在《戰國策·韓策》中，記載了秦國宣太後在與韓國特使議論國事時的一段話，被稱為中國曆史上最黃的黃段子。有關史料上說，這位秦宣太後，乃秦昭襄王生母，楚國貴族，羋姓，惠王妃，稱羋八子。也就是說，這位宣太後是是秦惠文王的妻子，本是楚國貴族之女，姓羋氏，人稱“羋八子”。有的電視劇中說，宣太後是秦始皇的祖母，其實，宣太後應是秦始皇“祖父的祖母”，也就是說，她是秦始皇的高祖母。
羋姓，乃是楚王國的國姓，這位宣太後應是楚國王室的大家閨秀。八子，並不是她的名字，而是她嫁給丈夫秦惠文王後得到的封號。說起來，這個“八子”的封號地位比較低。在秦國的後宮不過是二流王妃。當時，秦惠文王的後宮妻妾成群，第一妻子稱王後，第二妻子稱夫人，其餘妻子的名號順序是美人、良人、八子、七子、長使、少使等。當時，宣太後是“八子”，因此，被稱為“羋八子”。
但是，這個女人不簡單，在中國曆史上，不僅太後稱謂，始見於她，而且太後專權，也自她始。據宋代文人高承《事物紀原》中記載：“《史記·秦本紀》曰：昭王母羋氏，號宣太後。王母於是始以為稱。故範睢說秦王有獨聞太後之語。其後趙孝成王新立，亦有太後用事之說。是太後之號，自秦昭王始也。漢襲秦故號，皇帝故亦尊母曰皇太後也。”宋代另一位文人陳師道在《後山集》中說：“母後臨政，自秦宣太後始也。”她以太後身份統治秦國長達三十六年之久，而且大大發展了國力，使秦國發展成為超越齊、楚、燕、韓、趙、魏等六國的“超級大國”。據《史記·穰侯列傳》記載，“東益地，弱諸侯，嚐稱帝於天下，天下皆西向稽首。”
當時，天下大亂，群雄逐鹿。有一次，楚國攻打韓國的雍氏，圍城五個多月，韓國不敵楚國便派人向秦國求救。韓國是秦國的政治盟友，見秦國屢不發兵救援，而派出了一批批的使者都毫無音訊，後來就派出了外交高手尚靳，前來秦國求援。當時正逢宣太後“垂簾聽政”，她立即召見了這位來自韓國的特使。尚靳果然是外交高手，拜見宣太後之後，他就以“唇亡齒寒”的曆史教訓，希望說服宣太後盡快派兵救援韓國。
宣太後聽了尚靳的一番說辭，並沒有立即提及發兵救援之事，而是向這位韓國特使講述了自己與秦惠文王的當年房事。她侃侃而談地說：“妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不疲也;盡置其身妾之上，而妾弗重也，何也？以其少有利焉。今佐韓，兵不眾糧不多，則不足以救韓。夫救韓之危，日費千金，獨不可使妾少有利焉？”這意思就是說，想當年我侍奉先帝的時候，先帝把大腿壓在我的身上，由於體重太集中在一點，我吃不消;後來先帝改為全身壓在我的身上，重量分散了，就不感到太累了。為什麽呢？因為這樣對我有是有利的。現在你要我去救韓國，非兵眾糧多不可，就必須日費千金，這個事情對我來說，一點好處都沒有啊！
宣太後說得很明白，那就是對我有利的我就幹，對我沒利的我就不幹，不過比喻得如此色情，成為中國曆史上上最黃的黃段子，而且躍然在《史記》之上，可謂是世之罕見。就這樣，宣太後臉不紅心不跳地大談自己與秦惠文王的當年床笫之事，並以此事來比喻國事，直說得尚靳這位韓國的外交高手也目瞪口呆，瞠目結舌，不得不知難而退。
據《戰國策·楚圍雍氏五月章》記載，宣太後雖然這樣以房事論國事，但並沒有忘記秦國與韓國的曆史友誼。她還通過尚靳這個外交高手向韓國君主表達了自己親切的問候，並邀請韓國君主在他認為適當的時候訪問秦國。兩千年後，清代著名文人王士楨在《池北偶談》中批點宣太後說：“此等淫褻語，出於婦人之口，入於使者之耳，載於國史之筆，皆大奇！”
