受貧苦百姓大量移民影響，摩尼教無法利用百姓在憤怒絕望中渴望找到出路和心靈安慰的心理，進行有效蠱惑人心大量吸取百姓入教，這造成摩尼教武裝需要的士兵來源極度緊缺。
摩尼教自然大恨海盜，但又要靠走私海盜的商品發大財，為保這條巨大財路，不能明著和海盜硬幹撕破臉，在暗中組織過幾次破壞移民的行動，卻立即遭到海盜的強硬有力抵抗，死傷慘重。
阻止移民效果甚微不說，反而提醒並促使眼巴巴找出路想抓住移民這根救命繩索的百姓抓緊時間移民，省得猶豫不決下不了決心跑晚了，這條出路被破壞了，唯一的出路走不成了，隻能死待在老家繼續受痛苦折磨而絕望。
海盜實力強大，海上更是無敵。
方臘意識到自己的水軍沒練成，戰船更不濟，根本無法威脅海壇島逼迫海盜低頭，更別說攻擊海盜的老巢，反而受其向官府揭發和隨時隨地極方便地從海上進攻而來的雙重威脅，不敢再輕易采取強硬態度進行軍事對抗。
但惹了海盜，事可沒那麽容易了了。
海盜在軍事上狠辣還擊，在走私商務上同樣果斷給摩尼教顏色瞧瞧，以鍾相、馬靈為首的海壇島海盜領袖下令嚴查接貨者的身份，停止向摩尼教勢力範圍的走私商交易，實際間接斷掉了摩尼教的財路。
狂傲的方臘如何肯輕易低頭。
你不和我交易。我不怕。
方臘試探著頂，堅持不給海盜供貨更不幫海盜銷貨了，還自覺我教下勢力廣大，各部山頭眾多，我使些手段叫你知道知道對抗我摩教的厲害，命令部下劫斷走私商的通路，搶掠經過的走私商，發一段時間的無本大財逼海盜低頭更好，卻發現人家的商品不愁沒銷路，依然生意興隆。
其他走私商消息靈通，紛紛繞道而行，在海上和長江珠江淮河等水域的交易不斷，無論是民商還是官商都照樣各顯神通販煤炭等各種礦產品和生鐵等大宋嚴禁出口品，絲綢茶葉陶瓷等正常商品交易更是興盛，都在繼續瘋狂走私發大財。
折騰一場，摩教無本財發不了多少，隻剩下自己幹瞪眼沒錢賺，連靠著進出口走私來維持較好生計的廣大基層教眾都因為生意斷絕家中生活迅速重新陷入困境而對教中領導產生質疑和不滿。
就象小品《實話實說》中老大爺說的：“別說那沒用的。你整點實事。來前的火車票，你給報了。”一樣，深受花石綱惡果煎迫下的百姓沒有資格，也沒那個閑情逸誌幻想和任性，人窮誌短，老婆孩子肚子不餓第一，隻重視眼前的實惠。
教中骨幹對教民說什麽這是聖明的教主對付海盜的策略，大家眼光要放長遠，不能屈服於海盜的無情無義，要團結互助共求宏圖大業神馬的，口才再好，說得再動聽，教民隻看到別人在繼續發財，自己家在瞪眼挨餓，海盜沒有半點低頭退讓跡象，教主倡導對抗海盜，隻是讓他們生活重歸艱難無望，心中的不滿隻會越來越強烈。不少人幹脆退教投海盜了。
這後果承受不起，方臘隻能假裝老實服軟，賠禮道歉懇求繼續友好合作。
但，海盜卻放出話來，你摩教有膽子就繼續破壞我移民和商路。
根本不鳥摩教的偽裝服軟，繼續拒絕和其交易。
方臘和手下軍師頓時緊張起來。
他們感到鬧不好造反真麵目隨時會被海盜揭發而暴露無遺，摩尼教陷入危機四伏，軍事準備還不足，大宋對百姓的恩澤與餘威猶在，在江南的統治也尚未糜爛到人人痛恨想反，百姓還能忍耐，造反時機未到，倉促一舉事後果不堪設想。
這下真怕了。
隻得咬牙忍辱負重向海盜奴顏婢膝保證再不破壞移民和商路，相反還以事實行動在一定程度上給予幫助維護，並做出錢財和貨物上的大額賠償，反複懇求這才重新獲得諒解回歸繼續走私的權利。
