布置好時間靜止領域，上品仙器丹爐再度置於其中。一番權衡之下，秦漢把目光率先瞄準剩下的三大終極攻擊神曲。若要和神風龍直麵對抗，必須盡可能的提升自己的實力。單單一個大日如來梵音曲，顯然不夠。
此外，早在第八論神龍衝煉體時，秦漢就知道與神風龍族長之戰不可避免，布置好時間加速領域，一天相當於十萬年的速度，令秦祥林進入其中，再度鑽研十大咒。要對付神風龍族長，五子蓮嬰、傀儡王再加上秦祥林，都缺一不可。
他率先開始參研的四大終極神曲之九玄韶音曲。事實上，四大終極神曲有極顯著的差別，它們分別隸屬於儒釋道巫四大派係，每一個派係，無論其理念還是根本真性，都有差異。或許便是這個緣故，導致神曲無論是氣息還是手法，在施展時都有截然不同的效果。
佛家至人至善，其終極神曲大日如來梵音曲秉性最為溫和。其施展法寶，是不會傷人性命的大鍾。其攻擊手段，先保留五分，是為三藐三菩提明光身。剩下的五分，方是直接攻擊的法子。且這其中又包括虛雲意心，先降低敵人的警覺與反應，頗有渡化之道的玄妙。再剩下的，才是大日如來梵音波。即便如此，攻擊之法仍是最寬厚平和的手掌，隻求懾服敵人，絕少會令對手死亡。
這也是秦漢率先學習大日如來梵音曲最主要的原因。四大神曲的氣息和手段，是遞進的，由溫和轉向霸道，由垂憫跨越無情。若是隻修習大日如來梵音曲，對修習者並不會有任何影響。但接下來的九玄韶音曲，已經會有些許損傷。到了最霸道的須彌玄陰震神曲，便是未傷人，先傷己。修習的越深，對自己的反噬越大，殺敵八百，自損一千。
是故，四大修真派係的終極攻擊之法，才會位列一起。最主要的緣故，並非它們無與倫比的攻擊力，而是四大神曲盡聚一身，其中產生的戾氣和霸道，由最基礎最寬仁的大日如來梵音曲中蘊含的佛家至理，來包容和化解。
道家在某些理念上極其相似，都講究清心寡欲，與世無爭。但相較佛家而言，道家的手段為略微嚴厲務實一些。佛家寬仁，講究普通眾生，卻往往局限於寺廟之間。道家廣博，講究修心成道，往往雲遊四方，隨手布施恩澤。所以天下有‘佛不出世，而道尊飄渺白雲間’之說。
九玄韶音曲是道家最強大的攻擊手段。用於施展的法寶，此曲心法口訣上也有注明，名為韶音如意琴。此曲與大日如來梵音曲，亦有三重神威。一曰玄心通明，也是一種防護性手段，一旦施展，全身上下將有透明的玄心相庇佑。大日如來梵音曲的三藐三菩提明光身占據一曲威力的一半用於護持自己，而玄心通明僅僅占據一成。
剩下的九成，盡數用於攻敵。
二重神威曰韶音雷。此是道家引動最強大的天雷，一為壯己方士氣駭敵人膽識，二為攻擊。韶音雷占據一曲威力的三成。
三重神威曰九玄木音波。‘玄’是道家至高無上的字眼，道家最強大的人物，名諱中均帶著玄字。此外，道家信奉的真神和圖騰，都以玄字命名。道家又有最強大的神木，曰九玄木，通體青碧，是用於煉製法棍最好的材料。
九玄木音波便是億萬九玄木重重轟擊的手段。它能自由變幻大小，小時微末能入繡花針，大時粗壯能如擎天木。大至高山險峰長空蒼穹，小至小獸草木魚蝦蟲蚊，均能被其中不遺漏一道威能的十萬八千音波重重轟擊。而九玄木音波一旦施展且將人製服，敵方輕則重傷，重則死亡，乃至神魂消散。
