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越是看重一樣東西，就越不敢輕易去觸及。象對金庸，欽佩他信馬馳騁的想象空間，海納百川的知識包容，謙遜寬厚的儒家風範。卻始終不敢動筆去評說這位給無數人夢想的造夢者。說他是造夢者並不為過，金庸為他的癡迷者們製造了一個又一個的江湖夢、英雄夢和癡情夢。
江湖夢
武俠世界裏流傳著這樣一句話：“人在江湖，身不由己”每個人都有自己的江湖。在那個江湖中，他們不得已的扮演著各種角色，自然而然的會在頭腦中幻想著另外一個江湖。金庸用他的妙筆將這些江湖重新構建成了一個新的江湖，每個人都可以在其中尋覓到自己的影子，都可以從中得到一些滿足。平凡的小人物可以用自己的努力和善良去征服一切；沉迷功名的人可以幻想在萬人的簇擁中耀武揚威；慷慨豪邁之人可以希冀一飲千杯、胡笳悲歌；曲高和寡者可以琴蕭並奏，高山流水。幾曲悲歌、幾縷柔情、幾度斜陽、幾多惆悵在金庸的江湖中不斷的上演，每個情節都那麽的相似，而給人的感觸卻並不相同，因為生活本就相似，經曆的人不同便會有不同的感受。相信每一個年少的人都幻想過這樣一個世界：仗劍江湖的少年，身邊有紅顏知己陪伴，在一望無盡的蒼茫大地上行走，風塵仆仆卻無怨無悔。紅顏彈指老，刹那芳華，有一天，我們老去的時候依然會懷念少年時那個江湖夢。
英雄夢
英雄兩個字是一種情結。每個時代，每個時期都不乏英雄的出現，也在不斷製造著英雄。然而武俠世界的英雄最為純粹。他們為酬知己不惜以身犯險；為全忠義，可以視死如歸；為了一句諾言，而踏遍千山萬水。金庸筆下的英雄代表，非蕭峰莫屬。這個長在漢人地方的契丹人傳奇的一生，令無數人為之扼腕。杏子林，細訴平生；聚賢莊，割袍斷義；燕門關，捐軀赴難。所有的情景都看得人熱血沸騰，蕩氣回腸。英雄需具備卓絕的武功和優良的品質。金庸塑造的英雄大多有一定的曆史背景，身上具有“知其不可為而為之”的儒家思想，這以郭靖的“為國為民，俠之大者”表現最為明顯。對英雄人物的神往，是每個人都曾有過的夢想。我們為書中人而流淚、為書中人而歎息、為書中人柔腸百轉，這就是英雄的魅力。金庸書中的英雄或許過於完美，然而在殘缺的現實世界裏，夢想完美，向往完美，應該不是一種過錯。
癡情夢
金庸書中多癡人。情癡、武癡、書癡、琴癡……。眾多癡者當中，以情癡最多。金庸寫情，堪稱一絕。將纏綿悱惻的愛情寓於風起雲湧的武俠當中，自然使愛情多了一些陽剛之氣，而不是一味的期期艾艾。癡情多了，往往會讓人生厭，然而金庸所描繪的癡情隻會令人感動。阿紫之於蕭峰、遊坦之之於阿紫、程靈素之於胡斐、儀琳之於令狐衝、嶽靈珊之於林平之、公孫綠萼之於楊過……這些人的付出不求回報，無需任何理由，單純中蘊藏著深沉。還有倔強而憂傷的李文秀，當白馬馱著她回中原時，全書結尾的那句話：“那都是很好很好的，可是我偏不喜歡”，讓人久久無法釋懷；就連大魔頭李莫愁，她的癡情也那樣感人，以至於她死時的場麵被渲染得相當淒美。“問世間情為何物，直叫人生死相許”寫到這裏，不得不引用這句被用得泛濫成災的話。如果有一天癡情能夠泛濫，那我們就又多了一些可以相信的東西。“人生自是有情癡，此事不關風與月”即便沒有金庸，我們還是會做這樣的夢，隻不過夢的色彩不如現在斑斕，夢的感覺不如這般真實。感謝金庸，讓夢有了歸宿。
如果沒有對人生百味的深切體會，怎麽會構建出如此真實的江湖；如果沒有兼濟天下的思想，怎麽會塑造出如此眾多的俠之大者；如果不是真情真性之人，又怎會描繪出如此動人的情感。我相信金庸是一個有血性的人。“有情風萬裏卷潮來，無情送潮歸”當一切最終歸於平淡的時候，回首人生如夢，依稀有歡笑和淚光，還有我們夢了不隻一次的江湖。
