楊誌在梁山上排名第十七位，在天罡星序列中間，按照能力和功勞，也算說得過去。不過，看看楊誌的履曆，家族名望和機會，這又是一個很尷尬的名次。楊誌祖上是大名鼎鼎的楊令公，這和關勝、呼延灼有的一拚;楊誌應過武舉，靠本事當到過製使，曾經和林衝、呼延灼交過手，都是在三五十個回合內打成平手。製使低於團練使，高於統領使。秦明是統製，呼延灼是都統製，不知道這統製和製使是怎麽比較的，大概楊誌的官職不會低於秦明吧;楊誌曾經上過梁山，王倫當年想留下他挾製林衝。綜合以上考慮，如果當初楊誌真留下來，梁山五虎將應該有他一個席位，排名還應該在秦明之上。可由於種種原因，楊誌隻得了個“八虎騎”第三！
造成這種局麵，隻因為楊誌這個人很“二”，整個出場經曆“二”，他想問題幹事情也有點兒“二”。
<strong>楊誌的經曆和“二”有著密切的聯係</strong>
楊誌兩次押運。第一次押運花石綱，結果是命運不濟，船到了黃河裏翻了，人家一般“十個製使官”，九個都交了差，唯獨他一個失了手。後來為梁中書押運生辰綱，也是以失敗告終。有意思的是，這個生辰綱是第二次被人成功打劫，去年那一次，甚至都沒有留下任何線索。隻有這個第二次被打劫，才讓人看了一出精彩的故事。
說到押運，楊誌為此是兩次謀官。第一次失手後，楊誌好不容易等到了罪行得到赦免，收得了一擔兒錢物，就到京城裏活動，想的是“官複原職”。第二次押運生辰綱，楊誌是知道路途艱險的，他自己報了八處強人出沒的地方，每一處都潛藏著極度的危險，但楊誌還是經不住誘惑答應下來。梁中書先是說：“你若與我送得生辰綱去，我自有抬舉你處。”楊誌答應下來以後，梁中書又說：“我寫書呈重重保你受道誥命回來。”有了這個誘惑，楊誌是不顧一切，玩兒命的前往東京去了。
楊誌收了一擔錢物準備上東京活動官複原職，經過梁山泊，正趕上林衝要把一個投名狀，兩人好一番較量。本來，心胸促狹的王倫害怕鎮不住林衝，看到楊誌這般好武藝，就有心留下他，以便讓楊誌製約林衝，他好坐穩這個山寨之主。可是楊誌一心想著回東京，就沒有留下。後來丟了生辰綱，也曾經想過再去梁山泊落草的，可是“如今臉上又添了金印”，這時候再去投奔人家，“好沒誌氣”，多沒麵子！就這樣又上了二龍山。但這個二龍山又怎能和梁山泊相比？論領導的名氣、山寨規模、安全環境都不在梁山一個層次，所以，這第二個山頭還是上了梁山泊。
二龍山這個“二”也就沒的說了，問題是楊誌想奪過來自己占著，卻偏偏有人在他前麵到來，他是緊趕慢趕趕上了一個第二，因此上，他也隻能是二龍山的二當家。別的不用說了，就連讓他第二次犯罪的人也叫牛二！
<strong>楊誌這個人還真有點兒“二”</strong>
“二”這個字現在用的比較多，也好懂。最初源於俗語，一吊錢是五百個大子兒，半吊錢就是二百五十個。由於一吊串在一起太重，不便於支付，所以也會把一吊錢分作兩串。不著調兒不夠吊就是半吊，半吊(調兒)就是二百五，簡稱“二”。辦事不經腦子，冒出一個想法來就莽撞的去幹，這種情況也被稱作是“二杆子”。看看楊誌，還真有這麽點兒“二杆子”脾氣！
