這俗話說得好，這說謊的最高境界就是九句是真的，再搭上半句模棱兩可以及半句假的。這樣一來，除非是那真知道底細的，否則任由誰也不會知道你這是說的假話兒。
此時，妙手散人就是用的這方式，為可能的進入此間的仇人挖下能將他們給一鍋端了的，最後同時也是最大的一處陷井。而這個空間，則是妙手散人為這個陷井而撒下的最香的香餌。而且不得不說的是，這妙手散人布下的這個陷井當真十分之巧妙。
其實，最初那塊玉簡打頭的，關於他的身份以及經曆的自述就開始為達到他最終的目的所做的最好，同時也是最牢固的鋪墊。
當然了，對於妙手散人來說，最後能進到這兒來的人是他的至親的話，那就是再好不過的結局。
如果是他的至親，他最初那段自述無疑是最能取信於自己至親之人的，因為再沒有人能比自家人更知道自家事了，這自述一出，在表明了他身份的同時，也不乏借此機會以己為例，將自己的閱曆傳於後輩子孫，以免他們再重蹈自己複覆之意，是對自己晚輩兒孫們的拳拳愛護之心。
如果不幸，自己這片空間的存在外泄，被自己的仇家知悉，要知道這個不可能性並不是不存在的，隻要將空間這個秘密道出了口，那麽泄露的危險性就將提高。
舉個例子來說：比如他說這個秘密時被仇人或外人聽到，再比如將救回自己家人將秘密告訴家人後，家人又再次被仇人抓去，並將這個秘密逼問出來等等，雖然這麽說有些繞口，但卻很現實——隻要秘密出了口，那就存在秘密不再是秘密的風險。
而在這種情況下，這段自述同樣也會取信於他的仇人。作為他的仇人，其不可能不對他做一些個詳細的了解。隻要他們做了這個了解，那麽就會發現妙手散人的自述是不帶一絲虛假的。而這種不帶一絲虛假，並且飽含深情以及對後輩敦敦教誨之意的自述最是打動人了。這也為他後麵的內容打下了一個——真實！的心理暗示。
當這個暗示形成後，那就是進一步的誘導與加深了。
妙手散人故意在玉簡中自訴，他在此間為兒孫們留下了大量的，煉製好的丹藥，以供其使用，好為兒孫修行路鋪下一片坦途。這是妙手散人真實心願的同時，也是他撒下的第二波誘餌。
當然了，為了不誤傷自己的兒孫，妙手散人也留下了在用完丹藥，並且有一點修為後，到有凡是天賦之人焚香上告，然後再啟用靈田煉丹的訓誡。
這個訓誡對於妙手散人的兒孫們自然有用，可是對於他們的仇人而言卻完全不一樣了。
丹藥，這可是對於任何修行者而言都具有極強的誘惑力寶貝。隻要提到這個，不管是誰隻怕都受不了這誘惑。在知道這裏有大量的丹藥後，趕緊去查驗一番，並且以最快的速度落袋為安幾乎是每個修行者的本能。
在正常人的思緒裏，對於一位丹師而言，在這種情況下，如果他想動手腳的話，這最好動手腳的地方，也莫過於此了。
如果是仇人的話，這好丹藥他們當然眼紅，但為防萬一，在用之前肯定得檢查。當然了，這些丹藥妙手散人又沒做任何手腳，自然不怕這檢查。而隻要來人檢查那些丹藥，確定了這凡藥一點問題也沒有，那麽其對於玉簡內容可信度的懷疑自也就降到了最低。
不單如此，在確定丹藥沒問題後，意識自己將會有大量的，珍貴的丹藥入賬，對於任何修行者而言那都是一件讓人極度興奮的事，而在這種興奮之下，隻怕就沒有幾個人還能保有冷靜與理智去思考了。
而這時，妙手散人最後一步棋就可以擺到台麵上來了。那就是與僅次於丹藥的存在——空間裏眾多的靈植！
