弱小，沒有出現偉大的哲學家科學家，但在曆史紛擾中已經在形成另一時空中讓整個世界都畏懼的民族特質。
趙嶽從女友的家人和遷移來的德國地區的人身上發現了這個趨勢。
他很清楚，刻板嚴謹的人一旦暴發狂熱追求，那種力量才是可怕的，猶如火山暴發。歡歌熱舞的民族猶如豐富夜生活放空了精神和體力，白天萎靡不振的人一樣，想暴發也暴不起來。
此時弱小落後的德國地區必定會和他前世一樣出現一個強大的國家。
所以，帝國在人口引進方麵，趙嶽特意命令負責遠洋貿易的飛天虎扈成、阮氏三雄重點引進德國地區的女人和人口，並優先配給到日後會遷回中原的精英人群，讓嚴謹務實的品質先影響和融入領導主宰漢人發展方向的這個人群，進而慢慢影響和形成整個民族優秀新特質。
此時德鬆散聯盟戰亂不休產生大量俘虜和流民，也為趙嶽的人口掠奪提供了最大便利。
娜特留守老家的哥哥可沒有趙嶽的先進思維和見識，在借力擴張地盤試圖統一德國的過程中，也積極配合趙嶽的人口計劃。
通常，人口，在統治者眼裏從來都是最不缺最不值得珍惜的。
對新占領地不順從，人心一時難歸附的人口，征服者更不在乎，很願意清除出去。
領地缺失的人口怎麽辦？
就象滄趙的移民基地滄州、滄北和江南等地區一樣，自然而然會有人主動遷移補充來。
地理環境和人文環境是決定民族特質的最主要因素。
戰亂的歐洲，黑暗的中世紀，也是人口流動交流的歐洲。
慢慢流失的德族人口由外族補充進來，這些外族會被德族品質同化掉，趙嶽知道這個道理。娜特的哥哥不知道，卻知道這個事實。德國品質依然存在，並會發展成強大的民族和國家。
基於上述原因，趙嶽思想發散，才多問了卡隆.斯圖爾幾句。
隨後，他又主動問了卡隆身邊的兩個更年輕的白人小軍官的情況。
當聽到這兩小夥一個叫隆美爾，一個叫曼施坦因，趙嶽恍惚了一下，覺得這兩名字怎麽那麽耳熟，想了想，不禁勾勾嘴角露出一絲詭異的笑容。
他饒有意味地仔細打量了一下兩青澀也都有些靦腆羞澀的小夥。
叫隆美爾的長得五大三粗，不見二戰時鼎鼎大名的沙漠之狐半點神韻。叫曼施坦因的卻長得高而瘦削，也不見半點坦克大戰天才指揮官的雄霸氣勢。
趙嶽嗬嗬笑著，有些惡趣味地勉勵兩人說：“你們的名字可不一般。我希望你們在戰爭中有狐狸一樣的精明，雄獅一樣的凶猛強悍。我相信以你們優秀的品質也必定會不負所望。我會聽到你們的好消息的。”
兩白人小年輕得到親王的肯定與鼓勵，刻板嚴謹本質暴發的瘋狂與熱情頓時顯出威力，望著滿臉信任鼓勵親切笑容的趙嶽，眼閃狂熱，用德語大聲吼道：“用生命贏得榮譽捍衛榮譽。”
趙嶽對異族軍官的肯定與流露的讚賞和期待極大鼓舞了其他異族軍官。
接下來，大禮堂從左到右，異族軍官們一個個踴躍站起來自我介紹。
趙嶽極有耐心地一一回應。
他精通不少前世科技發達國家的語言，了解不少西方的習俗典故，對講這些語言的軍官，用同樣的語言回應，常常用對方所在地區的傳說典故給予認可和鼓勵，讓這些軍官在更敏感的母語肯定和典故中得到更大鼓舞與信心。
對西域或中東等地出身的軍官，趙嶽就不能都用對方的母語一一應對了。