方臘把此事當成奇恥大辱，當著教中骨幹的麵折劍發重誓，待日後獨霸江南統一中國之時定要狠狠報複回來，把海盜斬盡殺絕，讓這些偏居海外野島仗著船甲之利就敢挑釁摩教的無識海盜知道故土正朔統治者的厲害。
隻是不能有效阻止移民，就仍然無法有效解決兵源問題。
方臘另動腦筋，和參謀們苦思冥想，反複研究偵察後終於找到了快速增加兵力的辦法。
第一步，改變耽誤人享受的教義，讓教眾吃肉喝酒過得更好，以進一步加強凝聚力和武裝力量的體力戰鬥力。盡管摩尼教骨幹成員本身就是偷偷過著腐化好日子，食菜說法隻是蒙蔽愚弄教民讓廣大教民貢獻犧牲。
現在擴大了受益者範圍，讓普通教眾也嚐到好處，讓本教對追求實際好處的百姓更有吸引力，更有群眾基礎，根本目標卻是盯上了廣泛分布江南的寺廟。
等著人敬奉供養的這類人自然要生活在人煙稠密經濟發達的地區，起碼是衣食充裕的地區。
神徒們，尤其是人員眾多的大寺廟，要是紮根窮鄉僻壤，當地人稀少或貧窮得自己都沒飯吃，再虔誠信仰又豈會有能力供養寺廟？和尚們，管你是大德高僧，還是偽信徒，沒有足夠的供養都得餓死，何談發展壯大本門。
而江南是魚米之鄉，富裕不說，首先不缺糧食。因而寺廟眾多，和尚眾多。
大的，年頭久遠的有影響力的寺廟是有大量田產大量財富的。
名寺名僧的富有，後世的人也熟知。
那家夥出入是豪車，得到的是富翁甚至官府高官的盛情款待和保護，住五星級酒店，私下賭博論百萬的下注。輸個五七百萬，根本不當事。在這個迷信而受皇室影響神教極度昌盛的時代更牛，很多大寺良田上萬頃，佃農無數，富得流油。
這是物質財富方麵。
人員方麵。
和尚是什麽？
隻認神主，六親不認，無牽無掛的漢子啊。
這不是現成的護教神兵的兵源嗎？
寺廟再富有，廣大中下層和尚也是吃不著享受不到的苦逼者。包括很多所謂的高僧在內，一百個和尚中能有幾個是願意過苦日子一心追隨佛祖的？
出家的絕大多數人是走投無路的人或悲慘孤兒，不是天生向佛，隻是迫於現實生活不得不托身寺廟以求生。
摩尼教主旨宣揚的是光明與黑暗，強調黑暗即將過去，大夥兒信我，好日子就很快來了，所以史書又稱為明教。它是融合了基督教佛教等教義的外來教派，說難聽點本身是個大雜混，傳到東方後被野心家利用，自然需要什麽內容就拿來填進什麽，不需要的內容就拋棄，改變無關主旨的教義，就是要用酒肉物質享受來吸引內心想得到這些的假和尚加入進來。
常言道：哪個廟中沒有冤死鬼。
道觀、寺廟從來不是真正的脫俗聖潔無圬之地。
那是等級分明的另一種小社會，一樣充斥權力爭鬥等冷酷血腥黑暗麵。菩薩也會變成怒目金剛、放下屠刀立地成佛等說法不止是對外宣揚，也是對內的敵對派說的。
而在大宋末期的糜爛統治下，世風日下，人心敗壞，習慣建在高山的寺廟因作惡方便也變得多有肮髒。不少的早成了藏汙納穢之地。托身其中的和尚比那些俗家強盜歹徒更貪婪凶殘淫邪，卻極具隱蔽性欺騙性。
方臘派精幹人員去江南各地的寺廟活動，以威逼利誘，內外勾結，甚至是下毒暗殺等各種手段行事，新招成功了，效果太顯著。
一座座寺廟暗中成了摩教產業，少數影響力巨大的真正高僧被軟禁架空，成了為寺廟吸納供奉的招牌、斂財活機器。
其他僧眾，虔誠不肯入教的被除掉扔深山喂了野獸，並以此震懾其他不老實的僧眾老實投靠。