其實，這位宣太後不僅會講黃段子，而且更是親自演繹黃段子的高手。她的風流韻事成為史書上經常記載的花邊新聞。據《類聚》記載，魏冉被封侯於穰這個地方，所以稱穰侯。魏冉舉薦白起出任大將軍，為秦國打敗了韓、魏、楚三國，攻取了魏國在黃河南邊的屬地，獲得大大小小共六十餘座城市。魏冉因此而專權獨斷，經常出入宮庭與宣太後幽會，成為了宣太後公開的情人。魏冉權傾一時，飛揚跋扈，以致國人隻知道世上有穰侯，而不知道有秦王。
不過，宣太後找情人與派兵救援韓國一樣，有著自己的原則：“夫救韓之危，日費千金，獨不可使妾少有利焉？”用現代的話說，就是利國利民，還要有利自己。當初，秦國還不是十分強大的時候，她看到前來朝貢的戎狄義渠王年輕力壯，桀驁不馴，竟把色迷迷的目光投向自己身上。於是，她靈機一動，心生一計。原來，秦惠文王在世時，義渠王就已歸附秦國，但因繼位的秦昭王年幼無能，義渠王不僅對秦國虎視眈眈，而且明目張膽地侵擾邊民，蠶食邊土。在這樣的情況下，宣太後竟然寬衣解帶，主動獻媚。義渠王毫不客氣地將宣太後攬在懷裏，一夜風流之後，義渠王從此便拜倒在宣太後的石榴裙下。
其實，宣太後的寬衣解帶，不過是用石榴裙套牢義渠王的權宜之計。據《漢書·匈奴傳》記載，在宣太後為義渠王紅杏出牆的三十年後，秦國開始強盛起來，宣太後就在溫柔鄉中突然發難，殺掉了睡在自己身邊的義渠王，並且立刻派兵一舉滅掉了戎狄。據說，與義渠王一同被殺的還有她和義渠王所生的兩個兒子。這也可能就是秦昭王從不幹涉自己母親四處找情人的真正原因。
宣太後一生有過許多的情夫，演繹過許多讓人瞠目結舌的黃段子。而最後一位也是最出名的情夫是一位名叫魏醜夫的大臣。據《戰國策·秦策》記載，公元前265年，秦昭王四十二年，已過古稀之年的宣太後病倒了，這距她離開政治舞台隻有短短一年的時間。她躺在病床上，自知時日無多，行將就木，便想到了自己身邊還有一個情人魏醜夫。於是，處於彌留之際的宣太後就傳下遺命：“為我葬，必以魏子為殉。”原來，宣太後十分喜愛魏醜夫，常常以共商國事為幌子，召其入宮，以盡魚水之歡。宣太後一生的情人大都是政治情人，唯獨這個魏醜夫才是她一生沒有政治因素的真正情人。
雖然，宣太後將魏醜夫作為自己的至愛，但是，魏醜夫聽到宣太後的“殉葬令”後卻十分恐懼，就去找大臣庸芮想辦法。於是，庸芮便去求見宣太後為魏醜夫說情：“以死者為有知乎？”太後曰：“無知也。”曰：“若太後之神靈，明知死者之無知矣，何為空以生所愛葬於無知之死人哉！若死者有知，先王積怒之日久矣，太後救過不贍，何暇乃私魏醜夫乎？”太後曰：“善。”乃止。
這段對話的意思就是說，當時，庸芮為魏醜夫出麵遊說宣太後：“太後您認為人死之後，冥冥之中還能知覺人間的事情麽？”宣太後說：“人死了當然什麽都不會知道了。”庸芮於是說：“像太後這樣明智的人，明明知道人死了不會有什麽知覺，為什麽還要憑白無故的要把自己所愛的人致於死地呢？假如死人還知道什麽的話，那麽先王早就對太後恨之入骨了。太後贖罪還來不及呢，哪裏還敢和魏醜夫有私情呢。”宣太後覺得庸芮說的有理，就放棄了魏醜夫為自己殉葬的念頭。
不難想見，當時奄奄一息的宣太後無疑倍感孤獨寂寞，當初她有兩種感情在自己的心中反複衝擊，經常交集，一種是寂寞難耐的女性情感，一種是對國家的責任感，重病臥床讓她對國家的那份感情逐漸淡薄了，而女性的情感上的空虛，自然就占領了她感情的高地。她回答庸芮那個“善”字，究竟是什麽意思？是一句真心的懺悔，還是她根本不想殺害無辜？恐怕這一切隻有宣太後自己知道了。當年10月，秦宣太後駕崩，下葬在驪山西麓的芷陽。說起來，秦宣太後雖然一生緋聞纏身，但是，她同時也是在中國曆史上起到過重大作用、卻被曆史遺忘的一位非凡女性。
