此地地處山穀，所以屬於凹地，因為凹地不見風，所以原來有了陰氣會淤積，而現在沒了陰氣，則正說明是是藏風納氣的上佳吉地。
不見風是為什麽，因為周圍圍繞了一大圈小山，而這一圈小山，則代表了周圍有旗鼓貴人提攜，也有獅象禽星護衛。
加上背靠泰山群峰，可以說是要依靠有依靠，要幫扶有幫扶，可以說是福祿滔滔而來，這樣的地方如果不是寶地，那什麽地方才是？
於山現在的嘴皮子也十分順溜，隻是一會兒，就說的老爺子眉開眼笑。
他這一套一套的，不止是讓老爺子高興，於友山三兄弟也聽得一愣一愣的。
等到於山停止了指點江山，於友山才開口道：“這富貴穴還真是好，不過，有富貴穴，是不是也又貧賤穴？”
於山立即道：“當然有了，貧穴的特征十分明細：十個貧穴九無關，砂水飛直不灣環。頭禦斜流龍虎反，簸箕水去退田莊。
扡瑩誤兒諸煞，世代寒貧似範舟。
賤穴則是：十分賤穴九反弓，桃花射助直相衝。子午卯酉為沐浴，掀君舞袖探頭形。更有抱肩斜飛類，翻花扯淺假公卿。尤防離兌與巽位，砂水反背穢家聲。
不論在離山，或者平地，在定穴位的地方，一定要尋找有形影、口角、窩突、弦棱、化生腦、毯簷、蝦須、蟹眼、仰梅花、覆梅花、金魚界合。
上陰下陽，上陽****，左陰右陽，左陽右陰，邊明邊暗，邊硬邊軟，邊肥邊瘦，都是天地陰陽之氣交匯的地方，有了以上這些特征，點的穴才是正確的，才是吉穴。”
說到風水，於山對這裏是越看越滿意，這樣的地方，絕對是十分難得的。
談到陰宅風水，不少人都會說，現在已經實行火化陰宅風水，已經沒有實際應用價值。
其實從風水角度來看，陰宅風水重於陽宅風水，這不僅在《葬經》、《青襄經》、《紅襄經》《撼龍經》、《地理五訣》等書籍中能得佐證，而且在風水實踐中也是履試履應。
因為死者在下葬後，死者的氣場會與墓穴之氣結合形成生氣，通過陰陽交流的途徑，在冥冥中影響、左右在世親人的氣運。
在自然界中，陰陽兩氣交流能生成風，上升就成為雲彩，降落下來就成了雨，在地下又聚集成為生氣，生氣在地下流行，養育萬物。
人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。
每個活著的人都有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失，這就是現代人說的磁場，而一家人或者是因為血脈傳承，或者是因為經常生活在一起同化，反正磁場是相近的，這也就是所謂的不是一家人不進一家門。
活著的人，氣聚在骨，人死骨未滅，結合現代科學觀點來分析，人死隻是一種能量的轉換，所以人死後始終以另一種形態存在於宇宙空間，或許是以現代科學所謂的信息形態存在於世。
這樣看來，不管是屍體安葬，還是火化的骨灰安葬，信息和能量同樣存在於宇宙間，下葬時找一個能聚集生氣的墓地，讓充滿生氣的信息，來庇護在世親人是有一定道理的。
科學未能解答的古代風水，未必就是玄學，況且，這個世界並非隻有科學才有存在價值，科學之外的東西也有其存在的價值，比如宗教。
人類創造了科學，科學能改變了我們的生活，卻改變不了人性的弱點。
宗教能淨化人的靈魂，讓人棄惡從善意，即使科學能夠做到這點，也是被動的，而前者卻是發自內心的。
象中國傳統中醫的針灸，在生物電子學產生之前，西方學術界一直未予認可，因為人體解剖中根本看不到經絡，但如今早已被證實經絡的真實存在了。
凡此種種，足已說明事物的存在往往總是合理的，你不知道隻不過是你沒發現，而不是你不知道就是不存在的，包括陰宅風水，至少能給相信這種文化的人們心靈上的慰藉。
人死有氣，氣能感應，影響活人，這種感應已有不少事例，於山得到的泰山五術傳承之中，就是以這樣的實例來傳承的。
當然，風水案例多有，不止是於山這麽傳承，比如錢家，也是這麽傳承的，錢小豪學習風水術，看的最多的還是各種案例。