前世，中西南亞中東也是科技落後地區，沒出現一個科技大能，為更準確讀懂科研論文而學習多種外語的趙嶽哪會浪費時間掌握這些科技荒蕪之地的語言。這時代，這些地區更是野人叢生，語言種類五花八門複雜而原始簡陋，更不值得趙嶽掌握。
但趙嶽前世在國外工作遇到過一些來自這些地區的同事，有接觸閑聊，多少也能聽懂些波斯語之類日常用語。對這些地區的軍官，他能用對方母語應付的就說，不能的就用漢語鼓勵對方努力掌握漢語早日融入偉大的大漢民族。
這是一種取巧。
但趙嶽身為漢人，一直生活在中原，又這麽年少，卻精通這麽多異族語言，這極大震驚了大禮堂中的所有人。以前不信或質疑趙嶽如神的人，這下潛意識就敬趙嶽為神。
尤其是極度迷信而堅定信奉神靈的異族軍官們感觸更深。
他們開始相信趙嶽推行的那套宗教信仰理論，相信自己加入漢人軍隊，是因為前世為神，本就是和轉化為漢人的神是一夥的，在和對立的邪神惡派大戰中曾經和漢人神並肩作戰；如今在人間為人，要堅決攻打消滅的頑固對手正是前世為神時對付的可惡對手。
當然了，那些投降並真心歸附的對手，前世和自己也是一夥的，隻是投錯了胎，在人間迷失了立場才一時站在對立麵，這些人是可以原諒和接納的。
最重要的是，他們感到親王的重視，無不狂喜而振奮，以前為了利益和生活得更好而歸附的心這下是真正徹底歸附了，一個個暗暗下決心要誓死追隨人間之神而奮勇作戰。
軍營中的異族將士、不認識趙嶽不信滄趙神奇的將士、剛加入的桀驁不馴新人在驚駭趙嶽的非人般敏銳耳力視力中又驚駭趙嶽非人般的語言能力和廣博深不可測見識，出於感動信服決心奮力效忠也好，出於畏懼也罷，都越發老實不少。
信仰的瘋狂可怕威力就體現在控製人心從事政治和軍事上。
趙嶽利用這時代的人的落後思維和見識，巧妙地對這些異族和不穩定因素進行了安撫蠱惑和掌控。
在這種莊嚴肅穆的重大軍事會議上，趙嶽卻花大把時間，極有耐心地和異族軍官交流閑聊，甚至開玩笑，絲毫沒流露進入要緊急商討的高麗之戰的內容，簡直把軍國大事視為兒戲。
眾軍官們在猜測趙嶽的目的時，各種思緒甚至私心雜念就難免產生了，心情放鬆，禮堂慢慢變得不再安靜，隨著趙嶽的玩笑話，會不時暴發出笑聲，有的人趁機露出放縱散漫。
趙嶽對此似乎毫無察覺，和踴躍報名站起來自我介紹的異族上百軍官一一交流，雖然對每個人隻是簡單談話，也耗費了大量時間，考驗著在坐每個軍官的心性、耐性和自製力。
趙嶽不動聲色地把台下每個軍官的表現都看在眼裏。
和異族軍官交流完畢，他終於開始進入今天的議題，收起了笑臉。
“今天召集大家來，主要是關於高麗之戰的事。”(未完待續。)
因為科學技術、經濟規律等是客觀存在的，本質上和主觀的道德、信仰以及政治無關，隻是深受主觀因素影響。畢竟，科學與經濟規律等需要人的主觀能動性來探索發現、接受和應用。
用道德信仰的偏執形成政治力量強行綁架一切，自鎖思想，限製死思維開放與探索的步伐，曆史證明這個國家是在自虐找死，被孤立，落後軟弱可笑，被外國欺壓嘲笑掠奪，很正常。
不缺錢發展科技的中東就是被宗教信仰鎖住手腳，自己把自己玩弱玩廢玩更廢的例子。
身為實踐求實的科學家、縱觀曆史的穿越者，趙嶽很清楚這一點。
但主觀的東西是人類生存發展的精神支柱，不可或缺，頑固強大地控製著人類的一切行為。