按著古時的規矩，隻要祖輩留下了訓誡，那麽他的兒孫就一定會西遵從。因此，如果他們想要動那靈靈，那就必須得先上告先祖。按著人慣常思緒，幾乎是本能的，來人就會將得到這玉簡的地該當作自己先祖化身之所在。那麽隻要他們行禮，妙手散人留的這後手他們自然就會看到。從而躲過這個危險。
可是如果是他的仇人的話，那自然不可能遵他的訓誡行事了。朝代表著妙手散人身份的那個蓮台行禮，開國際玩笑呢！他們不狂笑著一把這個個蓮台給毀了那都算是他大發卷尺了。
而在得到了丹藥後，貪婪之心被徹底勾起，空間裏那大量的靈植這些人又怎舍得放過？而妙手散人要的就是這個！
空間裏的那些陣法，以及操縱陣法的辦法是妙手散人特意留下的。這陣法擺在明麵兒，隻要是懂行的，這陣法起的什麽作用，那是不難認出來的。
靈田的陣法沒有問題，所有陣法設置一致，開啟手法也一樣，就是有那細心的，以防萬一，提前躲了開去，而讓一些個無關緊要的小卒子去試驗開啟靈田的手法是否可行，妙手散人也不怕。因為他們試，也隻會讓那些個小卒子拿那隻種植著普通靈植的靈田去試。這些靈田妙手散人又沒做手腳，自然也不怕他們去試。
當來人試驗過幾塊靈田後，發現所有靈田的陣法一樣的，開啟手法也全都相同時，就很容易產生一種習慣性的心理，那就是——這並沒有危險，並且所有的靈田都是一樣的。
在這種“無危險”的暗示下，誰又那麽“大方”讓手下人在離開自己的視線的前提下，去開啟那種植著最珍貴靈植的靈田呢？要是他們混水摸魚怎麽辦？既然都沒危險了，那麽當然是自己上了！這妙手散人正是利用了人們這種心理，將最後的陷井設在了那種著最珍貴靈植的靈田裏。
已經形成了慣性思維的人隻怕根本就不會想到，這裏唯有種最珍貴靈植的那塊靈田，其開啟手法是不同於其它靈田的，如果用與其它靈田的一樣的開啟手法去開啟的話，那開啟的將不是靈田，而是藏在靈田之下的那個讓空間自毀的陣法！
這俗話說得好，這說謊的最高境界就是九句是真的，再搭上半句模棱兩可以及半句假的。這樣一來，除非是那真知道底細的，否則任由誰也不會知道你這是說的假話兒。
此時，妙手散人就是用的這方式，為可能的進入此間的仇人挖下能將他們給一鍋端了的，最後同時也是最大的一處陷井。而這個空間，則是妙手散人為這個陷井而撒下的最香的香餌。而且不得不說的是，這妙手散人布下的這個陷井當真十分之巧妙。
其實，最初那塊玉簡打頭的，關於他的身份以及經曆的自述就開始為達到他最終的目的所做的最好，同時也是最牢固的鋪墊。
當然了，對於妙手散人來說，最後能進到這兒來的人是他的至親的話，那就是再好不過的結局。
如果是他的至親，他最初那段自述無疑是最能取信於自己至親之人的，因為再沒有人能比自家人更知道自家事了，這自述一出，在表明了他身份的同時，也不乏借此機會以己為例，將自己的閱曆傳於後輩子孫，以免他們再重蹈自己複覆之意，是對自己晚輩兒孫們的拳拳愛護之心。
如果不幸，自己這片空間的存在外泄，被自己的仇家知悉，要知道這個不可能性並不是不存在的，隻要將空間這個秘密道出了口，那麽泄露的危險性就將提高。
舉個例子來說：比如他說這個秘密時被仇人或外人聽到，再比如將救回自己家人將秘密告訴家人後，家人又再次被仇人抓去，並將這個秘密逼問出來等等，雖然這麽說有些繞口，但卻很現實——隻要秘密出了口，那就存在秘密不再是秘密的風險。