剩下的有部分是真慈悲，也深切看到並憎恨大宋的糜爛統治，真心想為解救百姓苦難出把力而被蠱惑，加入摩教大業想持戒刀法杖行菩薩怒目、佛陀霹靂手段懲罰罪惡，以鐵血手段彰顯佛門另一種慈悲，以敬我佛，並以此功換來新朝對本門的支持；大部分卻是想玩玩先屠刀，盡情享受人生，後若事情不妙就放下屠刀立地成佛的宗意把戲。
入了摩教的僧人們利用普通人無知又信佛這種根深蒂固意識，把摩教教義以佛法演說欺騙愚弄百姓，比缺乏群眾根基的原摩教蠱惑人心的威力強大多了。還能更有效地蒙蔽官府掩飾摩教實力和秘密。
經江南情報網反複查證，摩教在這一招上人財俱得，嚐到大甜頭，越發重視這一手，到處禍亂江南寺廟，如今極可能已經具有了二十萬托身寺廟卻是可揮刀作戰的瘋狂偽佛徒，在摩教內部號稱護教救世神兵，並且這數量還在繼續擴大，由摩教骨幹將領以各種方式進行秘密軍事訓練。造反需要的兵力已經不是製約成事的問題，如今最缺的是精良武器。
趙公廉和趙嶽哥倆知道這消息後萬分驚訝，在佩服方臘這一手確實出人意料很高明外，也意識到，摩教勢力也必須適當削弱，但破解方臘利用佛門這一招的妙法一時想不出，那麽在遼國得到的大量武器財富戰馬更不能讓摩教真得到，這些北上弄馬的摩教骨幹武力成員也不能讓他大量返回，所以弄倒了江南三神帶領的兩千教兵，並盯緊留下還在繼續搶掠的，隨機應變削弱，就有了橫山扮契丹軍劫殺搶掠和金鎖關變相克扣的事。
要象按住晁蓋一樣按住方臘，讓其不能因為勢力雄厚野心膨脹急於當上皇帝而急促求成，在近期很快起事。
決不能讓江南過早糜爛，導致把西軍力量牽扯過去消耗掉。
削弱田虎、王慶的骨幹兵力實力，也是避免西軍被攪入內戰。
作為縱觀曆史的穿越者，趙嶽很清楚儒家教育出來的讀書人都是些什麽東西。
站在大義德操方麵放嘴炮打壓教訓同胞是最拿手的。
標榜正義無雙，標榜是最偉光正的，實際上背著手悠然自得享受百姓的血汗供奉時私下幹盡無恥黑厚事，公眾場合卻正氣凜然大言炎炎，從漢武帝開始，巧妙拍皇帝馬屁，討統治階級歡心，極力維護王朝的愚民統治，以維護他們的獨尊儒術地位，到如今曾經興盛的百家爭鳴早已消亡，儒家卻仍保持警惕，竭盡全力打壓務實門派和人才，踐踏實用技能。
當敵國入侵，國家民族陷入危亡之際，這些嘴炮們卻沒本事拯救，百個讀書人有九十九個早忘了自己宣揚的忠貞節氣，識時務地選擇跪舔投降。
趙嶽深恨自負高大上卻隻會放空炮的儒炮們，最恨困住中國科技發展的手腳，把大漢民族拖入愚昧落後深淵的儒腐思想統治。
他要想貪腐投降派東林黨和禍害更大的滿清在這個世界沒機會出現，就需要摩教揮舞屠刀代新國鏟除江南這些垃圾。
他知道瘋狂的摩教到時會殺官吏、殺豪強、殺地主富紳、殺官兵，殺讀書人，殺盡一切不符合摩教需要的人，不分到底是好官還是壞官，是不是有良心的。他也不在乎這些最具有腐儒思想根基的人被一舉凶殘屠刀掉。
新思想新時代的誕生總要流血的，總要有舊的犧牲品當祭品和鋪路石。
凡是阻擋社會進步的，所謂的好人一樣要被曆史的車輪碾碎淘汰與消滅掉。
趙嶽很清楚無論新國人心目中怎樣深信不疑他是神，他也根本不是，自己沒有無所不能的法力，靠用嘴教育無法改變深植漢人思想體係數千年的腐儒可笑思想自發地一代代繼續傳承。
把思想裝進別人的腦袋，這太難了。
何況儒腐已經成了漢民族的習俗。
趙嶽想從根本上扭轉精神麵貌，再有見識，也無法改變時代更替的血腥規律。
何況他是在強行扭轉曆史軌跡，做遠超時代，真正福及後世的大業。
革命不是請客吃飯。政治無情。決不能讓腐儒思想和勢力有竊取政權反撲的機會。既如此，還是從肉體上鏟除腐爛陳舊思想，迅速有效，而且遺毒最少，對後人的自由蓬勃世界更有利。