此是聚十萬八千為一的無上手段。於當初虛王孫自創的混元一氣功，將全身法力匯聚成一線，有相通之處，卻又非混元一氣功所能比擬。且不談玄心通明的防禦和韶音雷的威能，單單死九玄木音波出自道家最高品質的九玄木，便相差極大。
九玄韶音曲一旦施展，則施法者全身上下有美麗的玄心通明相庇佑，寶氣凜然。又有威猛的天雷在當空呼嘯，神威重重。再加上鋪天蓋地的十萬八千青碧色的九玄木音波，委實威風凜凜，壯觀非常。
將九玄韶音曲細細翻看了兩遍後，秦漢已然了解透徹。他在下界時，早已學得琴仙南宮九歌的道法，施展的便是古琴，於琴的造詣雖談不上獨步天下，卻也有獨到之處。研習此曲，自有事半功倍之效。
煉製篇上，有韶音如意琴極詳細的煉製方法。已經煉製過梵音鍾的秦漢，自不會有任何問題。
時間靜止領域內的三個月後，無論韶音如意琴，還是九玄韶音曲的諸般施展方法，秦漢已了然於胸。他的麵色很是平淡，不見愁喜。翻開儒道最強大的攻擊神曲，眾生百相心魔曲，開始參研。
十日後，一直平靜的秦漢臉上帶著些許震驚之色。
因眾生百相心魔曲與心魔之道非常近似，都是控製人的思維。輕者令中者陷入癲狂，重者直接毀滅人的靈魂與元神，將一切生靈的一切思維完全毀滅，連輪回的資格也喪失。但不同的是，和自己如今在心魔之道上的造詣比起來，眾生百相心魔曲的威力要大的多。
最重要的是，心魔之道的施展對象隻有人。而眾生百相心魔曲能對一切有思維的生靈進行強大的攻擊，即便是那些智慧極低略通靈智的生靈也不例外。這不僅比心魔之道霸道了許多，且威力更加龐大。
先時，秦漢研習大日如來梵音曲和九玄韶音曲，了解通透耗費的時間也不過數日功夫，他最主要的時間用在煉製的法寶和練習上。此時研習眾生百相心魔曲已經足足十日，許多地方仍未學習透徹，頗有一知半解的味道。
一切和心魔有關的神通，果然都難。
此外，早在第八論神龍衝煉體時，秦漢就知道與神風龍族長之戰不可避免，布置好時間加速領域，一天相當於十萬年的速度，令秦祥林進入其中，再度鑽研十大咒。要對付神風龍族長，五子蓮嬰、傀儡王再加上秦祥林，都缺一不可。
他率先開始參研的四大終極神曲之九玄韶音曲。事實上，四大終極神曲有極顯著的差別，它們分別隸屬於儒釋道巫四大派係，每一個派係，無論其理念還是根本真性，都有差異。或許便是這個緣故，導致神曲無論是氣息還是手法，在施展時都有截然不同的效果。
佛家至人至善，其終極神曲大日如來梵音曲秉性最為溫和。其施展法寶，是不會傷人性命的大鍾。其攻擊手段，先保留五分，是為三藐三菩提明光身。剩下的五分，方是直接攻擊的法子。且這其中又包括虛雲意心，先降低敵人的警覺與反應，頗有渡化之道的玄妙。再剩下的，才是大日如來梵音波。即便如此，攻擊之法仍是最寬厚平和的手掌，隻求懾服敵人，絕少會令對手死亡。
這也是秦漢率先學習大日如來梵音曲最主要的原因。四大神曲的氣息和手段，是遞進的，由溫和轉向霸道，由垂憫跨越無情。若是隻修習大日如來梵音曲，對修習者並不會有任何影響。但接下來的九玄韶音曲，已經會有些許損傷。到了最霸道的須彌玄陰震神曲，便是未傷人，先傷己。修習的越深，對自己的反噬越大，殺敵八百，自損一千。
是故，四大修真派係的終極攻擊之法，才會位列一起。最主要的緣故，並非它們無與倫比的攻擊力，而是四大神曲盡聚一身，其中產生的戾氣和霸道，由最基礎最寬仁的大日如來梵音曲中蘊含的佛家至理，來包容和化解。