而在這種情況下，這段自述同樣也會取信於他的仇人。作為他的仇人，其不可能不對他做一些個詳細的了解。隻要他們做了這個了解，那麽就會發現妙手散人的自述是不帶一絲虛假的。而這種不帶一絲虛假，並且飽含深情以及對後輩敦敦教誨之意的自述最是打動人了。這也為他後麵的內容打下了一個——真實！的心理暗示。
當這個暗示形成後，那就是進一步的誘導與加深了。
妙手散人故意在玉簡中自訴，他在此間為兒孫們留下了大量的，煉製好的丹藥，以供其使用，好為兒孫修行路鋪下一片坦途。這是妙手散人真實心願的同時，也是他撒下的第二波誘餌。
當然了，為了不誤傷自己的兒孫，妙手散人也留下了在用完丹藥，並且有一點修為後，到有凡是天賦之人焚香上告，然後再啟用靈田煉丹的訓誡。
這個訓誡對於妙手散人的兒孫們自然有用，可是對於他們的仇人而言卻完全不一樣了。
丹藥，這可是對於任何修行者而言都具有極強的誘惑力寶貝。隻要提到這個，不管是誰隻怕都受不了這誘惑。在知道這裏有大量的丹藥後，趕緊去查驗一番，並且以最快的速度落袋為安幾乎是每個修行者的本能。
在正常人的思緒裏，對於一位丹師而言，在這種情況下，如果他想動手腳的話，這最好動手腳的地方，也莫過於此了。
如果是仇人的話，這好丹藥他們當然眼紅，但為防萬一，在用之前肯定得檢查。當然了，這些丹藥妙手散人又沒做任何手腳，自然不怕這檢查。而隻要來人檢查那些丹藥，確定了這凡藥一點問題也沒有，那麽其對於玉簡內容可信度的懷疑自也就降到了最低。
不單如此，在確定丹藥沒問題後，意識自己將會有大量的，珍貴的丹藥入賬，對於任何修行者而言那都是一件讓人極度興奮的事，而在這種興奮之下，隻怕就沒有幾個人還能保有冷靜與理智去思考了。
而這時，妙手散人最後一步棋就可以擺到台麵上來了。那就是與僅次於丹藥的存在——空間裏眾多的靈植！
按著古時的規矩，隻要祖輩留下了訓誡，那麽他的兒孫就一定會西遵從。因此，如果他們想要動那靈靈，那就必須得先上告先祖。按著人慣常思緒，幾乎是本能的，來人就會將得到這玉簡的地該當作自己先祖化身之所在。那麽隻要他們行禮，妙手散人留的這後手他們自然就會看到。從而躲過這個危險。
可是如果是他的仇人的話，那自然不可能遵他的訓誡行事了。朝代表著妙手散人身份的那個蓮台行禮，開國際玩笑呢！他們不狂笑著一把這個個蓮台給毀了那都算是他大發卷尺了。
而在得到了丹藥後，貪婪之心被徹底勾起，空間裏那大量的靈植這些人又怎舍得放過？而妙手散人要的就是這個！
空間裏的那些陣法，以及操縱陣法的辦法是妙手散人特意留下的。這陣法擺在明麵兒，隻要是懂行的，這陣法起的什麽作用，那是不難認出來的。
靈田的陣法沒有問題，所有陣法設置一致，開啟手法也一樣，就是有那細心的，以防萬一，提前躲了開去，而讓一些個無關緊要的小卒子去試驗開啟靈田的手法是否可行，妙手散人也不怕。因為他們試，也隻會讓那些個小卒子拿那隻種植著普通靈植的靈田去試。這些靈田妙手散人又沒做手腳，自然也不怕他們去試。
當來人試驗過幾塊靈田後，發現所有靈田的陣法一樣的，開啟手法也全都相同時，就很容易產生一種習慣性的心理，那就是——這並沒有危險，並且所有的靈田都是一樣的。