(未完待續。)
摩尼教自然大恨海盜，但又要靠走私海盜的商品發大財，為保這條巨大財路，不能明著和海盜硬幹撕破臉，在暗中組織過幾次破壞移民的行動，卻立即遭到海盜的強硬有力抵抗，死傷慘重。
阻止移民效果甚微不說，反而提醒並促使眼巴巴找出路想抓住移民這根救命繩索的百姓抓緊時間移民，省得猶豫不決下不了決心跑晚了，這條出路被破壞了，唯一的出路走不成了，隻能死待在老家繼續受痛苦折磨而絕望。
海盜實力強大，海上更是無敵。
方臘意識到自己的水軍沒練成，戰船更不濟，根本無法威脅海壇島逼迫海盜低頭，更別說攻擊海盜的老巢，反而受其向官府揭發和隨時隨地極方便地從海上進攻而來的雙重威脅，不敢再輕易采取強硬態度進行軍事對抗。
但惹了海盜，事可沒那麽容易了了。
海盜在軍事上狠辣還擊，在走私商務上同樣果斷給摩尼教顏色瞧瞧，以鍾相、馬靈為首的海壇島海盜領袖下令嚴查接貨者的身份，停止向摩尼教勢力範圍的走私商交易，實際間接斷掉了摩尼教的財路。
狂傲的方臘如何肯輕易低頭。
你不和我交易。我不怕。
方臘試探著頂，堅持不給海盜供貨更不幫海盜銷貨了，還自覺我教下勢力廣大，各部山頭眾多，我使些手段叫你知道知道對抗我摩教的厲害，命令部下劫斷走私商的通路，搶掠經過的走私商，發一段時間的無本大財逼海盜低頭更好，卻發現人家的商品不愁沒銷路，依然生意興隆。
其他走私商消息靈通，紛紛繞道而行，在海上和長江珠江淮河等水域的交易不斷，無論是民商還是官商都照樣各顯神通販煤炭等各種礦產品和生鐵等大宋嚴禁出口品，絲綢茶葉陶瓷等正常商品交易更是興盛，都在繼續瘋狂走私發大財。
折騰一場，摩教無本財發不了多少，隻剩下自己幹瞪眼沒錢賺，連靠著進出口走私來維持較好生計的廣大基層教眾都因為生意斷絕家中生活迅速重新陷入困境而對教中領導產生質疑和不滿。
就象小品《實話實說》中老大爺說的：“別說那沒用的。你整點實事。來前的火車票，你給報了。”一樣，深受花石綱惡果煎迫下的百姓沒有資格，也沒那個閑情逸誌幻想和任性，人窮誌短，老婆孩子肚子不餓第一，隻重視眼前的實惠。
教中骨幹對教民說什麽這是聖明的教主對付海盜的策略，大家眼光要放長遠，不能屈服於海盜的無情無義，要團結互助共求宏圖大業神馬的，口才再好，說得再動聽，教民隻看到別人在繼續發財，自己家在瞪眼挨餓，海盜沒有半點低頭退讓跡象，教主倡導對抗海盜，隻是讓他們生活重歸艱難無望，心中的不滿隻會越來越強烈。不少人幹脆退教投海盜了。
這後果承受不起，方臘隻能假裝老實服軟，賠禮道歉懇求繼續友好合作。
但，海盜卻放出話來，你摩教有膽子就繼續破壞我移民和商路。
根本不鳥摩教的偽裝服軟，繼續拒絕和其交易。
方臘和手下軍師頓時緊張起來。
他們感到鬧不好造反真麵目隨時會被海盜揭發而暴露無遺，摩尼教陷入危機四伏，軍事準備還不足，大宋對百姓的恩澤與餘威猶在，在江南的統治也尚未糜爛到人人痛恨想反，百姓還能忍耐，造反時機未到，倉促一舉事後果不堪設想。
這下真怕了。
隻得咬牙忍辱負重向海盜奴顏婢膝保證再不破壞移民和商路，相反還以事實行動在一定程度上給予幫助維護，並做出錢財和貨物上的大額賠償，反複懇求這才重新獲得諒解回歸繼續走私的權利。
方臘把此事當成奇恥大辱，當著教中骨幹的麵折劍發重誓，待日後獨霸江南統一中國之時定要狠狠報複回來，把海盜斬盡殺絕，讓這些偏居海外野島仗著船甲之利就敢挑釁摩教的無識海盜知道故土正朔統治者的厲害。