羋姓，乃是楚王國的國姓，這位宣太後應是楚國王室的大家閨秀。八子，並不是她的名字，而是她嫁給丈夫秦惠文王後得到的封號。說起來，這個“八子”的封號地位比較低。在秦國的後宮不過是二流王妃。當時，秦惠文王的後宮妻妾成群，第一妻子稱王後，第二妻子稱夫人，其餘妻子的名號順序是美人、良人、八子、七子、長使、少使等。當時，宣太後是“八子”，因此，被稱為“羋八子”。
但是，這個女人不簡單，在中國曆史上，不僅太後稱謂，始見於她，而且太後專權，也自她始。據宋代文人高承《事物紀原》中記載：“《史記·秦本紀》曰：昭王母羋氏，號宣太後。王母於是始以為稱。故範睢說秦王有獨聞太後之語。其後趙孝成王新立，亦有太後用事之說。是太後之號，自秦昭王始也。漢襲秦故號，皇帝故亦尊母曰皇太後也。”宋代另一位文人陳師道在《後山集》中說：“母後臨政，自秦宣太後始也。”她以太後身份統治秦國長達三十六年之久，而且大大發展了國力，使秦國發展成為超越齊、楚、燕、韓、趙、魏等六國的“超級大國”。據《史記·穰侯列傳》記載，“東益地，弱諸侯，嚐稱帝於天下，天下皆西向稽首。”
當時，天下大亂，群雄逐鹿。有一次，楚國攻打韓國的雍氏，圍城五個多月，韓國不敵楚國便派人向秦國求救。韓國是秦國的政治盟友，見秦國屢不發兵救援，而派出了一批批的使者都毫無音訊，後來就派出了外交高手尚靳，前來秦國求援。當時正逢宣太後“垂簾聽政”，她立即召見了這位來自韓國的特使。尚靳果然是外交高手，拜見宣太後之後，他就以“唇亡齒寒”的曆史教訓，希望說服宣太後盡快派兵救援韓國。
宣太後聽了尚靳的一番說辭，並沒有立即提及發兵救援之事，而是向這位韓國特使講述了自己與秦惠文王的當年房事。她侃侃而談地說：“妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不疲也;盡置其身妾之上，而妾弗重也，何也？以其少有利焉。今佐韓，兵不眾糧不多，則不足以救韓。夫救韓之危，日費千金，獨不可使妾少有利焉？”這意思就是說，想當年我侍奉先帝的時候，先帝把大腿壓在我的身上，由於體重太集中在一點，我吃不消;後來先帝改為全身壓在我的身上，重量分散了，就不感到太累了。為什麽呢？因為這樣對我有是有利的。現在你要我去救韓國，非兵眾糧多不可，就必須日費千金，這個事情對我來說，一點好處都沒有啊！
宣太後說得很明白，那就是對我有利的我就幹，對我沒利的我就不幹，不過比喻得如此色情，成為中國曆史上上最黃的黃段子，而且躍然在《史記》之上，可謂是世之罕見。就這樣，宣太後臉不紅心不跳地大談自己與秦惠文王的當年床笫之事，並以此事來比喻國事，直說得尚靳這位韓國的外交高手也目瞪口呆，瞠目結舌，不得不知難而退。
據《戰國策·楚圍雍氏五月章》記載，宣太後雖然這樣以房事論國事，但並沒有忘記秦國與韓國的曆史友誼。她還通過尚靳這個外交高手向韓國君主表達了自己親切的問候，並邀請韓國君主在他認為適當的時候訪問秦國。兩千年後，清代著名文人王士楨在《池北偶談》中批點宣太後說：“此等淫褻語，出於婦人之口，入於使者之耳，載於國史之筆，皆大奇！”