在這種“無危險”的暗示下，誰又那麽“大方”讓手下人在離開自己的視線的前提下，去開啟那種植著最珍貴靈植的靈田呢？要是他們混水摸魚怎麽辦？
此時，妙手散人就是用的這方式，為可能的進入此間的仇人挖下能將他們給一鍋端了的，最後同時也是最大的一處陷井。而這個空間，則是妙手散人為這個陷井而撒下的最香的香餌。而且不得不說的是，這妙手散人布下的這個陷井當真十分之巧妙。
其實，最初那塊玉簡打頭的，關於他的身份以及經曆的自述就開始為達到他最終的目的所做的最好，同時也是最牢固的鋪墊。
當然了，對於妙手散人來說，最後能進到這兒來的人是他的至親的話，那就是再好不過的結局。
如果是他的至親，他最初那段自述無疑是最能取信於自己至親之人的，因為再沒有人能比自家人更知道自家事了，這自述一出，在表明了他身份的同時，也不乏借此機會以己為例，將自己的閱曆傳於後輩子孫，以免他們再重蹈自己複覆之意，是對自己晚輩兒孫們的拳拳愛護之心。
如果不幸，自己這片空間的存在外泄，被自己的仇家知悉，要知道這個不可能性並不是不存在的，隻要將空間這個秘密道出了口，那麽泄露的危險性就將提高。
舉個例子來說：比如他說這個秘密時被仇人或外人聽到，再比如將救回自己家人將秘密告訴家人後，家人又再次被仇人抓去，並將這個秘密逼問出來等等，雖然這麽說有些繞口，但卻很現實——隻要秘密出了口，那就存在秘密不再是秘密的風險。
而在這種情況下，這段自述同樣也會取信於他的仇人。作為他的仇人，其不可能不對他做一些個詳細的了解。隻要他們做了這個了解，那麽就會發現妙手散人的自述是不帶一絲虛假的。而這種不帶一絲虛假，並且飽含深情以及對後輩敦敦教誨之意的自述最是打動人了。這也為他後麵的內容打下了一個——真實！的心理暗示。
當這個暗示形成後，那就是進一步的誘導與加深了。
妙手散人故意在玉簡中自訴，他在此間為兒孫們留下了大量的，煉製好的丹藥，以供其使用，好為兒孫修行路鋪下一片坦途。這是妙手散人真實心願的同時，也是他撒下的第二波誘餌。
當然了，為了不誤傷自己的兒孫，妙手散人也留下了在用完丹藥，並且有一點修為後，到有凡是天賦之人焚香上告，然後再啟用靈田煉丹的訓誡。
這個訓誡對於妙手散人的兒孫們自然有用，可是對於他們的仇人而言卻完全不一樣了。
丹藥，這可是對於任何修行者而言都具有極強的誘惑力寶貝。隻要提到這個，不管是誰隻怕都受不了這誘惑。在知道這裏有大量的丹藥後，趕緊去查驗一番，並且以最快的速度落袋為安幾乎是每個修行者的本能。
在正常人的思緒裏，對於一位丹師而言，在這種情況下，如果他想動手腳的話，這最好動手腳的地方，也莫過於此了。
如果是仇人的話，這好丹藥他們當然眼紅，但為防萬一，在用之前肯定得檢查。當然了，這些丹藥妙手散人又沒做任何手腳，自然不怕這檢查。而隻要來人檢查那些丹藥，確定了這凡藥一點問題也沒有，那麽其對於玉簡內容可信度的懷疑自也就降到了最低。
不單如此，在確定丹藥沒問題後，意識自己將會有大量的，珍貴的丹藥入賬，對於任何修行者而言那都是一件讓人極度興奮的事，而在這種興奮之下，隻怕就沒有幾個人還能保有冷靜與理智去思考了。
而這時，妙手散人最後一步棋就可以擺到台麵上來了。那就是與僅次於丹藥的存在——空間裏眾多的靈植！