錢小豪就曾經提過一次，他爺爺給一位大老板遷過墳，那位大老板以前一直是在社會上混的，得了一筆橫財之後，心中不安，準備做點正行。
為了改變氣運，也可以說改變他的命運，以後不再吃刀頭飯，這位大老板想到了為其遷移祖墳，也許是運氣好，也許是出的錢比較多，反正老錢給他找了個好地方。
聽說那塊墓地來龍秀麗且有生氣，兩砂環抱，明堂寬敞，前有案山和溪流，左有貴人峰，形似勺子。
點穴時父子兩人還爭吵了一番，父親想要人丁，兒子想要發財，最終老子做了讓步，點下一穴，坐巽向乾，水口出於丁未方。
不久便開始辦不鏽鋼廠，生意特別好，現在已經成為當地小有名氣的老板了。
而於山選擇的這塊地，肯定要比那位大老板的祖墳要好，他隻有一個貴人峰，而於山選擇的這塊地，周圍到處是貴人。
有了周圍群山環繞，這裏自然就藏風聚氣，氣有風吹就散失，遇上界水就止步，而現在這裏的界水，又恰恰被抽空了。
抽空了不代表沒有了，沒有人比於山更清楚，這裏的水被匯聚到地下，形成了一條新的水龍脈，而這條水龍可是帶著巨量財富的，而這一點還不是虛無縹緲的，而是真實存在的。
溫泉加上泰山，可不是簡單的一座溫泉山莊，而是一個巨大的旅遊市場。
所以，這裏不是沒有水，而是藏在了地下，這樣一來，分界線就沒有了，讓這裏的格局變得更大。
古人設法聚集生氣，使它不散失，用界水限製它不再運行，所以把它叫做風水。
風水的法則，得水最好，能藏風是第二個要求。
為什麽這樣說呢？因為即使是盛大的氣場運行，還有它的餘氣止息，雖然零散，但生氣也有聚集的地方。
水流在土外，叫外氣，外氣橫行成為界水，土內的生氣自然止聚，說的正是這個意思。
“淺深得乘，風水自成。”土為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。
這裏有沒有氣，於山看的最清楚，而他現在最擔心的是，這裏生成的時間太短，土靈氣的積累是不是足夠。
“我們就要這裏了，小山，你算一下，看看什麽時候遷墳最合適，年前我們就把祖墳遷過來。”遷墳已經成了於成林的心病，現在有了好地方，自然是第一時間站下來。
於山笑著道：“這裏已經被我買下來了，誰也搶不走。”
“這就好，這就好。”於成林笑的一臉褶子。
“具體怎麽遷？”於友龍過來道。
於山指了小山丘的頂部，東麵是凸起的地方最高，那邊是牛頭牛角，西邊是牛尾，這邊的地勢稍微低一點，但這裏就是主穴位。
“老祖宗下葬在這個地方，其他依次而下，這是山上，上麵地方小，但我們的祖宗也不多，下麵的人口繁衍的多了，地方也有了，按照輩分，依次而下，金字塔形下葬準沒錯。”
於山指著小山，直接畫出了一個上麵尖，下麵寬的金字塔形狀，這樣簡單易懂，而且絕對不會錯。
於山給了準確的說法，其他事情自然有老人操辦，這樣的事情，他們每年都做，已經熟練無比。
村裏的一些老人，誰家有人故去了，都會找他們操辦，所以他們比於山更明白怎麽下葬，甚至是怎麽擇吉日吉時。
而於山自己卻去預定了一下石人石馬，這些於山準備布置在一些穴眼附近，鎮壓穴眼靈氣，以做到調節此地氣息的作用。
其實，說白了就是布陣，說布陣好像有點高大上，其實沒有什麽神秘的，隻不過是利用石人石馬，來影響此地的風水流向，這樣一來，此地氣場就會改變。
這種改變最根本的就是視覺，有了石人石馬石犀牛，此地看起來就會不同，而普通人隻是看著有所變化，卻不知道是什麽變化，而於山則知道，此地氣場之中的靈氣，本來是隨意流動的，此時有了這些石像，卻讓這裏的靈氣，變得有序，變得可控，而於山要的就是這種效果。
等到於山圍繞著小山丘放置了大量石人、石馬、石犀牛，把整個山峰全都圍了起來之時，他才開始正是點穴。
點穴不難，隻要找準了，就如同捅開一個氣球一樣，這樣的事情於山做過一次了，所以也算是輕車熟路。
隻不過，這次是點自家的靈穴，於山還是特別注意的，他先測定方位，再找中心，小心的標記出來，才開始破土動工。
