說故事裏麵的漁人是傻人有傻福，於山相信的，但一運二命三風水，如果不是漁人福大命大，運氣好，他也絕對不會轉危為安。
於山把五本筆記翻了幾遍，最後發現有用的，還是這五鬼絕地，因為隻有它涉及到了五鬼。
五鬼抬棺隻是傳說，知道的人多，但真正了解什麽是五鬼抬棺的卻很少。
現在比較流行的五鬼抬棺紋身、五鬼運財術、五鬼運財符什麽的，其實都跟五鬼抬棺或者是五鬼絕地有關係。
雖然這些東西，普通人都知道，但具體是什麽，好像就沒有幾個人能說的明白了。
於山別的也不清楚，但他知道，這裏說的五鬼，絕對不是五隻普通的小鬼，而是五方鬼神。
民間傳說中的五鬼又稱五瘟、五瘟使者、五瘟使，是漢族民間傳說中的瘟神。
分別是春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鍾士貴、總管中瘟史文業。
他們是漢族民間信奉的司瘟疫之神，每年一些寺廟都會拜五鬼，以求家畜平安，指的就是這個五鬼。
這樣的五鬼，是肯定沒有人能夠懾服的，除非在特別的情況之下。
於山看向地上的百鬼幡，如果一個地方出現了一隻鬼王，那絕對不會安生了，而一個鬼王的培養，中間還不知道要吞噬多少人的魂魄，所以絕對瞞不住，就不要說五隻鬼王了。
現在看來，百鬼幡之中的五隻鬼王，好像是憑空產生的，或者是那五名降頭師意外獲得的？
至於說捕獲，於山倒是不相信他們有這種能力，如果真的有捕獲五鬼的能力，也不會被五鬼反噬。
所以此時出現的五鬼，應該不是那五名降頭師培養出來的，但也肯定不會是天生地養的，因為天生地養的鬼神，是誰也不能懾服的。
如果真的是有人培養，那麽就肯定是利用了五行之地，五行之地養五鬼，聽著好像完全不搭邊，但卻是事實。
如果是別人，可能還不知道五行地跟五鬼的關係，但於山恰恰知道，因為他獲得的泰山五術之中就有這方麵的記載。
這部分記載是出於南宋天心派道士路時之手，他記錄下來的《無上玄元三天玉堂大法》中，其第十三卷《斬瘟斷疫品》中，有論述瘟神行瘟之由，及製瘟之法。
其中記述：“但今末世，時代澆薄，人心破壞，五情亂雜，冬瘟：鍾仁貴感成將軍，故東方青瘟鬼劉元達，木之精，領萬鬼行惡風之病。
南方赤瘟鬼張元伯，火之精，領萬鬼行熱毒之病，西方白瘟鬼趙公明，金之精，領萬鬼行注氣之病，北方黑瘟鬼鍾士季，水之精，領萬鬼行惡毒之病，中央黃瘟鬼史文業，土之精，領萬鬼行惡瘡癰腫。”
據說，若能知瘟鬼名字，鬼不敢加害，三呼其名，其鬼自滅，所以，隻要知道了鬼的名字，就有克製之法。
如果有人知道一處五行靈地，還能找到合適的養鬼之所，那麽就可以特意培養五鬼，這樣，五鬼的名字自然也就知道了。
五行靈地哪裏有？
於山苦笑著看向腳下，他現在占著的一處就是土靈地，而距離他不遠就有一處水靈地，就是卞家的蛙鳴穴。
繼續向東，就是侯家的金雞啄小米，那邊是金靈地，南方離火地，金靈地的南邊就是馬家莊的豹隱南山風水局，那絕對是火靈地。
至於木靈地，於山還真不知道在哪裏，不過，土靈地被激活，可是有一隻木魅前來的，想來普通地方也不會有樹木成精，木之精，除了能夠孕育出一隻木魅，也可以孕育出一隻木之鬼。
這樣一想，木魅其實也可以作為五鬼之一的東方瘟鬼吧？
也許正是因為木靈地隱藏的最深，所以在失去了五鬼之後，有形成了一隻木魅，再加上於山在地下泉眼之中見到的那隻青蛙，那肯定又是一隻水之精。
所以說，如果不是吞噬周圍的生靈來修煉，那麽就隻有一種可能，那就是經過長時間自己修煉成鬼王的，而五行靈地就是最佳的修煉場所。
這樣的鬼王不占因果，修為更加厲害，也更容易度過天劫，修成鬼仙，所以，不管是誰，如果遇到了機會，都不會放過這樣的五鬼。
想到這裏，於山再次苦笑起來，他還真是身在寶地而不知寶，每一處新發現的、沒有被人利用的風水寶地，都孕育著一件靈寶，想來他腳下的土靈地之中，也不會是例外。