其實，這位宣太後不僅會講黃段子，而且更是親自演繹黃段子的高手。她的風流韻事成為史書上經常記載的花邊新聞。據《類聚》記載，魏冉被封侯於穰這個地方，所以稱穰侯。魏冉舉薦白起出任大將軍，為秦國打敗了韓、魏、楚三國，攻取了魏國在黃河南邊的屬地，獲得大大小小共六十餘座城市。魏冉因此而專權獨斷，經常出入宮庭與宣太後幽會，成為了宣太後公開的情人。魏冉權傾一時，飛揚跋扈，以致國人隻知道世上有穰侯，而不知道有秦王。
不過，宣太後找情人與派兵救援韓國一樣，有著自己的原則：“夫救韓之危，日費千金，獨不可使妾少有利焉？”用現代的話說，就是利國利民，還要有利自己。當初，秦國還不是十分強大的時候，她看到前來朝貢的戎狄義渠王年輕力壯，桀驁不馴，竟把色迷迷的目光投向自己身上。於是，她靈機一動，心生一計。原來，秦惠文王在世時，義渠王就已歸附秦國，但因繼位的秦昭王年幼無能，義渠王不僅對秦國虎視眈眈，而且明目張膽地侵擾邊民，蠶食邊土。在這樣的情況下，宣太後竟然寬衣解帶，主動獻媚。義渠王毫不客氣地將宣太後攬在懷裏，一夜風流之後，義渠王從此便拜倒在宣太後的石榴裙下。
其實，宣太後的寬衣解帶，不過是用石榴裙套牢義渠王的權宜之計。據《漢書·匈奴傳》記載，在宣太後為義渠王紅杏出牆的三十年後，秦國開始強盛起來，宣太後就在溫柔鄉中突然發難，殺掉了睡在自己身邊的義渠王，並且立刻派兵一舉滅掉了戎狄。據說，與義渠王一同被殺的還有她和義渠王所生的兩個兒子。這也可能就是秦昭王從不幹涉自己母親四處找情人的真正原因。
宣太後一生有過許多的情夫，演繹過許多讓人瞠目結舌的黃段子。而最後一位也是最出名的情夫是一位名叫魏醜夫的大臣。據《戰國策·秦策》記載，公元前265年，秦昭王四十二年，已過古稀之年的宣太後病倒了，這距她離開政治舞台隻有短短一年的時間。她躺在病床上，自知時日無多，行將就木，便想到了自己身邊還有一個情人魏醜夫。於是，處於彌留之際的宣太後就傳下遺命：“為我葬，必以魏子為殉。”原來，宣太後十分喜愛魏醜夫，常常以共商國事為幌子，召其入宮，以盡魚水之歡。宣太後一生的情人大都是政治情人，唯獨這個魏醜夫才是她一生沒有政治因素的真正情人。
雖然，宣太後將魏醜夫作為自己的至愛，但是，魏醜夫聽到宣太後的“殉葬令”後卻十分恐懼，就去找大臣庸芮想辦法。於是，庸芮便去求見宣太後為魏醜夫說情：“以死者為有知乎？”太後曰：“無知也。”曰：“若太後之神靈，明知死者之無知矣，何為空以生所愛葬於無知之死人哉！若死者有知，先王積怒之日久矣，太後救過不贍，何暇乃私魏醜夫乎？”太後曰：“善。”乃止。
這段對話的意思就是說，當時，庸芮為魏醜夫出麵遊說宣太後：“太後您認為人死之後，冥冥之中還能知覺人間的事情麽？”宣太後說：“人死了當然什麽都不會知道了。”庸芮於是說：“像太後這樣明智的人，明明知道人死了不會有什麽知覺，為什麽還要憑白無故的要把自己所愛的人致於死地呢？假如死人還知道什麽的話，那麽先王早就對太後恨之入骨了。太後贖罪還來不及呢，哪裏還敢和魏醜夫有私情呢。”宣太後覺得庸芮說的有理，就放棄了魏醜夫為自己殉葬的念頭。
不難想見，當時奄奄一息的宣太後無疑倍感孤獨寂寞，當初她有兩種感情在自己的心中反複衝擊，經常交集，一種是寂寞難耐的女性情感，一種是對國家的責任感，重病臥床讓她對國家的那份感情逐漸淡薄了，而女性的情感上的空虛，自然就占領了她感情的高地。她回答庸芮那個“善”字，究竟是什麽意思？是一句真心的懺悔，還是她根本不想殺害無辜？恐怕這一切隻有宣太後自己知道了。當年10月，秦宣太後駕崩，下葬在驪山西麓的芷陽。說起來，秦宣太後雖然一生緋聞纏身，但是，她同時也是在中國曆史上起到過重大作用、卻被曆史遺忘的一位非凡女性。