所以，他建立一套新宗教，不否認各種信仰的神存在，卻把人類也歸為受傷墜落凡間的神，既然人也是神，就不需要盲目膜拜神自鎖思想，神天生各有神通，人要積極各展所長才有資格重新為神，更主要是把科學等規律說成是神掌握並應用的智慧，強大的神威就是這麽來的，在這個基礎上蠱惑人努力探索科學技術經濟等規律，掌握了神的智慧，自然就恢複成神。
這是一套類似凡人修仙升級的玄幻理論，是另一時空的中國人當遊戲玩爛了的東西，在這個愚昧落後迷信時代卻具有無窮威力和動力。
趙嶽也用這套理論，把客觀的科學知識切斷了與道德、政治的聯係，讓道德與政治若是一成為綁架思維開放和科學知識發展的負麵力量，就會遭到人們和整個社會的激烈反對打擊。
是個人，誰不想成為永生又幸福無憂的神？
強大的科技力量未必不能讓人獲得活幾千年的能力和神擁有的輕鬆無憂生活。
敢阻攔人們探索科學知識獲得神的能力和資格的一切阻礙，都會被人的執著夢想碾成渣。
大東亞帝國的政治體製信念和社會環境為科學知識發展提供了自由空間和強大促進動力，在趙嶽的引導推動下，科技發展空前活躍，帝國聰明的孩子以將來從事科學與生產為第一追求，科技從業者都瘋了一樣拚命學習、探索和實踐科學知識，帶來的是社會發展的空前進步。
在冷兵器時代，帝國擁有的很多東西卻是正常情況下幾百一千年後才能擁有的。以人的最基本需求衣食為例，別處農民累死累活一畝地產二三百斤糧食甚至更少，這裏卻一畝地產七八百斤甚至更多；別處的婦女拚命一年生產了十幾匹布，這裏三兩人操作一部機器一天就生產了幾十上百匹布，而且質量更標準花樣更多。這樣的差距，帝國沒有可怕吸引力才怪了。
趙嶽對歐洲少女的瘋狂現象一點也不吃驚，隻是建議父親在帝國配合婦女兒童權益保障法推行新婚姻體製，嚴禁帝國適婚漢人憑權勢財富霸占三個以上的漢女妻妾，嚴厲打擊以通房丫頭等方式變相多占，以漢人為奴者重罰，鼓勵和異族通婚進行血脈同化，擴大帝國人種基因庫。
趙嶽清楚在長久的思想鎖固下，宋代人已經形成了外表嚴肅正經，內心散漫奔放的民族特質，並一直延伸影響到未來。
嚴肅不是嚴謹務實。
缺乏嚴謹務實的漢人特質產生了李白這樣的偉大狂放浪漫詩人，產生了高深的政治權謀和過於漫長的封建統治，卻難以產生偉大的科學家。
中國人崇拜米國，喜歡法國，提起火辣奔放的巴西、意大利、西班牙就會心動眼熱，喜歡德國的卻不多，這與批評納粹的傳統教育有關，但本質上是不喜歡德國人的刻板嚴謹。
散漫不肯負責任的人自然不喜歡刻板嚴謹敬業的人。民族也是這樣。
漢民族缺乏的就是德民族嚴謹務實敬業的品質。
德國在近代能產生偉大科學哲學，能產生劃時代的科學巨人，無論怎樣被折騰仍傲視世界，而漢人隻能產生務虛的道德與政治說教，一直被虐被吊打。這是民族特質形成的巨大差距。
能歌善舞，熱情奔放散漫浪漫的民族是沒有前途的，即使興盛也隻是一時。
巴西、阿根廷、阿三國就不值得提了，國家被奔放浪漫得一團糟。
意大利、西班牙人奔放浪漫得隻想享受國家高福利少幹活不幹活。
浪漫的法國若不是被英國與德國夾著，影響著，逼得，隻怕比意大利更衰敗。
散漫奔放能歌善舞的非洲從來就沒有崛起過，沒有外部掠奪壓製，這種隻長身體不長腦袋的民族隻怕也牛不起來。