楊誌經過梁山泊，被請到山上，王倫曾經勸他留下，楊誌心裏想著那個“官複原職”，就沒有答應。在那個社會，想當官，這本無可厚非，文武科考不都是為了當官嗎？問題是楊誌和人家不一樣，他是個罪犯，雖然赦免了其罪，但他永遠都是一個有“前科”的人。關鍵在於，他的那個“原單位”是誰說了算？高俅！這樣一個街頭混混能夠當上太尉，楊誌還敢到他那裏去混事兒，的確算不上明事理之人。楊誌在外混了多年，可能隻聽說高俅憑得一腳球就飛黃騰達，其他方麵的為人並不知道，但王倫清清楚楚給他說了，楊誌並沒有警醒。王倫告訴楊誌，“高太尉那廝安不得好人”，眼前的林衝就是一個很好的例子。況且，你是一個曾經“有罪的人，雖經赦宥，難複前職”。更重要的是，“高俅那廝現掌軍職”，像你楊誌這樣有本事的人，“如何肯容你”？
如果楊誌對王倫的話有所懷疑的話，林衝就在眼前，總可以問一問林衝吧？楊誌在梁山住了一宿，有時間弄清楚事情的來龍去脈。根本原因在於，楊誌認為他那擔子錢物管用，隻要能把那擔錢物還給他，他就能達到自己的目的。沒成想，在高俅這種人把持的衙門裏，武藝、道德、正義都可以貶值，唯有官位是漲價的，所以，楊誌錢是花出去了，可換來的隻是見了高太尉一麵，得到的是一番羞辱。
在這件事情上，楊誌真是夠“二”的。
<strong>在殺牛二問題上，楊誌也很“二”。</strong>
楊誌把錢都用在了買官上，事不成，隻好賣祖上的寶刀，以便當做盤纏，“投往他處安身”。可趕上人倒黴，整整站立了四個小時，沒有人問，好不容易來了個人，卻是東京城裏有名的渾球牛二。經過一番唇舌撕扯，楊誌“一時性起，望牛二嗓根上搠個著”，牛二倒地，楊誌再補上兩刀，牛二“死在地上”。
如果把這件事和魯智深殺鄭屠做一下比較，就可以看出楊誌很“二”。魯智深知道鄭屠幹得是賣肉的勾當，家裏肯定有刀，但人家是赤手空拳打鎮關西，隻不過是下手重了點兒，三拳就把人打死了。鄭屠號稱鎮關西，肯定有一定的武藝，魯智深敢前去教訓他，是對自己的一種自信，否則，又怎敢到肉鋪前麵去舞拳弄腳？牛二是個潑皮，拳腳功夫肯定不咋樣，對付街市上的居民百姓也許還行，因為人家不是練武之人，一般的武藝可能還有很多顧忌，但他的功夫不可能很高。假如武藝了得，無論是自己開武館，還是給有錢人家當武術教師，肯定能掙不少錢，用不著在街市上混。楊誌如果不是很“二”，即便是牛二武功高強，抱著一顆“為民除害”之心，也應該借此機會好好痛打牛二一頓。即便是不能從根本上教育好這個潑皮，趁這個機會把刀買了，也是好的。你看武鬆，把蔣門神打倒以後，逼著他把快活林還給施恩，並讓他離開孟州，否則是見一次打一次。可能有人會說，楊誌是被牛二一步步逼到這個地步了。問題正在這兒，你這麽長時間被一個潑皮玩兒得滴溜溜轉，英雄氣概何在？不是“二”又是什麽！
魯智深打死了人，馬上意識到，要吃官司，應該馬上走。而楊誌卻很“二”，讓街坊眾人和他一道到“官府裏”出手！美其名曰不肯連累了眾人。魯智深殺死了鄭屠，不管怎麽說，鄭屠還是個經營業戶，難道他就不怕連累眾位鄰居？像牛二這種潑皮，“開封府也治他不得”，殺了正好為官府省了很多麻煩，難道他在官府裏的重要性還會比鄭屠要緊！楊誌可能覺得，殺了這樣的人，官府可能會給他定性一個“為民除害”，說不定哪一個當官的欣賞他，立馬就會給他一個捕頭或者是都頭幹幹。還有一種可能，楊誌那一擔子錢物不是正道兒來的，要不然，逃走了再去掙一擔錢物就是了。隻有這錢來路不明，才說明楊誌不能逃走，逃走了連飯也吃不上，不是被捉，就是餓死。如果不是這種可能，隻能說楊誌很“二”。