越是看重一樣東西，就越不敢輕易去觸及。象對金庸，欽佩他信馬馳騁的想象空間，海納百川的知識包容，謙遜寬厚的儒家風範。卻始終不敢動筆去評說這位給無數人夢想的造夢者。說他是造夢者並不為過，金庸為他的癡迷者們製造了一個又一個的江湖夢、英雄夢和癡情夢。
江湖夢
武俠世界裏流傳著這樣一句話：“人在江湖，身不由己”每個人都有自己的江湖。在那個江湖中，他們不得已的扮演著各種角色，自然而然的會在頭腦中幻想著另外一個江湖。金庸用他的妙筆將這些江湖重新構建成了一個新的江湖，每個人都可以在其中尋覓到自己的影子，都可以從中得到一些滿足。平凡的小人物可以用自己的努力和善良去征服一切；沉迷功名的人可以幻想在萬人的簇擁中耀武揚威；慷慨豪邁之人可以希冀一飲千杯、胡笳悲歌；曲高和寡者可以琴蕭並奏，高山流水。幾曲悲歌、幾縷柔情、幾度斜陽、幾多惆悵在金庸的江湖中不斷的上演，每個情節都那麽的相似，而給人的感觸卻並不相同，因為生活本就相似，經曆的人不同便會有不同的感受。相信每一個年少的人都幻想過這樣一個世界：仗劍江湖的少年，身邊有紅顏知己陪伴，在一望無盡的蒼茫大地上行走，風塵仆仆卻無怨無悔。紅顏彈指老，刹那芳華，有一天，我們老去的時候依然會懷念少年時那個江湖夢。
英雄夢
英雄兩個字是一種情結。每個時代，每個時期都不乏英雄的出現，也在不斷製造著英雄。然而武俠世界的英雄最為純粹。他們為酬知己不惜以身犯險；為全忠義，可以視死如歸；為了一句諾言，而踏遍千山萬水。金庸筆下的英雄代表，非蕭峰莫屬。這個長在漢人地方的契丹人傳奇的一生，令無數人為之扼腕。杏子林，細訴平生；聚賢莊，割袍斷義；燕門關，捐軀赴難。所有的情景都看得人熱血沸騰，蕩氣回腸。英雄需具備卓絕的武功和優良的品質。金庸塑造的英雄大多有一定的曆史背景，身上具有“知其不可為而為之”的儒家思想，這以郭靖的“為國為民，俠之大者”表現最為明顯。對英雄人物的神往，是每個人都曾有過的夢想。我們為書中人而流淚、為書中人而歎息、為書中人柔腸百轉，這就是英雄的魅力。金庸書中的英雄或許過於完美，然而在殘缺的現實世界裏，夢想完美，向往完美，應該不是一種過錯。
癡情夢
金庸書中多癡人。情癡、武癡、書癡、琴癡……。眾多癡者當中，以情癡最多。金庸寫情，堪稱一絕。將纏綿悱惻的愛情寓於風起雲湧的武俠當中，自然使愛情多了一些陽剛之氣，而不是一味的期期艾艾。癡情多了，往往會讓人生厭，然而金庸所描繪的癡情隻會令人感動。阿紫之於蕭峰、遊坦之之於阿紫、程靈素之於胡斐、儀琳之於令狐衝、嶽靈珊之於林平之、公孫綠萼之於楊過……這些人的付出不求回報，無需任何理由，單純中蘊藏著深沉。還有倔強而憂傷的李文秀，當白馬馱著她回中原時，全書結尾的那句話：“那都是很好很好的，可是我偏不喜歡”，讓人久久無法釋懷；就連大魔頭李莫愁，她的癡情也那樣感人，以至於她死時的場麵被渲染得相當淒美。“問世間情為何物，直叫人生死相許”寫到這裏，不得不引用這句被用得泛濫成災的話。如果有一天癡情能夠泛濫，那我們就又多了一些可以相信的東西。“人生自是有情癡，此事不關風與月”即便沒有金庸，我們還是會做這樣的夢，隻不過夢的色彩不如現在斑斕，夢的感覺不如這般真實。感謝金庸，讓夢有了歸宿。
如果沒有對人生百味的深切體會，怎麽會構建出如此真實的江湖；如果沒有兼濟天下的思想，怎麽會塑造出如此眾多的俠之大者；如果不是真情真性之人，又怎會描繪出如此動人的情感。我相信金庸是一個有血性的人。“有情風萬裏卷潮來，無情送潮歸”當一切最終歸於平淡的時候，回首人生如夢，依稀有歡笑和淚光，還有我們夢了不隻一次的江湖。