隻是不能有效阻止移民，就仍然無法有效解決兵源問題。
方臘另動腦筋，和參謀們苦思冥想，反複研究偵察後終於找到了快速增加兵力的辦法。
第一步，改變耽誤人享受的教義，讓教眾吃肉喝酒過得更好，以進一步加強凝聚力和武裝力量的體力戰鬥力。盡管摩尼教骨幹成員本身就是偷偷過著腐化好日子，食菜說法隻是蒙蔽愚弄教民讓廣大教民貢獻犧牲。
現在擴大了受益者範圍，讓普通教眾也嚐到好處，讓本教對追求實際好處的百姓更有吸引力，更有群眾基礎，根本目標卻是盯上了廣泛分布江南的寺廟。
等著人敬奉供養的這類人自然要生活在人煙稠密經濟發達的地區，起碼是衣食充裕的地區。
神徒們，尤其是人員眾多的大寺廟，要是紮根窮鄉僻壤，當地人稀少或貧窮得自己都沒飯吃，再虔誠信仰又豈會有能力供養寺廟？和尚們，管你是大德高僧，還是偽信徒，沒有足夠的供養都得餓死，何談發展壯大本門。
而江南是魚米之鄉，富裕不說，首先不缺糧食。因而寺廟眾多，和尚眾多。
大的，年頭久遠的有影響力的寺廟是有大量田產大量財富的。
名寺名僧的富有，後世的人也熟知。
那家夥出入是豪車，得到的是富翁甚至官府高官的盛情款待和保護，住五星級酒店，私下賭博論百萬的下注。輸個五七百萬，根本不當事。在這個迷信而受皇室影響神教極度昌盛的時代更牛，很多大寺良田上萬頃，佃農無數，富得流油。
這是物質財富方麵。
人員方麵。
和尚是什麽？
隻認神主，六親不認，無牽無掛的漢子啊。
這不是現成的護教神兵的兵源嗎？
寺廟再富有，廣大中下層和尚也是吃不著享受不到的苦逼者。包括很多所謂的高僧在內，一百個和尚中能有幾個是願意過苦日子一心追隨佛祖的？
出家的絕大多數人是走投無路的人或悲慘孤兒，不是天生向佛，隻是迫於現實生活不得不托身寺廟以求生。
摩尼教主旨宣揚的是光明與黑暗，強調黑暗即將過去，大夥兒信我，好日子就很快來了，所以史書又稱為明教。它是融合了基督教佛教等教義的外來教派，說難聽點本身是個大雜混，傳到東方後被野心家利用，自然需要什麽內容就拿來填進什麽，不需要的內容就拋棄，改變無關主旨的教義，就是要用酒肉物質享受來吸引內心想得到這些的假和尚加入進來。
常言道：哪個廟中沒有冤死鬼。
道觀、寺廟從來不是真正的脫俗聖潔無圬之地。
那是等級分明的另一種小社會，一樣充斥權力爭鬥等冷酷血腥黑暗麵。菩薩也會變成怒目金剛、放下屠刀立地成佛等說法不止是對外宣揚，也是對內的敵對派說的。
而在大宋末期的糜爛統治下，世風日下，人心敗壞，習慣建在高山的寺廟因作惡方便也變得多有肮髒。不少的早成了藏汙納穢之地。托身其中的和尚比那些俗家強盜歹徒更貪婪凶殘淫邪，卻極具隱蔽性欺騙性。
方臘派精幹人員去江南各地的寺廟活動，以威逼利誘，內外勾結，甚至是下毒暗殺等各種手段行事，新招成功了，效果太顯著。
一座座寺廟暗中成了摩教產業，少數影響力巨大的真正高僧被軟禁架空，成了為寺廟吸納供奉的招牌、斂財活機器。
其他僧眾，虔誠不肯入教的被除掉扔深山喂了野獸，並以此震懾其他不老實的僧眾老實投靠。
剩下的有部分是真慈悲，也深切看到並憎恨大宋的糜爛統治，真心想為解救百姓苦難出把力而被蠱惑，加入摩教大業想持戒刀法杖行菩薩怒目、佛陀霹靂手段懲罰罪惡，以鐵血手段彰顯佛門另一種慈悲，以敬我佛，並以此功換來新朝對本門的支持；大部分卻是想玩玩先屠刀，盡情享受人生，後若事情不妙就放下屠刀立地成佛的宗意把戲。