<strong>楊誌押運生辰綱表現的很“二”。</strong>
當梁中書要把生辰綱交給楊誌押送時，楊誌也曾經推三阻四，不想前去，但他推辭的結果是要一個說了算的“主管”，也就是要一個一人獨得的功勞。卻不想，他要到的隻是“第一責任人”，絕對不是押運成功後的第一受益人。他也知道，這麽大一筆財富，人家是不會交給你一個“配軍”的，要是你不押運，自己貪下來怎麽辦？所以也說了“隻消一個人和小人去”，結果就出現了梁中書老婆的“奶公謝都管”。有了這個人，楊誌知道這差事是“去不得了”，原因也很清楚，他是梁中書夫人娘家“太師府門下奶公”，路上一旦和楊誌別扭起來，楊誌是沒法和他“分說”的，但隻是梁中書一句話，說讓他們路上都聽他的，就把事情接了下來。接下來就接下來吧，你能給這個老都管多一點尊重，讓他站在自己一邊，這事情可能還好說一些，可這個楊誌卻和所有人都站在了對立麵，以至於人家找老都管告狀，老都管出麵和他“分說”。結果就是，他被老都管罵作“芥菜子”大小一個官兒，不過是一個“遭死的軍人”，跑出來“恁地逞能”幹啥？
實際上，楊誌這種不顧自己身份逞能的事情還真的幹過。呼延灼攻打桃花山那會兒，李忠、周通抵擋不住，隻好到二龍山來求救。二龍山“為首是花和尚魯智深”楊誌不過是第二把交椅，可是他並沒有和魯智深商量，馬上就說，“本不去救應的是”，然後說了兩條理由，就替魯智深做主了。作為第二把交椅的楊誌，貿然就做出山寨行動方麵的重大決定，的確是夠“二”的。
<strong>楊誌這個人有何意義</strong>
楊誌是宋朝名將之後，按照正常的途徑，即便是上梁山，也應該像呼延灼、關勝一樣，作為軍官，征剿梁山泊，然後被捉，被感動投降。但這種簡單的重複，不足以說明大宋軍隊整個將門之後的生存狀況，他們還有楊誌這一種類型。對於梁山好漢來說，雖然都是上山，但方式還是有所區別的。阮氏兄弟是早就向往，“哪怕學得他們一日也好”，後來上了梁山，自然是心滿意足。前來征剿梁山的軍官們是打了敗仗，“回去也是個死”，隻有投降。還有各種各樣吃官司的人、同為山頭兼並過來的人，為了某種需要被人挾持上山的人，都是殊途同歸。楊誌也是一種類型，他不是因為官司，也不是作為俘虜，更沒有受到脅迫，相反，他是受到尊重和禮遇，受邀上梁山的。但是，楊誌不願意上梁山，他是真心想著為國家出力，而不是先反後招安再去出力，盡管他那個出力的方式是賄賂獲得官位。當官場上真正容不下他的時候，他仍然想著不去梁山，因為人家“敬你”的時候沒去，等到臉上添了金印再去，是害怕人家笑話的。但二龍山這種山頭和梁山是沒法比的，所以，不願意上梁山的楊誌還是得上梁山。