至於侯家莊的金雞，馬家莊的離火豹，肯定是被這兩家得到了，這才叫悶聲發大財，人家獲得了好處，於山先前還嘲笑他們格局低。
侯家莊能夠想到特意製造出一塊水田，來滋養金雞，而馬家莊也能夠弄出一個送羊入虎口，來滋養豹隱南山，那麽其他地方隻要被人注意了，也肯定有這樣的設置。
此時於山倒是明白了，卞家弄出一處水壩，肯定是在養青蛙了，但是他們絕對不會想到，他們家養出來的靈蛙，被他獻祭給五方帝君了。
現在一想，隻有一個位置的木靈地，還有就是於山腳下的土靈地是無主之物了，所以五名降頭師煉鬼，自然就選擇了於山所在的土靈地了。
到了這個時候，於山也能夠猜到五鬼的名字了，如果沒有想錯，應該就是大閻王、二閻王、三閻王、四閻王、五閻王了。
傳說中漁人的五個兒子，而他們家的惡鄰，如果於山沒有猜錯，應該就是馬家，馬家的風水術應該十分厲害，但他們家卻十分低調。
於山發現的地煞門的法堂，距離馬家莊就不遠，臥榻之側豈容他人鼾睡，如果地煞門跟馬家沒有關係，那才是怪事。
於山此時有點頭疼了，不知道死去的五名降頭師，跟馬家的馬白倫、馬白山是什麽關係，如果關係親近，以後他們就不能常來常往了。
於山再次拿起百鬼幡，如果他們真的是五個閻王，是那個筆記本中漁人的孩子，那麽跟這一家人對上號的家族，周圍隻有侯家了。
這樣也就全都對上號了，那個沒品的風水師，應該就是馬家了。
至於五行靈地，也能夠一一對上號，於山就是不知道，其中卞家在這裏麵演了一個什麽樣的角色。
這樣的想法，隻不過是於山的推測，如果真像他推測的那樣，能夠養成五隻鬼王，可是用了一千二百年以上，因為侯家正式發家，是在一千二百年以前，也就是布置判官聚財局之前。
想到那名風水師無意之間，幫助漁人家族弄出來了兩個宰相，那麽那個時候漁人的家族，就已經足夠鼎盛了，這跟侯家的曆史十分相似。
這麽一來，後來的判官聚財陰陽宅，出現的就比較突兀了，畢竟出兩代宰相的門庭，已經不低，實在沒必要再繼續貪心不足的弄出一個判官聚財陰陽宅。
而這個又真實的出現了，而且還真的讓侯家繼續繁盛了上千年，這樣的誘惑，一般人肯定忍不住。
所以，五隻小鬼被捉住，也有了方法，那就是判官，隻要判官答應幫忙，五行靈地孕育出的五隻小鬼，還是能夠被捉住的。
於山看向東麵森羅殿的位置，如果沒有他打開黃泉之眼，那裏的那名判官，肯定是沒法幫助別人抓住五隻鬼王的。
現在打通了黃泉之眼，如果有人給了足夠的供奉，要讓見錢眼開的判官幫忙，還是十分容易的。
“除非判官換了人，要不然這五隻鬼王，可不是那名容易撲捉的。”於山看著東邊冷笑。
這個世界上福禍是相依的，那名判官隻想到了打通黃泉之眼的好處，卻沒有看到，打通了黃泉之眼，他還能不能穩坐本地的判官一職。
現在於山能夠想到的就是馬家，這些事情看似沒有聯係，其實到了最後，居然都跟馬家有關係。
此時於山也能夠想到，為什麽百鬼幡的最後一步要在這裏完成，東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。
東南西北中，跟四方全都有聯係的，自然是中央戊己土了，其中中央的是戊己之鬼，應該是最強大的，也是修為最踏實的，而那五名降頭師，也肯定是想要利用戊己之鬼，來吞噬其他四鬼，最後完成五鬼合一的設想。
越是推演這些東西，於山了解的越多，也越是能夠推算出一些此事的因果。
到了現在，於山對陰陽五行學說，也有了很多認識，比如五行，金木水火土，都知道合起來就是五行，但一般人卻是不知道，五行也是分陰陽的。
比如土，就分為陽土和陰土，中央戊己土，這幾個字，已經把土描述的十分清楚，五行中心為土，其中戊土為陽，己土為陰。
其他也是一樣，比如金也分陽金和陰金，庚金為陽，辛金為陰。
一般神話小說之中，都說這個修煉的為庚金神雷，那個修煉的為辛金劍氣，就是這個道理。
庚金神雷是陽金化為雷霆，而辛金劍氣，則是陰金修成的劍氣，兩者一為陽，正大陽剛，一為陰，含蓄陰沉，是完全不同的兩種修煉方法。(未 完待續 ~^~)