入了摩教的僧人們利用普通人無知又信佛這種根深蒂固意識，把摩教教義以佛法演說欺騙愚弄百姓，比缺乏群眾根基的原摩教蠱惑人心的威力強大多了。還能更有效地蒙蔽官府掩飾摩教實力和秘密。
經江南情報網反複查證，摩教在這一招上人財俱得，嚐到大甜頭，越發重視這一手，到處禍亂江南寺廟，如今極可能已經具有了二十萬托身寺廟卻是可揮刀作戰的瘋狂偽佛徒，在摩教內部號稱護教救世神兵，並且這數量還在繼續擴大，由摩教骨幹將領以各種方式進行秘密軍事訓練。造反需要的兵力已經不是製約成事的問題，如今最缺的是精良武器。
趙公廉和趙嶽哥倆知道這消息後萬分驚訝，在佩服方臘這一手確實出人意料很高明外，也意識到，摩教勢力也必須適當削弱，但破解方臘利用佛門這一招的妙法一時想不出，那麽在遼國得到的大量武器財富戰馬更不能讓摩教真得到，這些北上弄馬的摩教骨幹武力成員也不能讓他大量返回，所以弄倒了江南三神帶領的兩千教兵，並盯緊留下還在繼續搶掠的，隨機應變削弱，就有了橫山扮契丹軍劫殺搶掠和金鎖關變相克扣的事。
要象按住晁蓋一樣按住方臘，讓其不能因為勢力雄厚野心膨脹急於當上皇帝而急促求成，在近期很快起事。
決不能讓江南過早糜爛，導致把西軍力量牽扯過去消耗掉。
削弱田虎、王慶的骨幹兵力實力，也是避免西軍被攪入內戰。
作為縱觀曆史的穿越者，趙嶽很清楚儒家教育出來的讀書人都是些什麽東西。
站在大義德操方麵放嘴炮打壓教訓同胞是最拿手的。
標榜正義無雙，標榜是最偉光正的，實際上背著手悠然自得享受百姓的血汗供奉時私下幹盡無恥黑厚事，公眾場合卻正氣凜然大言炎炎，從漢武帝開始，巧妙拍皇帝馬屁，討統治階級歡心，極力維護王朝的愚民統治，以維護他們的獨尊儒術地位，到如今曾經興盛的百家爭鳴早已消亡，儒家卻仍保持警惕，竭盡全力打壓務實門派和人才，踐踏實用技能。
當敵國入侵，國家民族陷入危亡之際，這些嘴炮們卻沒本事拯救，百個讀書人有九十九個早忘了自己宣揚的忠貞節氣，識時務地選擇跪舔投降。
趙嶽深恨自負高大上卻隻會放空炮的儒炮們，最恨困住中國科技發展的手腳，把大漢民族拖入愚昧落後深淵的儒腐思想統治。
他要想貪腐投降派東林黨和禍害更大的滿清在這個世界沒機會出現，就需要摩教揮舞屠刀代新國鏟除江南這些垃圾。
他知道瘋狂的摩教到時會殺官吏、殺豪強、殺地主富紳、殺官兵，殺讀書人，殺盡一切不符合摩教需要的人，不分到底是好官還是壞官，是不是有良心的。他也不在乎這些最具有腐儒思想根基的人被一舉凶殘屠刀掉。
新思想新時代的誕生總要流血的，總要有舊的犧牲品當祭品和鋪路石。
凡是阻擋社會進步的，所謂的好人一樣要被曆史的車輪碾碎淘汰與消滅掉。
趙嶽很清楚無論新國人心目中怎樣深信不疑他是神，他也根本不是，自己沒有無所不能的法力，靠用嘴教育無法改變深植漢人思想體係數千年的腐儒可笑思想自發地一代代繼續傳承。
把思想裝進別人的腦袋，這太難了。
何況儒腐已經成了漢民族的習俗。
趙嶽想從根本上扭轉精神麵貌，再有見識，也無法改變時代更替的血腥規律。
何況他是在強行扭轉曆史軌跡，做遠超時代，真正福及後世的大業。
革命不是請客吃飯。政治無情。決不能讓腐儒思想和勢力有竊取政權反撲的機會。既如此，還是從肉體上鏟除腐爛陳舊思想，迅速有效，而且遺毒最少，對後人的自由蓬勃世界更有利。
(未完待續。)