楊誌是天暗星，不知道是天不睜眼還是陽光刻意照不到他，總是這麽命運多舛。他押運花石綱，人家都交了差，他卻翻了船;多少無能之輩，花了錢就能買個官，他本有官身，卻花了錢也買不到官;他想給梁中書辦私事，通過押運生辰綱謀取高位，卻不知道為什麽這生辰綱就丟了;等他明白過來，這個社會可能是真沒有他的官位了，他不想受招安，可他還是被招安了。這就是楊誌，他不向往梁山，可最終還得上梁山。
楊誌這個典型告訴人們，你可能不想認識這個社會，但這個社會會逼著你讓你認識它！（新浪曆史）
造成這種局麵，隻因為楊誌這個人很“二”，整個出場經曆“二”，他想問題幹事情也有點兒“二”。
<strong>楊誌的經曆和“二”有著密切的聯係</strong>
楊誌兩次押運。第一次押運花石綱，結果是命運不濟，船到了黃河裏翻了，人家一般“十個製使官”，九個都交了差，唯獨他一個失了手。後來為梁中書押運生辰綱，也是以失敗告終。有意思的是，這個生辰綱是第二次被人成功打劫，去年那一次，甚至都沒有留下任何線索。隻有這個第二次被打劫，才讓人看了一出精彩的故事。
說到押運，楊誌為此是兩次謀官。第一次失手後，楊誌好不容易等到了罪行得到赦免，收得了一擔兒錢物，就到京城裏活動，想的是“官複原職”。第二次押運生辰綱，楊誌是知道路途艱險的，他自己報了八處強人出沒的地方，每一處都潛藏著極度的危險，但楊誌還是經不住誘惑答應下來。梁中書先是說：“你若與我送得生辰綱去，我自有抬舉你處。”楊誌答應下來以後，梁中書又說：“我寫書呈重重保你受道誥命回來。”有了這個誘惑，楊誌是不顧一切，玩兒命的前往東京去了。
楊誌收了一擔錢物準備上東京活動官複原職，經過梁山泊，正趕上林衝要把一個投名狀，兩人好一番較量。本來，心胸促狹的王倫害怕鎮不住林衝，看到楊誌這般好武藝，就有心留下他，以便讓楊誌製約林衝，他好坐穩這個山寨之主。可是楊誌一心想著回東京，就沒有留下。後來丟了生辰綱，也曾經想過再去梁山泊落草的，可是“如今臉上又添了金印”，這時候再去投奔人家，“好沒誌氣”，多沒麵子！就這樣又上了二龍山。但這個二龍山又怎能和梁山泊相比？論領導的名氣、山寨規模、安全環境都不在梁山一個層次，所以，這第二個山頭還是上了梁山泊。
二龍山這個“二”也就沒的說了，問題是楊誌想奪過來自己占著，卻偏偏有人在他前麵到來，他是緊趕慢趕趕上了一個第二，因此上，他也隻能是二龍山的二當家。別的不用說了，就連讓他第二次犯罪的人也叫牛二！
<strong>楊誌這個人還真有點兒“二”</strong>
“二”這個字現在用的比較多，也好懂。最初源於俗語，一吊錢是五百個大子兒，半吊錢就是二百五十個。由於一吊串在一起太重，不便於支付，所以也會把一吊錢分作兩串。不著調兒不夠吊就是半吊，半吊(調兒)就是二百五，簡稱“二”。辦事不經腦子，冒出一個想法來就莽撞的去幹，這種情況也被稱作是“二杆子”。看看楊誌，還真有這麽點兒“二杆子”脾氣！
楊誌經過梁山泊，被請到山上，王倫曾經勸他留下，楊誌心裏想著那個“官複原職”，就沒有答應。在那個社會，想當官，這本無可厚非，文武科考不都是為了當官嗎？問題是楊誌和人家不一樣，他是個罪犯，雖然赦免了其罪，但他永遠都是一個有“前科”的人。關鍵在於，他的那個“原單位”是誰說了算？高俅！這樣一個街頭混混能夠當上太尉，楊誌還敢到他那裏去混事兒，的確算不上明事理之人。楊誌在外混了多年，可能隻聽說高俅憑得一腳球就飛黃騰達，其他方麵的為人並不知道，但王倫清清楚楚給他說了，楊誌並沒有警醒。王倫告訴楊誌，“高太尉那廝安不得好人”，眼前的林衝就是一個很好的例子。況且，你是一個曾經“有罪的人，雖經赦宥，難複前職”。更重要的是，“高俅那廝現掌軍職”，像你楊誌這樣有本事的人，“如何肯容你”？