於山把五本筆記翻了幾遍，最後發現有用的，還是這五鬼絕地，因為隻有它涉及到了五鬼。
五鬼抬棺隻是傳說，知道的人多，但真正了解什麽是五鬼抬棺的卻很少。
現在比較流行的五鬼抬棺紋身、五鬼運財術、五鬼運財符什麽的，其實都跟五鬼抬棺或者是五鬼絕地有關係。
雖然這些東西，普通人都知道，但具體是什麽，好像就沒有幾個人能說的明白了。
於山別的也不清楚，但他知道，這裏說的五鬼，絕對不是五隻普通的小鬼，而是五方鬼神。
民間傳說中的五鬼又稱五瘟、五瘟使者、五瘟使，是漢族民間傳說中的瘟神。
分別是春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鍾士貴、總管中瘟史文業。
他們是漢族民間信奉的司瘟疫之神，每年一些寺廟都會拜五鬼，以求家畜平安，指的就是這個五鬼。
這樣的五鬼，是肯定沒有人能夠懾服的，除非在特別的情況之下。
於山看向地上的百鬼幡，如果一個地方出現了一隻鬼王，那絕對不會安生了，而一個鬼王的培養，中間還不知道要吞噬多少人的魂魄，所以絕對瞞不住，就不要說五隻鬼王了。
現在看來，百鬼幡之中的五隻鬼王，好像是憑空產生的，或者是那五名降頭師意外獲得的？
至於說捕獲，於山倒是不相信他們有這種能力，如果真的有捕獲五鬼的能力，也不會被五鬼反噬。
所以此時出現的五鬼，應該不是那五名降頭師培養出來的，但也肯定不會是天生地養的，因為天生地養的鬼神，是誰也不能懾服的。
如果真的是有人培養，那麽就肯定是利用了五行之地，五行之地養五鬼，聽著好像完全不搭邊，但卻是事實。
如果是別人，可能還不知道五行地跟五鬼的關係，但於山恰恰知道，因為他獲得的泰山五術之中就有這方麵的記載。
這部分記載是出於南宋天心派道士路時之手，他記錄下來的《無上玄元三天玉堂大法》中，其第十三卷《斬瘟斷疫品》中，有論述瘟神行瘟之由，及製瘟之法。
其中記述：“但今末世，時代澆薄，人心破壞，五情亂雜，冬瘟：鍾仁貴感成將軍，故東方青瘟鬼劉元達，木之精，領萬鬼行惡風之病。
南方赤瘟鬼張元伯，火之精，領萬鬼行熱毒之病，西方白瘟鬼趙公明，金之精，領萬鬼行注氣之病，北方黑瘟鬼鍾士季，水之精，領萬鬼行惡毒之病，中央黃瘟鬼史文業，土之精，領萬鬼行惡瘡癰腫。”
據說，若能知瘟鬼名字，鬼不敢加害，三呼其名，其鬼自滅，所以，隻要知道了鬼的名字，就有克製之法。
如果有人知道一處五行靈地，還能找到合適的養鬼之所，那麽就可以特意培養五鬼，這樣，五鬼的名字自然也就知道了。
五行靈地哪裏有？
於山苦笑著看向腳下，他現在占著的一處就是土靈地，而距離他不遠就有一處水靈地，就是卞家的蛙鳴穴。
繼續向東，就是侯家的金雞啄小米，那邊是金靈地，南方離火地，金靈地的南邊就是馬家莊的豹隱南山風水局，那絕對是火靈地。
至於木靈地，於山還真不知道在哪裏，不過，土靈地被激活，可是有一隻木魅前來的，想來普通地方也不會有樹木成精，木之精，除了能夠孕育出一隻木魅，也可以孕育出一隻木之鬼。
這樣一想，木魅其實也可以作為五鬼之一的東方瘟鬼吧？
也許正是因為木靈地隱藏的最深，所以在失去了五鬼之後，有形成了一隻木魅，再加上於山在地下泉眼之中見到的那隻青蛙，那肯定又是一隻水之精。
所以說，如果不是吞噬周圍的生靈來修煉，那麽就隻有一種可能，那就是經過長時間自己修煉成鬼王的，而五行靈地就是最佳的修煉場所。
這樣的鬼王不占因果，修為更加厲害，也更容易度過天劫，修成鬼仙，所以，不管是誰，如果遇到了機會，都不會放過這樣的五鬼。
想到這裏，於山再次苦笑起來，他還真是身在寶地而不知寶，每一處新發現的、沒有被人利用的風水寶地，都孕育著一件靈寶，想來他腳下的土靈地之中，也不會是例外。
至於侯家莊的金雞，馬家莊的離火豹，肯定是被這兩家得到了，這才叫悶聲發大財，人家獲得了好處，於山先前還嘲笑他們格局低。