由嫖/客、伎女、戲子組成的民族，那點精神頭都用在歌舞娛樂熱鬧談情打炮得瑟上了，豈會有前途和強勢國際地位。
倭國在衰退。俄國不複過去的雄強，陷入困境，與聯盟解體有關。但受西方影響，年輕人熱衷於追求放蕩浪漫熱鬧，前輩的嚴謹務實努力工作的主流意識漸漸消失，這隻怕才是兩國衰敗的根本內因。
德國不搞政策性壓榨不逼迫百姓拚命工作，照樣在世界經濟衰退中一枝獨秀，內因就有骨子裏的刻板務實嚴謹精神。
有人說中國人的勤勞與驚人耐力如果與德國人的嚴謹務實結合，這樣的民族是無敵而可怕的。
趙嶽對此深信不疑。
盡管宋代的德國還是鬆散聯盟體，比歐洲出現的強國落後弱小，沒有出現偉大的哲學家科學家，但在曆史紛擾中已經在形成另一時空中讓整個世界都畏懼的民族特質。
趙嶽從女友的家人和遷移來的德國地區的人身上發現了這個趨勢。
他很清楚，刻板嚴謹的人一旦暴發狂熱追求，那種力量才是可怕的，猶如火山暴發。歡歌熱舞的民族猶如豐富夜生活放空了精神和體力，白天萎靡不振的人一樣，想暴發也暴不起來。
此時弱小落後的德國地區必定會和他前世一樣出現一個強大的國家。
所以，帝國在人口引進方麵，趙嶽特意命令負責遠洋貿易的飛天虎扈成、阮氏三雄重點引進德國地區的女人和人口，並優先配給到日後會遷回中原的精英人群，讓嚴謹務實的品質先影響和融入領導主宰漢人發展方向的這個人群，進而慢慢影響和形成整個民族優秀新特質。
此時德鬆散聯盟戰亂不休產生大量俘虜和流民，也為趙嶽的人口掠奪提供了最大便利。
娜特留守老家的哥哥可沒有趙嶽的先進思維和見識，在借力擴張地盤試圖統一德國的過程中，也積極配合趙嶽的人口計劃。
通常，人口，在統治者眼裏從來都是最不缺最不值得珍惜的。
對新占領地不順從，人心一時難歸附的人口，征服者更不在乎，很願意清除出去。
領地缺失的人口怎麽辦？
就象滄趙的移民基地滄州、滄北和江南等地區一樣，自然而然會有人主動遷移補充來。
地理環境和人文環境是決定民族特質的最主要因素。
戰亂的歐洲，黑暗的中世紀，也是人口流動交流的歐洲。
慢慢流失的德族人口由外族補充進來，這些外族會被德族品質同化掉，趙嶽知道這個道理。娜特的哥哥不知道，卻知道這個事實。德國品質依然存在，並會發展成強大的民族和國家。
基於上述原因，趙嶽思想發散，才多問了卡隆.斯圖爾幾句。
隨後，他又主動問了卡隆身邊的兩個更年輕的白人小軍官的情況。
當聽到這兩小夥一個叫隆美爾，一個叫曼施坦因，趙嶽恍惚了一下，覺得這兩名字怎麽那麽耳熟，想了想，不禁勾勾嘴角露出一絲詭異的笑容。
他饒有意味地仔細打量了一下兩青澀也都有些靦腆羞澀的小夥。
叫隆美爾的長得五大三粗，不見二戰時鼎鼎大名的沙漠之狐半點神韻。叫曼施坦因的卻長得高而瘦削，也不見半點坦克大戰天才指揮官的雄霸氣勢。
趙嶽嗬嗬笑著，有些惡趣味地勉勵兩人說：“你們的名字可不一般。我希望你們在戰爭中有狐狸一樣的精明，雄獅一樣的凶猛強悍。我相信以你們優秀的品質也必定會不負所望。我會聽到你們的好消息的。”
兩白人小年輕得到親王的肯定與鼓勵，刻板嚴謹本質暴發的瘋狂與熱情頓時顯出威力，望著滿臉信任鼓勵親切笑容的趙嶽，眼閃狂熱，用德語大聲吼道：“用生命贏得榮譽捍衛榮譽。”