如果楊誌對王倫的話有所懷疑的話，林衝就在眼前，總可以問一問林衝吧？楊誌在梁山住了一宿，有時間弄清楚事情的來龍去脈。根本原因在於，楊誌認為他那擔子錢物管用，隻要能把那擔錢物還給他，他就能達到自己的目的。沒成想，在高俅這種人把持的衙門裏，武藝、道德、正義都可以貶值，唯有官位是漲價的，所以，楊誌錢是花出去了，可換來的隻是見了高太尉一麵，得到的是一番羞辱。
在這件事情上，楊誌真是夠“二”的。
<strong>在殺牛二問題上，楊誌也很“二”。</strong>
楊誌把錢都用在了買官上，事不成，隻好賣祖上的寶刀，以便當做盤纏，“投往他處安身”。可趕上人倒黴，整整站立了四個小時，沒有人問，好不容易來了個人，卻是東京城裏有名的渾球牛二。經過一番唇舌撕扯，楊誌“一時性起，望牛二嗓根上搠個著”，牛二倒地，楊誌再補上兩刀，牛二“死在地上”。
如果把這件事和魯智深殺鄭屠做一下比較，就可以看出楊誌很“二”。魯智深知道鄭屠幹得是賣肉的勾當，家裏肯定有刀，但人家是赤手空拳打鎮關西，隻不過是下手重了點兒，三拳就把人打死了。鄭屠號稱鎮關西，肯定有一定的武藝，魯智深敢前去教訓他，是對自己的一種自信，否則，又怎敢到肉鋪前麵去舞拳弄腳？牛二是個潑皮，拳腳功夫肯定不咋樣，對付街市上的居民百姓也許還行，因為人家不是練武之人，一般的武藝可能還有很多顧忌，但他的功夫不可能很高。假如武藝了得，無論是自己開武館，還是給有錢人家當武術教師，肯定能掙不少錢，用不著在街市上混。楊誌如果不是很“二”，即便是牛二武功高強，抱著一顆“為民除害”之心，也應該借此機會好好痛打牛二一頓。即便是不能從根本上教育好這個潑皮，趁這個機會把刀買了，也是好的。你看武鬆，把蔣門神打倒以後，逼著他把快活林還給施恩，並讓他離開孟州，否則是見一次打一次。可能有人會說，楊誌是被牛二一步步逼到這個地步了。問題正在這兒，你這麽長時間被一個潑皮玩兒得滴溜溜轉，英雄氣概何在？不是“二”又是什麽！
魯智深打死了人，馬上意識到，要吃官司，應該馬上走。而楊誌卻很“二”，讓街坊眾人和他一道到“官府裏”出手！美其名曰不肯連累了眾人。魯智深殺死了鄭屠，不管怎麽說，鄭屠還是個經營業戶，難道他就不怕連累眾位鄰居？像牛二這種潑皮，“開封府也治他不得”，殺了正好為官府省了很多麻煩，難道他在官府裏的重要性還會比鄭屠要緊！楊誌可能覺得，殺了這樣的人，官府可能會給他定性一個“為民除害”，說不定哪一個當官的欣賞他，立馬就會給他一個捕頭或者是都頭幹幹。還有一種可能，楊誌那一擔子錢物不是正道兒來的，要不然，逃走了再去掙一擔錢物就是了。隻有這錢來路不明，才說明楊誌不能逃走，逃走了連飯也吃不上，不是被捉，就是餓死。如果不是這種可能，隻能說楊誌很“二”。