按著古時的規矩，隻要祖輩留下了訓誡，那麽他的兒孫就一定會西遵從。因此，如果他們想要動那靈靈，那就必須得先上告先祖。按著人慣常思緒，幾乎是本能的，來人就會將得到這玉簡的地該當作自己先祖化身之所在。那麽隻要他們行禮，妙手散人留的這後手他們自然就會看到。從而躲過這個危險。
可是如果是他的仇人的話，那自然不可能遵他的訓誡行事了。朝代表著妙手散人身份的那個蓮台行禮，開國際玩笑呢！他們不狂笑著一把這個個蓮台給毀了那都算是他大發卷尺了。
而在得到了丹藥後，貪婪之心被徹底勾起，空間裏那大量的靈植這些人又怎舍得放過？而妙手散人要的就是這個！
空間裏的那些陣法，以及操縱陣法的辦法是妙手散人特意留下的。這陣法擺在明麵兒，隻要是懂行的，這陣法起的什麽作用，那是不難認出來的。
靈田的陣法沒有問題，所有陣法設置一致，開啟手法也一樣，就是有那細心的，以防萬一，提前躲了開去，而讓一些個無關緊要的小卒子去試驗開啟靈田的手法是否可行，妙手散人也不怕。因為他們試，也隻會讓那些個小卒子拿那隻種植著普通靈植的靈田去試。這些靈田妙手散人又沒做手腳，自然也不怕他們去試。
當來人試驗過幾塊靈田後，發現所有靈田的陣法一樣的，開啟手法也全都相同時，就很容易產生一種習慣性的心理，那就是——這並沒有危險，並且所有的靈田都是一樣的。
在這種“無危險”的暗示下，誰又那麽“大方”讓手下人在離開自己的視線的前提下，去開啟那種植著最珍貴靈植的靈田呢？要是他們混水摸魚怎麽辦？既然都沒危險了，那麽當然是自己上了！這妙手散人正是利用了人們這種心理，將最後的陷井設在了那種著最珍貴靈植的靈田裏。
已經形成了慣性思維的人隻怕根本就不會想到，這裏唯有種最珍貴靈植的那塊靈田，其開啟手法是不同於其它靈田的，如果用與其它靈田的一樣的開啟手法去開啟的話，那開啟的將不是靈田，而是藏在靈田之下的那個讓空間自毀的陣法！
這俗話說得好，這說謊的最高境界就是九句是真的，再搭上半句模棱兩可以及半句假的。這樣一來，除非是那真知道底細的，否則任由誰也不會知道你這是說的假話兒。
此時，妙手散人就是用的這方式，為可能的進入此間的仇人挖下能將他們給一鍋端了的，最後同時也是最大的一處陷井。而這個空間，則是妙手散人為這個陷井而撒下的最香的香餌。而且不得不說的是，這妙手散人布下的這個陷井當真十分之巧妙。
其實，最初那塊玉簡打頭的，關於他的身份以及經曆的自述就開始為達到他最終的目的所做的最好，同時也是最牢固的鋪墊。
當然了，對於妙手散人來說，最後能進到這兒來的人是他的至親的話，那就是再好不過的結局。
如果是他的至親，他最初那段自述無疑是最能取信於自己至親之人的，因為再沒有人能比自家人更知道自家事了，這自述一出，在表明了他身份的同時，也不乏借此機會以己為例，將自己的閱曆傳於後輩子孫，以免他們再重蹈自己複覆之意，是對自己晚輩兒孫們的拳拳愛護之心。
如果不幸，自己這片空間的存在外泄，被自己的仇家知悉，要知道這個不可能性並不是不存在的，隻要將空間這個秘密道出了口，那麽泄露的危險性就將提高。
舉個例子來說：比如他說這個秘密時被仇人或外人聽到，再比如將救回自己家人將秘密告訴家人後，家人又再次被仇人抓去，並將這個秘密逼問出來等等，雖然這麽說有些繞口，但卻很現實——隻要秘密出了口，那就存在秘密不再是秘密的風險。