道家在某些理念上極其相似，都講究清心寡欲，與世無爭。但相較佛家而言，道家的手段為略微嚴厲務實一些。佛家寬仁，講究普通眾生，卻往往局限於寺廟之間。道家廣博，講究修心成道，往往雲遊四方，隨手布施恩澤。所以天下有‘佛不出世，而道尊飄渺白雲間’之說。
九玄韶音曲是道家最強大的攻擊手段。用於施展的法寶，此曲心法口訣上也有注明，名為韶音如意琴。此曲與大日如來梵音曲，亦有三重神威。一曰玄心通明，也是一種防護性手段，一旦施展，全身上下將有透明的玄心相庇佑。大日如來梵音曲的三藐三菩提明光身占據一曲威力的一半用於護持自己，而玄心通明僅僅占據一成。
剩下的九成，盡數用於攻敵。
二重神威曰韶音雷。此是道家引動最強大的天雷，一為壯己方士氣駭敵人膽識，二為攻擊。韶音雷占據一曲威力的三成。
三重神威曰九玄木音波。‘玄’是道家至高無上的字眼，道家最強大的人物，名諱中均帶著玄字。此外，道家信奉的真神和圖騰，都以玄字命名。道家又有最強大的神木，曰九玄木，通體青碧，是用於煉製法棍最好的材料。
九玄木音波便是億萬九玄木重重轟擊的手段。它能自由變幻大小，小時微末能入繡花針，大時粗壯能如擎天木。大至高山險峰長空蒼穹，小至小獸草木魚蝦蟲蚊，均能被其中不遺漏一道威能的十萬八千音波重重轟擊。而九玄木音波一旦施展且將人製服，敵方輕則重傷，重則死亡，乃至神魂消散。
此是聚十萬八千為一的無上手段。於當初虛王孫自創的混元一氣功，將全身法力匯聚成一線，有相通之處，卻又非混元一氣功所能比擬。且不談玄心通明的防禦和韶音雷的威能，單單死九玄木音波出自道家最高品質的九玄木，便相差極大。
九玄韶音曲一旦施展，則施法者全身上下有美麗的玄心通明相庇佑，寶氣凜然。又有威猛的天雷在當空呼嘯，神威重重。再加上鋪天蓋地的十萬八千青碧色的九玄木音波，委實威風凜凜，壯觀非常。
將九玄韶音曲細細翻看了兩遍後，秦漢已然了解透徹。他在下界時，早已學得琴仙南宮九歌的道法，施展的便是古琴，於琴的造詣雖談不上獨步天下，卻也有獨到之處。研習此曲，自有事半功倍之效。
煉製篇上，有韶音如意琴極詳細的煉製方法。已經煉製過梵音鍾的秦漢，自不會有任何問題。
時間靜止領域內的三個月後，無論韶音如意琴，還是九玄韶音曲的諸般施展方法，秦漢已了然於胸。他的麵色很是平淡，不見愁喜。翻開儒道最強大的攻擊神曲，眾生百相心魔曲，開始參研。
十日後，一直平靜的秦漢臉上帶著些許震驚之色。
因眾生百相心魔曲與心魔之道非常近似，都是控製人的思維。輕者令中者陷入癲狂，重者直接毀滅人的靈魂與元神，將一切生靈的一切思維完全毀滅，連輪回的資格也喪失。但不同的是，和自己如今在心魔之道上的造詣比起來，眾生百相心魔曲的威力要大的多。
最重要的是，心魔之道的施展對象隻有人。而眾生百相心魔曲能對一切有思維的生靈進行強大的攻擊，即便是那些智慧極低略通靈智的生靈也不例外。這不僅比心魔之道霸道了許多，且威力更加龐大。
先時，秦漢研習大日如來梵音曲和九玄韶音曲，了解通透耗費的時間也不過數日功夫，他最主要的時間用在煉製的法寶和練習上。此時研習眾生百相心魔曲已經足足十日，許多地方仍未學習透徹，頗有一知半解的味道。
一切和心魔有關的神通，果然都難。