<strong>楊誌押運生辰綱表現的很“二”。</strong>
當梁中書要把生辰綱交給楊誌押送時，楊誌也曾經推三阻四，不想前去，但他推辭的結果是要一個說了算的“主管”，也就是要一個一人獨得的功勞。卻不想，他要到的隻是“第一責任人”，絕對不是押運成功後的第一受益人。他也知道，這麽大一筆財富，人家是不會交給你一個“配軍”的，要是你不押運，自己貪下來怎麽辦？所以也說了“隻消一個人和小人去”，結果就出現了梁中書老婆的“奶公謝都管”。有了這個人，楊誌知道這差事是“去不得了”，原因也很清楚，他是梁中書夫人娘家“太師府門下奶公”，路上一旦和楊誌別扭起來，楊誌是沒法和他“分說”的，但隻是梁中書一句話，說讓他們路上都聽他的，就把事情接了下來。接下來就接下來吧，你能給這個老都管多一點尊重，讓他站在自己一邊，這事情可能還好說一些，可這個楊誌卻和所有人都站在了對立麵，以至於人家找老都管告狀，老都管出麵和他“分說”。結果就是，他被老都管罵作“芥菜子”大小一個官兒，不過是一個“遭死的軍人”，跑出來“恁地逞能”幹啥？
實際上，楊誌這種不顧自己身份逞能的事情還真的幹過。呼延灼攻打桃花山那會兒，李忠、周通抵擋不住，隻好到二龍山來求救。二龍山“為首是花和尚魯智深”楊誌不過是第二把交椅，可是他並沒有和魯智深商量，馬上就說，“本不去救應的是”，然後說了兩條理由，就替魯智深做主了。作為第二把交椅的楊誌，貿然就做出山寨行動方麵的重大決定，的確是夠“二”的。
<strong>楊誌這個人有何意義</strong>
楊誌是宋朝名將之後，按照正常的途徑，即便是上梁山，也應該像呼延灼、關勝一樣，作為軍官，征剿梁山泊，然後被捉，被感動投降。但這種簡單的重複，不足以說明大宋軍隊整個將門之後的生存狀況，他們還有楊誌這一種類型。對於梁山好漢來說，雖然都是上山，但方式還是有所區別的。阮氏兄弟是早就向往，“哪怕學得他們一日也好”，後來上了梁山，自然是心滿意足。前來征剿梁山的軍官們是打了敗仗，“回去也是個死”，隻有投降。還有各種各樣吃官司的人、同為山頭兼並過來的人，為了某種需要被人挾持上山的人，都是殊途同歸。楊誌也是一種類型，他不是因為官司，也不是作為俘虜，更沒有受到脅迫，相反，他是受到尊重和禮遇，受邀上梁山的。但是，楊誌不願意上梁山，他是真心想著為國家出力，而不是先反後招安再去出力，盡管他那個出力的方式是賄賂獲得官位。當官場上真正容不下他的時候，他仍然想著不去梁山，因為人家“敬你”的時候沒去，等到臉上添了金印再去，是害怕人家笑話的。但二龍山這種山頭和梁山是沒法比的，所以，不願意上梁山的楊誌還是得上梁山。
楊誌是天暗星，不知道是天不睜眼還是陽光刻意照不到他，總是這麽命運多舛。他押運花石綱，人家都交了差，他卻翻了船;多少無能之輩，花了錢就能買個官，他本有官身，卻花了錢也買不到官;他想給梁中書辦私事，通過押運生辰綱謀取高位，卻不知道為什麽這生辰綱就丟了;等他明白過來，這個社會可能是真沒有他的官位了，他不想受招安，可他還是被招安了。這就是楊誌，他不向往梁山，可最終還得上梁山。
楊誌這個典型告訴人們，你可能不想認識這個社會，但這個社會會逼著你讓你認識它！（新浪曆史）