侯家莊能夠想到特意製造出一塊水田，來滋養金雞，而馬家莊也能夠弄出一個送羊入虎口，來滋養豹隱南山，那麽其他地方隻要被人注意了，也肯定有這樣的設置。
此時於山倒是明白了，卞家弄出一處水壩，肯定是在養青蛙了，但是他們絕對不會想到，他們家養出來的靈蛙，被他獻祭給五方帝君了。
現在一想，隻有一個位置的木靈地，還有就是於山腳下的土靈地是無主之物了，所以五名降頭師煉鬼，自然就選擇了於山所在的土靈地了。
到了這個時候，於山也能夠猜到五鬼的名字了，如果沒有想錯，應該就是大閻王、二閻王、三閻王、四閻王、五閻王了。
傳說中漁人的五個兒子，而他們家的惡鄰，如果於山沒有猜錯，應該就是馬家，馬家的風水術應該十分厲害，但他們家卻十分低調。
於山發現的地煞門的法堂，距離馬家莊就不遠，臥榻之側豈容他人鼾睡，如果地煞門跟馬家沒有關係，那才是怪事。
於山此時有點頭疼了，不知道死去的五名降頭師，跟馬家的馬白倫、馬白山是什麽關係，如果關係親近，以後他們就不能常來常往了。
於山再次拿起百鬼幡，如果他們真的是五個閻王，是那個筆記本中漁人的孩子，那麽跟這一家人對上號的家族，周圍隻有侯家了。
這樣也就全都對上號了，那個沒品的風水師，應該就是馬家了。
至於五行靈地，也能夠一一對上號，於山就是不知道，其中卞家在這裏麵演了一個什麽樣的角色。
這樣的想法，隻不過是於山的推測，如果真像他推測的那樣，能夠養成五隻鬼王，可是用了一千二百年以上，因為侯家正式發家，是在一千二百年以前，也就是布置判官聚財局之前。
想到那名風水師無意之間，幫助漁人家族弄出來了兩個宰相，那麽那個時候漁人的家族，就已經足夠鼎盛了，這跟侯家的曆史十分相似。
這麽一來，後來的判官聚財陰陽宅，出現的就比較突兀了，畢竟出兩代宰相的門庭，已經不低，實在沒必要再繼續貪心不足的弄出一個判官聚財陰陽宅。
而這個又真實的出現了，而且還真的讓侯家繼續繁盛了上千年，這樣的誘惑，一般人肯定忍不住。
所以，五隻小鬼被捉住，也有了方法，那就是判官，隻要判官答應幫忙，五行靈地孕育出的五隻小鬼，還是能夠被捉住的。
於山看向東麵森羅殿的位置，如果沒有他打開黃泉之眼，那裏的那名判官，肯定是沒法幫助別人抓住五隻鬼王的。
現在打通了黃泉之眼，如果有人給了足夠的供奉，要讓見錢眼開的判官幫忙，還是十分容易的。
“除非判官換了人，要不然這五隻鬼王，可不是那名容易撲捉的。”於山看著東邊冷笑。
這個世界上福禍是相依的，那名判官隻想到了打通黃泉之眼的好處，卻沒有看到，打通了黃泉之眼，他還能不能穩坐本地的判官一職。
現在於山能夠想到的就是馬家，這些事情看似沒有聯係，其實到了最後，居然都跟馬家有關係。
此時於山也能夠想到，為什麽百鬼幡的最後一步要在這裏完成，東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。
東南西北中，跟四方全都有聯係的，自然是中央戊己土了，其中中央的是戊己之鬼，應該是最強大的，也是修為最踏實的，而那五名降頭師，也肯定是想要利用戊己之鬼，來吞噬其他四鬼，最後完成五鬼合一的設想。
越是推演這些東西，於山了解的越多，也越是能夠推算出一些此事的因果。
到了現在，於山對陰陽五行學說，也有了很多認識，比如五行，金木水火土，都知道合起來就是五行，但一般人卻是不知道，五行也是分陰陽的。
比如土，就分為陽土和陰土，中央戊己土，這幾個字，已經把土描述的十分清楚，五行中心為土，其中戊土為陽，己土為陰。
其他也是一樣，比如金也分陽金和陰金，庚金為陽，辛金為陰。
一般神話小說之中，都說這個修煉的為庚金神雷，那個修煉的為辛金劍氣，就是這個道理。
庚金神雷是陽金化為雷霆，而辛金劍氣，則是陰金修成的劍氣，兩者一為陽，正大陽剛，一為陰，含蓄陰沉，是完全不同的兩種修煉方法。(未 完待續 ~^~)