不過，在動工之前，於山還是把懷中的一麵小旗子，差勁了不遠處的牛角峰之下。(未完待續。)
不見風是為什麽，因為周圍圍繞了一大圈小山，而這一圈小山，則代表了周圍有旗鼓貴人提攜，也有獅象禽星護衛。
加上背靠泰山群峰，可以說是要依靠有依靠，要幫扶有幫扶，可以說是福祿滔滔而來，這樣的地方如果不是寶地，那什麽地方才是？
於山現在的嘴皮子也十分順溜，隻是一會兒，就說的老爺子眉開眼笑。
他這一套一套的，不止是讓老爺子高興，於友山三兄弟也聽得一愣一愣的。
等到於山停止了指點江山，於友山才開口道：“這富貴穴還真是好，不過，有富貴穴，是不是也又貧賤穴？”
於山立即道：“當然有了，貧穴的特征十分明細：十個貧穴九無關，砂水飛直不灣環。頭禦斜流龍虎反，簸箕水去退田莊。
扡瑩誤兒諸煞，世代寒貧似範舟。
賤穴則是：十分賤穴九反弓，桃花射助直相衝。子午卯酉為沐浴，掀君舞袖探頭形。更有抱肩斜飛類，翻花扯淺假公卿。尤防離兌與巽位，砂水反背穢家聲。
不論在離山，或者平地，在定穴位的地方，一定要尋找有形影、口角、窩突、弦棱、化生腦、毯簷、蝦須、蟹眼、仰梅花、覆梅花、金魚界合。
上陰下陽，上陽****，左陰右陽，左陽右陰，邊明邊暗，邊硬邊軟，邊肥邊瘦，都是天地陰陽之氣交匯的地方，有了以上這些特征，點的穴才是正確的，才是吉穴。”
說到風水，於山對這裏是越看越滿意，這樣的地方，絕對是十分難得的。
談到陰宅風水，不少人都會說，現在已經實行火化陰宅風水，已經沒有實際應用價值。
其實從風水角度來看，陰宅風水重於陽宅風水，這不僅在《葬經》、《青襄經》、《紅襄經》《撼龍經》、《地理五訣》等書籍中能得佐證，而且在風水實踐中也是履試履應。
因為死者在下葬後，死者的氣場會與墓穴之氣結合形成生氣，通過陰陽交流的途徑，在冥冥中影響、左右在世親人的氣運。
在自然界中，陰陽兩氣交流能生成風，上升就成為雲彩，降落下來就成了雨，在地下又聚集成為生氣，生氣在地下流行，養育萬物。
人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。
每個活著的人都有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失，這就是現代人說的磁場，而一家人或者是因為血脈傳承，或者是因為經常生活在一起同化，反正磁場是相近的，這也就是所謂的不是一家人不進一家門。
活著的人，氣聚在骨，人死骨未滅，結合現代科學觀點來分析，人死隻是一種能量的轉換，所以人死後始終以另一種形態存在於宇宙空間，或許是以現代科學所謂的信息形態存在於世。
這樣看來，不管是屍體安葬，還是火化的骨灰安葬，信息和能量同樣存在於宇宙間，下葬時找一個能聚集生氣的墓地，讓充滿生氣的信息，來庇護在世親人是有一定道理的。
科學未能解答的古代風水，未必就是玄學，況且，這個世界並非隻有科學才有存在價值，科學之外的東西也有其存在的價值，比如宗教。
人類創造了科學，科學能改變了我們的生活，卻改變不了人性的弱點。
宗教能淨化人的靈魂，讓人棄惡從善意，即使科學能夠做到這點，也是被動的，而前者卻是發自內心的。
象中國傳統中醫的針灸，在生物電子學產生之前，西方學術界一直未予認可，因為人體解剖中根本看不到經絡，但如今早已被證實經絡的真實存在了。
凡此種種，足已說明事物的存在往往總是合理的，你不知道隻不過是你沒發現，而不是你不知道就是不存在的，包括陰宅風水，至少能給相信這種文化的人們心靈上的慰藉。
人死有氣，氣能感應，影響活人，這種感應已有不少事例，於山得到的泰山五術傳承之中，就是以這樣的實例來傳承的。
當然，風水案例多有，不止是於山這麽傳承，比如錢家，也是這麽傳承的，錢小豪學習風水術，看的最多的還是各種案例。
錢小豪就曾經提過一次，他爺爺給一位大老板遷過墳，那位大老板以前一直是在社會上混的，得了一筆橫財之後，心中不安，準備做點正行。