而在這種情況下，這段自述同樣也會取信於他的仇人。作為他的仇人，其不可能不對他做一些個詳細的了解。隻要他們做了這個了解，那麽就會發現妙手散人的自述是不帶一絲虛假的。而這種不帶一絲虛假，並且飽含深情以及對後輩敦敦教誨之意的自述最是打動人了。這也為他後麵的內容打下了一個——真實！的心理暗示。
當這個暗示形成後，那就是進一步的誘導與加深了。
妙手散人故意在玉簡中自訴，他在此間為兒孫們留下了大量的，煉製好的丹藥，以供其使用，好為兒孫修行路鋪下一片坦途。這是妙手散人真實心願的同時，也是他撒下的第二波誘餌。
當然了，為了不誤傷自己的兒孫，妙手散人也留下了在用完丹藥，並且有一點修為後，到有凡是天賦之人焚香上告，然後再啟用靈田煉丹的訓誡。
這個訓誡對於妙手散人的兒孫們自然有用，可是對於他們的仇人而言卻完全不一樣了。
丹藥，這可是對於任何修行者而言都具有極強的誘惑力寶貝。隻要提到這個，不管是誰隻怕都受不了這誘惑。在知道這裏有大量的丹藥後，趕緊去查驗一番，並且以最快的速度落袋為安幾乎是每個修行者的本能。
在正常人的思緒裏，對於一位丹師而言，在這種情況下，如果他想動手腳的話，這最好動手腳的地方，也莫過於此了。
如果是仇人的話，這好丹藥他們當然眼紅，但為防萬一，在用之前肯定得檢查。當然了，這些丹藥妙手散人又沒做任何手腳，自然不怕這檢查。而隻要來人檢查那些丹藥，確定了這凡藥一點問題也沒有，那麽其對於玉簡內容可信度的懷疑自也就降到了最低。
不單如此，在確定丹藥沒問題後，意識自己將會有大量的，珍貴的丹藥入賬，對於任何修行者而言那都是一件讓人極度興奮的事，而在這種興奮之下，隻怕就沒有幾個人還能保有冷靜與理智去思考了。
而這時，妙手散人最後一步棋就可以擺到台麵上來了。那就是與僅次於丹藥的存在——空間裏眾多的靈植！
按著古時的規矩，隻要祖輩留下了訓誡，那麽他的兒孫就一定會西遵從。因此，如果他們想要動那靈靈，那就必須得先上告先祖。按著人慣常思緒，幾乎是本能的，來人就會將得到這玉簡的地該當作自己先祖化身之所在。那麽隻要他們行禮，妙手散人留的這後手他們自然就會看到。從而躲過這個危險。
可是如果是他的仇人的話，那自然不可能遵他的訓誡行事了。朝代表著妙手散人身份的那個蓮台行禮，開國際玩笑呢！他們不狂笑著一把這個個蓮台給毀了那都算是他大發卷尺了。
而在得到了丹藥後，貪婪之心被徹底勾起，空間裏那大量的靈植這些人又怎舍得放過？而妙手散人要的就是這個！
空間裏的那些陣法，以及操縱陣法的辦法是妙手散人特意留下的。這陣法擺在明麵兒，隻要是懂行的，這陣法起的什麽作用，那是不難認出來的。
靈田的陣法沒有問題，所有陣法設置一致，開啟手法也一樣，就是有那細心的，以防萬一，提前躲了開去，而讓一些個無關緊要的小卒子去試驗開啟靈田的手法是否可行，妙手散人也不怕。因為他們試，也隻會讓那些個小卒子拿那隻種植著普通靈植的靈田去試。這些靈田妙手散人又沒做手腳，自然也不怕他們去試。
當來人試驗過幾塊靈田後，發現所有靈田的陣法一樣的，開啟手法也全都相同時，就很容易產生一種習慣性的心理，那就是——這並沒有危險，並且所有的靈田都是一樣的。
在這種“無危險”的暗示下，誰又那麽“大方”讓手下人在離開自己的視線的前提下，去開啟那種植著最珍貴靈植的靈田呢？要是他們混水摸魚怎麽辦？