趙嶽對異族軍官的肯定與流露的讚賞和期待極大鼓舞了其他異族軍官。
接下來，大禮堂從左到右，異族軍官們一個個踴躍站起來自我介紹。
趙嶽極有耐心地一一回應。
他精通不少前世科技發達國家的語言，了解不少西方的習俗典故，對講這些語言的軍官，用同樣的語言回應，常常用對方所在地區的傳說典故給予認可和鼓勵，讓這些軍官在更敏感的母語肯定和典故中得到更大鼓舞與信心。
對西域或中東等地出身的軍官，趙嶽就不能都用對方的母語一一應對了。
前世，中西南亞中東也是科技落後地區，沒出現一個科技大能，為更準確讀懂科研論文而學習多種外語的趙嶽哪會浪費時間掌握這些科技荒蕪之地的語言。這時代，這些地區更是野人叢生，語言種類五花八門複雜而原始簡陋，更不值得趙嶽掌握。
但趙嶽前世在國外工作遇到過一些來自這些地區的同事，有接觸閑聊，多少也能聽懂些波斯語之類日常用語。對這些地區的軍官，他能用對方母語應付的就說，不能的就用漢語鼓勵對方努力掌握漢語早日融入偉大的大漢民族。
這是一種取巧。
但趙嶽身為漢人，一直生活在中原，又這麽年少，卻精通這麽多異族語言，這極大震驚了大禮堂中的所有人。以前不信或質疑趙嶽如神的人，這下潛意識就敬趙嶽為神。
尤其是極度迷信而堅定信奉神靈的異族軍官們感觸更深。
他們開始相信趙嶽推行的那套宗教信仰理論，相信自己加入漢人軍隊，是因為前世為神，本就是和轉化為漢人的神是一夥的，在和對立的邪神惡派大戰中曾經和漢人神並肩作戰；如今在人間為人，要堅決攻打消滅的頑固對手正是前世為神時對付的可惡對手。
當然了，那些投降並真心歸附的對手，前世和自己也是一夥的，隻是投錯了胎，在人間迷失了立場才一時站在對立麵，這些人是可以原諒和接納的。
最重要的是，他們感到親王的重視，無不狂喜而振奮，以前為了利益和生活得更好而歸附的心這下是真正徹底歸附了，一個個暗暗下決心要誓死追隨人間之神而奮勇作戰。
軍營中的異族將士、不認識趙嶽不信滄趙神奇的將士、剛加入的桀驁不馴新人在驚駭趙嶽的非人般敏銳耳力視力中又驚駭趙嶽非人般的語言能力和廣博深不可測見識，出於感動信服決心奮力效忠也好，出於畏懼也罷，都越發老實不少。
信仰的瘋狂可怕威力就體現在控製人心從事政治和軍事上。
趙嶽利用這時代的人的落後思維和見識，巧妙地對這些異族和不穩定因素進行了安撫蠱惑和掌控。
在這種莊嚴肅穆的重大軍事會議上，趙嶽卻花大把時間，極有耐心地和異族軍官交流閑聊，甚至開玩笑，絲毫沒流露進入要緊急商討的高麗之戰的內容，簡直把軍國大事視為兒戲。
眾軍官們在猜測趙嶽的目的時，各種思緒甚至私心雜念就難免產生了，心情放鬆，禮堂慢慢變得不再安靜，隨著趙嶽的玩笑話，會不時暴發出笑聲，有的人趁機露出放縱散漫。
趙嶽對此似乎毫無察覺，和踴躍報名站起來自我介紹的異族上百軍官一一交流，雖然對每個人隻是簡單談話，也耗費了大量時間，考驗著在坐每個軍官的心性、耐性和自製力。
趙嶽不動聲色地把台下每個軍官的表現都看在眼裏。
和異族軍官交流完畢，他終於開始進入今天的議題，收起了笑臉。
“今天召集大家來，主要是關於高麗之戰的事。”(未完待續。)