為了改變氣運，也可以說改變他的命運，以後不再吃刀頭飯，這位大老板想到了為其遷移祖墳，也許是運氣好，也許是出的錢比較多，反正老錢給他找了個好地方。
聽說那塊墓地來龍秀麗且有生氣，兩砂環抱，明堂寬敞，前有案山和溪流，左有貴人峰，形似勺子。
點穴時父子兩人還爭吵了一番，父親想要人丁，兒子想要發財，最終老子做了讓步，點下一穴，坐巽向乾，水口出於丁未方。
不久便開始辦不鏽鋼廠，生意特別好，現在已經成為當地小有名氣的老板了。
而於山選擇的這塊地，肯定要比那位大老板的祖墳要好，他隻有一個貴人峰，而於山選擇的這塊地，周圍到處是貴人。
有了周圍群山環繞，這裏自然就藏風聚氣，氣有風吹就散失，遇上界水就止步，而現在這裏的界水，又恰恰被抽空了。
抽空了不代表沒有了，沒有人比於山更清楚，這裏的水被匯聚到地下，形成了一條新的水龍脈，而這條水龍可是帶著巨量財富的，而這一點還不是虛無縹緲的，而是真實存在的。
溫泉加上泰山，可不是簡單的一座溫泉山莊，而是一個巨大的旅遊市場。
所以，這裏不是沒有水，而是藏在了地下，這樣一來，分界線就沒有了，讓這裏的格局變得更大。
古人設法聚集生氣，使它不散失，用界水限製它不再運行，所以把它叫做風水。
風水的法則，得水最好，能藏風是第二個要求。
為什麽這樣說呢？因為即使是盛大的氣場運行，還有它的餘氣止息，雖然零散，但生氣也有聚集的地方。
水流在土外，叫外氣，外氣橫行成為界水，土內的生氣自然止聚，說的正是這個意思。
“淺深得乘，風水自成。”土為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。
這裏有沒有氣，於山看的最清楚，而他現在最擔心的是，這裏生成的時間太短，土靈氣的積累是不是足夠。
“我們就要這裏了，小山，你算一下，看看什麽時候遷墳最合適，年前我們就把祖墳遷過來。”遷墳已經成了於成林的心病，現在有了好地方，自然是第一時間站下來。
於山笑著道：“這裏已經被我買下來了，誰也搶不走。”
“這就好，這就好。”於成林笑的一臉褶子。
“具體怎麽遷？”於友龍過來道。
於山指了小山丘的頂部，東麵是凸起的地方最高，那邊是牛頭牛角，西邊是牛尾，這邊的地勢稍微低一點，但這裏就是主穴位。
“老祖宗下葬在這個地方，其他依次而下，這是山上，上麵地方小，但我們的祖宗也不多，下麵的人口繁衍的多了，地方也有了，按照輩分，依次而下，金字塔形下葬準沒錯。”
於山指著小山，直接畫出了一個上麵尖，下麵寬的金字塔形狀，這樣簡單易懂，而且絕對不會錯。
於山給了準確的說法，其他事情自然有老人操辦，這樣的事情，他們每年都做，已經熟練無比。
村裏的一些老人，誰家有人故去了，都會找他們操辦，所以他們比於山更明白怎麽下葬，甚至是怎麽擇吉日吉時。
而於山自己卻去預定了一下石人石馬，這些於山準備布置在一些穴眼附近，鎮壓穴眼靈氣，以做到調節此地氣息的作用。
其實，說白了就是布陣，說布陣好像有點高大上，其實沒有什麽神秘的，隻不過是利用石人石馬，來影響此地的風水流向，這樣一來，此地氣場就會改變。
這種改變最根本的就是視覺，有了石人石馬石犀牛，此地看起來就會不同，而普通人隻是看著有所變化，卻不知道是什麽變化，而於山則知道，此地氣場之中的靈氣，本來是隨意流動的，此時有了這些石像，卻讓這裏的靈氣，變得有序，變得可控，而於山要的就是這種效果。
等到於山圍繞著小山丘放置了大量石人、石馬、石犀牛，把整個山峰全都圍了起來之時，他才開始正是點穴。
點穴不難，隻要找準了，就如同捅開一個氣球一樣，這樣的事情於山做過一次了，所以也算是輕車熟路。
隻不過，這次是點自家的靈穴，於山還是特別注意的，他先測定方位，再找中心，小心的標記出來，才開始破土動工。
不過，在動工之前，於山還是把懷中的一麵小旗子，差勁了不遠處的牛角峰之下。(未完待續。)